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  • 东晋南朝文人接受佛教研究[平装]
  • 共1个商家     21.80元~21.80
  • 作者:高文强(作者)
  • 出版社:中国社会科学出版社;第1版(2012年9月1日)
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  • ISBN:9787516115640

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    编辑推荐

    《东晋南朝文人接受佛教研究》由中国社会科学出版社出版。

    作者简介

    高文强,1969年生,湖北孝感人,文学博士。2009年3月至2010年2月曾任韩国岭南大学中文系助教授,现为武汉大学文学院副教授。主要从事中国文学批评史和佛教文化研究,已出版著作有《佛教与永明文学批评》、《中国古代文论范畴发生史〈老子〉卷:道法自然》等。

    目录


    前言
    上 编
    第一章东晋南朝文人接受佛教的时代背景
    一东晋南朝佛教传播之基本状况
    二东晋南朝佛教与政治之关系
    三文化的冲突与融合
    第二章 东晋南朝文人接受佛教的群体特征
    一晋宋时期的个人化特征
    二南齐时期的集团化特征
    三梁陈时期的国家化特征
    第三章 东晋南朝文人接受佛教的主要方式
    一交游名僧
    二参与佛事
    三辩护佛理
    第四章东晋南朝文人接受佛教的主要内容
    一 《奉法要》:奉佛之要道
    二 《辨宗论》:悟道之法门
    三 《三宗论》:性空之体认
    四神不灭:佛法之理解
    五同源论:调和之路径
    第五章东晋南朝文人接受佛教的原因分析
    一信仰原因
    二应用原因
    三反对原因
    第六章 东晋南朝文人接受佛教的个案研究
    一沈约对佛教的接受
    二刘勰对佛教的接受
    三萧统对佛教的接受
    下 编
    《高僧传》所见东晋南朝文人接受佛教事迹辑录
    参考文献
    后记

    文摘

    版权页:



    竞陵集团所组织的佛事活动中,最为常见的便是请高僧讲经说法,有时帝王也会亲自讲说。在这些讲经活动中,若需文章,则皆出于名家之手。而且许多时候这些佛事都伴有文人赋诗赞扬佛教的活动。根据现有文献,我们略举数例竞陵集团所开展的讲法活动。
    沈约《齐竟陵王发讲疏并颂》:“乃以永明元年二月八日,置讲席于上邸,集名僧于帝畿,皆深辨真俗,洞测名相,分微靡滞,临疑若晓,同集于邸内之法云精庐,演玄音于六宵,启法门于千载,济济乎实旷代之盛事也。”这次法会是竞陵王亲讲,沈约为此事而作颂。
    《出三藏记集?略成实论记》:“齐永明七年十月,文宣王招集京师硕学名僧五百余人,请定林僧柔法师、谢寺慧次法师,于普弘寺迭讲,欲使研核幽微,学通疑执,即座,仍请韦占及安乐智称法师,更集尼众二部名德七百余人,续讲《十诵律志》,念四众净业还白。”
    《比丘尼传?净晖尼传》: “齐文惠帝、竞陵文宣王莫不服膺。永明八年,竞陵王请于第讲《维摩经》,后为寺主。”
    《续高僧传?明辙传》:“齐永明十年,竞陵王请沙门僧祐,三吴讲律。”
    《续高僧传?僧曼传》:“文宣尝请柔次二法师于普宏寺共讲《成实》……永明十年始于兴福寺讲《成实论》。”
    这些都是记载了确切时间的活动,未记载确切时间的讲法活动还有不少。从上述记载知,竟陵集团大开讲席,天下闻名,四方僧众,纷纷云集。其时讲法之盛况,可想而知。在这些法会中,人们常行忏悔及发愿。如竞陵王萧子良便有《发愿疏》;沈约有《忏悔文》、 《千僧会愿文》;王僧孺有《礼佛唱导发愿文》、《忏悔礼佛文》等。
    除了举行讲经活动外,召集学士名僧抄撮、删略佛经,也是竞陵集团常常举行的佛事活动。据《出三藏记集》卷五《新集抄经录》所载,记于竟陵文宣王萧子良名下的抄经有《华严经》、《方等大集经》、《菩萨经》等经律凡三十六部,又《为法舍身经》六卷亦疑为文宣王所抄。此外,“永明七年十月……公每以大乘经渊深,满道之津涯,正法之枢纽。而近世陵废,莫或敦修,弃本逐末,丧功繁论。故即于律座,令柔次等诸论师抄比成实,简繁存要,略为九卷,使辞约理举,易以研寻。八年正月二十三日解座,设三业三品,别施奖有功劝不及,上者得三十余件,中者得二十许种,下者数物而已”。且请周颐为此节本作序。
    竟陵集团所举行的另一类较常见的佛事活动是布施持戒。大乘“六度”以布施、持戒为首,常为在家修行者所重视。竟陵集团举行佛教事活动亦特重二者。