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  • 柏拉图对话中的神:薇依论古希腊文学[平装]
  • 共1个商家     33.60元~33.60
  • 作者:西蒙娜?薇依(SimoneWeil)(作者),刘小枫(丛书主编),吴雅凌(译者)
  • 出版社:华夏出版社;第1版(2012年10月1日)
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  • ISBN:9787508071343

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    编辑推荐

    《柏拉图对话中的神:薇依论古希腊文学》是西方传统经典与解释之一。《柏拉图对话中的神:薇依论古希腊文学》内容包括《伊利亚特》,或力量之诗、托名荷马的《德墨特尔颂诗》、赫西俄德的《神谱》、论自然哲人、论毕达哥拉斯定理、赫拉克利特的神、克莱安塞斯的《宙斯颂诗》、论肃剧等。《柏拉图对话中的神:薇依论古希腊文学》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

    作者简介

    作者:(法国)西蒙娜·薇依(Simone Weil) 译者:吴雅凌

    目录

    “超自然真实”绪言
    论神话诗
    《伊利亚特》,或力量之诗
    托名荷马的《德墨特尔颂诗》
    赫西俄德的《神谱》
    论自然哲人
    论毕达哥拉斯定理
    赫拉克利特的神
    克莱安塞斯的《宙斯颂诗》
    论肃剧
    《普罗米修斯》
    《阿伽门农》
    《安提戈涅》
    《厄勒克特拉》
    论柏拉图
    柏拉图对话中的神
    柏拉图的《会饮》释义
    《蒂迈欧》:创世中的属神之爱
    论中古文明
    从一部史诗看一种文明的终结
    奥克文明启示何在?
    附录
    诗歌
    兄妹通信
    致贝尔的信
    西蒙娜薇依的重要性(米沃什)

    文摘

    版权页:



    这一微弱的希望又得到怎样的回应!
    得啦,朋友,你也得死,抱怨做甚?
    帕特罗克洛斯也死了,他可比你强多啦。
    再说我,你难道没看见我俊美又高大?
    我出身高贵,母亲还是个女神,
    但死亡和残酷的命运照样要降临。
    也许是黎明,也许是夜里或正午,
    总会有人拿着武器来断送我性命……
    一个人若不得不毁掉自身的所有生的愿望,那么他必须付出使心碎裂的宽容的努力,才能做到尊重他者的生命。在荷马诗中,几乎没有哪位战士有能力做到这种努力,也许除了帕特罗克洛斯,他“懂得对所有人温柔”,在《伊利亚特》中没有做过任何粗鲁或残暴的事。从某种意义而言,他正好处于整部诗歌的中心。只是,在几千年的历史中,我们又能数出几个人具备这样一种神圣的宽容呢?我们几乎数不出两三个人的名字。由于缺乏这种宽容,战胜的士兵就如自然的祸害;他着魔于战争,尽管方式不一,却和奴隶一样成为物;言辞在他身上就如在物质之上一般无效。他和物一样,但凡与力量接触,便要承受不可避免的后果,也就是力量一遇到谁,谁就会变得又聋又哑。
    这就是力量的本性。力量把人变成物的能力是双重的,并从两方面得到施行:力量冷漠然而平等地石化两种人的灵魂,承受力量的人和操纵力量的人。从一场战争开始趋向解决的时刻起,这种特性在武器方面达到最高级别。战争的解决并不由那些算计、运筹、作出决断并加以实施的人们,而是由那些丧失了上述能力的人,他们被转变,沦落到要么只是被动的无生的物质行列,要么只是冲动的盲目的力量行列。这是战争的最终秘密,在《伊利亚特》中通过譬喻得到表现。诗中的战士们要么如同火灾、水淹、暴风、猛兽或各种盲目的灾难起因,要么如同受惊的动物、树木、水、沙或一切受外在强力驱使之物。希腊人和特洛亚人,从今天到明天,有时是从这个钟头到下个钟头,轮番遭遇着这样那样的嬗变:
    犹如牛群遭到一头凶恶的狮子袭击,
    它们本在广阔润泽的牧场上吃草,
    数以千计……
    全部惊惶逃窜;阿开亚人也是如此,
    在赫克托尔和父神宙斯的追赶下溃逃……
    犹如猖獗的大火降临茂密的丛林,
    狂风盘旋处处着火,连树木
    也在烈火之中连根倒下;
    阿特柔斯之子阿伽门农就这么让
    溃逃的特洛亚人人头落地……
    战争的艺术无非就是促成类似变化的艺术,至于军备、进程,乃至重创敌人的死亡,只是达到这个效果的手段。它的真正目的在于战士的灵魂。只是,这些变化总是如此神秘,出自诸神的手笔,由神们来触动人类的想象。无论如何,这种双重的石化特性是力量的根本特点,灵魂但凡遭遇力量,惟有奇迹才能脱身。然而,类似的奇迹罕见而短暂。