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  • 中国现代文学史(上册)(修订版)[平装]
  • 共1个商家     21.40元~21.40
  • 作者:郭志刚(编者),孙中田(编者),王富仁(编者),等(编者)
  • 出版社:高等教育出版社;第2版(1999年6月1日)
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  • ISBN:9787040072334

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    编辑推荐

    《中国现代文学史(上册)(修订版)》:普通高等教育“九五”国家级重点教材

    目录

    第一编 新文学的播种与收获(1917-1927)
    第一章 文学革命的先声
    第一节 西学东渐之后中国文化思想的历史变迁
    第二节 从音标文字运动到白话文运动
    第三节 晚清文学的繁荣及其现代化的趋势
    第二章 文学革命的发生与进展
    第一节 从思想启蒙到文学革命
    第二节 对复古派的斗争和新文学阵营的分化
    第三节 文学社团与文学期刊的涌现
    第三章 新文学初期的理论建设
    第一节 现代文学观念的确立
    第二节 胡适、陈独秀、李大钊、周作人等的文论
    第三节 西方文艺思潮的引进与选择
    第四章 新文学各类创作的兴起与发展
    第一节 新诗的尝试与成长
    第二节 小说的创新与进展
    第三节 话剧的引进与建设
    第四节 散文的发生与自觉
    第五章 鲁迅(上)
    第一节 生平与前期思想
    第二节《呐喊》与《仿惶》
    第三节《阿Q正传》
    第四节《野革》与《朝花夕拾》
    第六章 文学研究会诸作家的创作
    第一节 叶圣陶及其创作
    第二节 冰心、庐隐及其创作
    第三节 许地山、王统照、王鲁彦及其创作
    第四节 朱自清及其创作
    第七章 创作社诸作家的创作
    第一节 郁达夫的小说与散文
    第二书 创造社其他作家的创作
    第八章 郭沫若
    第一节 生平思想和美学主张
    第二节 《女神》
    第三节 《星空》、《前茅》《恢复》和《瓶》
    第四书 早期剧作与小说
    第九章 其他社团流派的创作
    第一节 语丝社和周作人的创作
    第二节 乡土田园小说的兴盛
    第三节 沉钟社及冯至的创作
    第四节 闻一多、徐志摩与“新月诗派”
    第十章 革命文学的最初实践
    第一节 蒋光次的诗歌与小说
    第二节 瞿秋白的散文
    第三节 革命文学开拓者的足迹

    第二编 新文学的兴旺与繁荣(1927-1937)
    第十一章 从革命文学的倡导到左翼文艺主潮的形成
    第一节 革命文学的倡导和中国左翼作家联盟的成立
    第二节 尖锐复杂的文艺思想斗争
    第三节 文艺大众化运动和文艺界抗日统一战线
    第十二章 30年代文艺理论和批评的发展
    第一节 左翼文艺理论的译介和建树
    第二节 现实主义文艺思潮的发展与深化
    第三节 其他流派的文艺批评
    第十三章 鲁迅(下)
    第一节鲁迅后期的思想与活动
    第二节 鲁迅杂文
    第三节 《故事新编》
    第十四章 茅盾
    第一节 生平和早期文艺思想
    第二节 从《蚀》到《虹》
    第三节 长篇小说《子夜》
    第四节 短片小说创作
    第十五章 30年代小说的长足发展
    第一节 理论的深化与创作的活跃
    第二节 左翼新人的小说
    第三节 玎玲的小说
    第四节 “东北作家群”的崛起
    第五节 坚实的现代主义作家群
    第十六章 巴金
    第一节 早期的生活和艺术探索
    第二节 “激流三部曲”的创作
    第十七章 老舍
    第一节 老舍的艺术视野与幽默风格
    第三节 《骆驼祥子》
    第十八章 沈从文与李即人
    第一节 沈从文的“湘西世界”
    第二节 李即人的“大河小说”
    第十九章 戏剧文学的茁壮成长
    第一节 左翼戏剧运动与创作
    第二节 田汉、洪深的新剧作
    第三节 夏衍和李健吾的剧作
    第二十章 曹禹
    第一节 生平与创作
    第二节 《雷雨》
    第三节 《日出》与《原野》
    第四节 在中外戏剧艺术的融汇中实现超越
    第二十一章 30年代诗歌的多样选择
    第一节 殷夫及中国诗歌会诸诗人
    第二节 臧克家、艾青、田间等新诗人的崛起
    第三节 戴望舒与现代诗派
    第二十二章 30年代的散文创作
    第一节 杂文的兴盛
    第二节 “论语进”的形项与“小品文的危”
    第三节 抒情散文的创新和游记的丰收
    第四节 报告文学的兴起

    文摘

    版权页:



    张之洞说:“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事。”而在制度文化和精神文化上,则固守固有的封建传统,只把西方的物质文化拿来做为应付当前困难局面的权宜之计。可见,这种文化思想的局限性是很大的。在这样一种文化思想支配下,他们是不会提出改革传统旧文学的文学革命的主张的。
    在近代中国,明显具有开放意识的第一个官僚知识分子是林则徐(1785-1850),他主张学习西方,制炮造船。在广州禁烟期间,他“日日使人刺探西事,翻译西书,又购其新闻纸”。他的朋友魏源(1794-1859)则正式提出了“师夷长技以制夷”的主张。他们的主张,后来为洋务派官僚所继承。从19世纪60年代到90年代,奕沂、文祥、曾国藩、李鸿章、左宗棠等清朝官僚推进了洋务运动的发展。他们成立制造局,延聘外国专家,制造新式武器;成立新式军队,发展现代的海陆军;向国外派遣留学生,学习外国的科学技术;设立同文馆,翻译西方著作。如果说,林则徐、魏源还主要是从民族自强、抗御外国帝国主义侵略的目的提出学习外国先进技术的话,那么,洋务派官僚维护清朝封建统治的目的则更加明确了。洋务派官僚是在1851年至1864年历时14年的太平天国革命运动的震撼下提倡洋务运动的,曾国藩还是镇压太平天国革命运动的主要凶手。尽管如此,他们极其有限的改革主张,仍然与中国固有的封建传统发生了严重的对立,这种对立具体表现为他们与守旧派官僚的对立。在传统的封建观念中,“道”与“器”、“体”与“用”的关系是极为明确的。传统的儒家道德重“道”轻“器”,反对言私言利,把奇技淫巧当作有害人心的东西。