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  • 文艺心理学教程(第2版)[平装]
  • 共1个商家     30.50元~30.50
  • 作者:童庆炳(编者),程正民(编者)
  • 出版社:高等教育出版社;第2版(2011年5月1日)
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  • ISBN:9787040298062

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    编辑推荐

    《文艺心理学教程(第2版)》是普通高等教育“十一五”国家级规划教材,面向21世纪课程教材之一。

    目录

    导论
    第一节 文艺心理学的产生与发展
    第二节 文艺心理学的性质和对象
    第三节 文艺心理学的研究方法
    第一章 文艺心理学的理论背景和研究途径
    第一节 实验派心理学与文艺心理学
    一、费希纳的研究
    二、吉布森的研究
    三、贝里尼的研究
    四、泽基的研究
    五、值得注意的心理学进展
    第二节 弗洛伊德的精神分析心理学与文艺心理学
    一、主要理论观念
    二、有关艺术的论述
    三、必要的批评
    第三节 弗洛伊德学说的发展——荣格、阿德勒、拉康与文艺心理学
    一、荣格与文艺心理学
    二、阿德勒与文艺心理学
    三、拉康与文艺心理学
    第四节 格式塔心理学与文艺心理学
    一、格式塔心理学的基本观点
    二、格式塔心理学美学的主要观点
    第五节 马斯洛人本主义心理学与文艺心理学
    一、需要层次理论
    二、自我实现理论
    三、高峰体验理论
    四、存在性世界的描述
    第六节 社会文化历史心理学派与文艺心理学
    一、苏联的社会文化历史心理学派
    二、维果茨基的文艺心理学研究
    三、梅拉赫的文艺心理学研究

    第二章 艺术家与体验
    第一节 艺术体验
    一、经验与体验的区别
    二、体验的特性与艺术活动的同构关系
    三、体验在文学活动中的美学功能
    第二节 艺术家的体验生成
    一、体验的生成性特征
    二、童年经验与艺术家的体验生成
    第三节 艺术家的体验类型
    一、艺术家的缺失性体验与丰富性体验
    二、艺术家的崇高体验与优美体验
    三、艺术家的超越体验与愧疚体验
    四、艺术家的孤独体验与同情体验
    五、艺米家的神秘体验与皈依体验

    第三章 艺术创作:体验的迹化
    第一节 艺术创作的心理动机
    一、创作潜动机
    二、创作显动机
    三、创作动机簇
    第二节 艺术创作的心理状态
    一、癫狂状态
    二、沉思状态
    三、内觉体验
    第三节 艺米品内外形式的生成
    一、体验与艺术品内在形式的生成
    二、体验与艺术品外在形式的生成
    三、自我体验与角色意识
    第四节 艺术创作的心理范式
    一、艺术范式的存在与生存方式
    二、形象范式的生成
    三、艺术范式的本体分予与它的摹本

    第四章 艺术作品的心理蕴涵
    第五章 艺术接受心理

    文摘

    版权页:



    然而艺术家却与众不同,他们恰恰是那样能够以内省的方式直接体验到“情感倾向”的人。阿瑞提称此为“内觉体验”。内觉人人都有,而内觉体验却是敏感的具有艺术气质的人所独有的。艺术家体验到内心深处的骚动,玩味这种骚动所带来的苦涩之感,并按照艺术规律将它外化为有形的艺术品。因此艺术品就成了内觉体验的对象化形式。而在这一对象化过程中,情感倾向所携带的破坏能量也就得到缓解和舒泄,于是任何艺术创作都必然给创作主体带来一种轻松愉快的感觉。这便是创作活动中的美感体验。至于创作活动的艰辛与苦恼是为获得这种审美体验所支付的代价。但是,艺术家对情感倾向的体验只能理解为他对那种无意识心理状态隐约的整体感受或觉察。他既不明了这种心理状态的成因,也不能对它做出任何明确的分析与理解。换言之,艺术家的内,觉体验并不意味着内觉向意识的生成,并不意味着无意识升华为意识。因此对于艺术家本人来说,内觉体验仍带有不可言说的性质。这就决定了这种体验只能凭借形象化的艺术方式得以呈现。例如,中国古代诗人最爱凭吊古迹慨叹人生。物是人非、故宫篱黍,常使文人骚客潸然泪下;俯视滚滚大河、仰望皎皎明月,也使人蓦然而生莫名惆怅。悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春,自然变化常使人心摇神荡。李白曾举杯相邀之明月今复照我,不禁悲从中来……这些情状何以产生呢?其实都基于同_个心理规律:人的趋优本能使人总是不满意自己所处的境地,这种自卑与忧郁一类的情绪可能无时不萦绕于人的心灵深处。它像一块敏感的伤疤,一遇到刺激就有强烈反应。古迹遗迹、自然替变恰恰以其与人生的关联而成为这个心灵伤疤的刺激物。对于春感秋悲的文人,能产生内觉体验的艺术家们,在这些刺激物面前就能产生极丰富的情感与想象。于是它们便成了艺术创作的契机。但艺术家本人却不明了这个复杂的心理规律。因此他们将自己的内觉体验常常称为“莫名闲愁”。