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  • 面向21世纪课程教材:中国现代文学史(第2版)(下册)[平装]
  • 共1个商家     18.00元~18.00
  • 作者:朱栋霖(编者),丁帆(编者),朱晓进(编者)
  • 出版社:高等教育出版社;第2版(2012年5月1日)
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  • ISBN:9787040339925

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    编辑推荐

    《面向21世纪课程教材:中国现代文学史(第2版)(下册)》可作为高等学校中文专业的教材及考研参考教材,也可供社会读者阅读。

    目录

    下编(1949~1997)
    第二十三章 1949~1976文学思潮
    第一节 50年代、60年代文学运动与文学思潮
    第二节 “文化大革命”十年文艺思潮
    第二十四章 50年代、60年代小说
    第一节 50年代、60年代小说概述
    第二节 柳青 梁斌 杨沫
    第三节 李准 茹志鹃
    第四节 《组织部新来的青年人》等小说
    第二十五章 50年代、60年代新诗
    第一节 50年代、60年代新诗概述
    第二节 郭小川 贺敬之 闻捷
    第二十六章 50年代、60年代戏剧
    第一节 50年代、60年代戏剧概述
    第二节 《茶馆》
    第三节 《关汉卿》等历史剧
    第二十七章 50年代、60年代散文
    第一节 50年代、60年代散文概述
    第二节 杨朔 秦牧
    第二十八章 1976~1989文学思潮
    第一节 新时期文学初期的文艺复苏
    第二节 80年代前期的文学思潮
    第三节 80年代后期的文学思潮
    第二十九章 80年代小说
    第一节 80年代小说概述
    第二节 王蒙 刘心武 陆文夫 高晓声
    第三节 蒋子龙 张洁 谌容
    第四节 汪曾祺 林斤澜 邓友梅 冯骥才
    第五节 张贤亮 贾平凹 王安忆
    第六节 张承志 韩少功
    第七节 徐怀中 莫言
    第八节 马原等人的先锋小说
    第三十章 80年代新诗
    第一节 80年代新诗概述
    第二节 舒婷 顾城 杨炼
    第三十一章 80年代戏剧
    第一节 80年代戏剧概述
    第二节 沙叶新 高行健
    第三十二章 80年代散文
    第一节 80年代散文
    第二节 80年代报告文学
    第三十三章 90年代文学思潮
    第三十四章 90年代小说
    第一节 “新写实”小说
    第二节 女性小说
    第三节 新生代小说
    第四节 长篇小说
    第三十五章 90年代新诗散文
    第一节 90年代新诗
    第二节 90年代散文
    第三十六章 台湾文学
    第一节 台湾文学概述
    第二节 白先勇 陈若曦 王文兴
    第三节 陈映真 黄春明 李昂 黄凡 张大春
    第四节 余光中 洛夫 郑愁予 杨牧
    第五节 梁实秋 琦君 王鼎钧 张晓风 简媜
    第六节 通俗小说
    第三十七章 香港文学
    第一节 香港文学概述
    第二节 金庸
    第三节 刘以鬯 西西
    第四节 散文
    后记
    第二版后记

    文摘

    版权页:




    1949年以来,中国当代文学伴随中国当代社会的变化而律动,大体经历了新中国成立后前期十七年(1949~1966)、“文革”十年(1966~1976)和新时期(1976~)三个历史时期。
    第一次全国文代会,全称“中华全国文学艺术工作者代表大会”,于1949年7月2日至19日在北平举行。会议由郭沫若提议、党中央批准而召开,出席代表824人。毛泽东到会讲话,朱德致贺词,周恩来作政治报告。会议听取了郭沫若所作的《为建设新中国的人民文艺而奋斗》的总报告,茅盾总结国统区文艺运动,作了题为《在反动派压迫下斗争和发展的革命文艺》的报告,周扬总结解放区文艺运动,作了题为《新的人民的文艺》的报告。这次大会是来自解放区和国统区的两支文艺队伍大会师的盛会。大会总结了五四以来文艺工作的成绩与经验,确定了以《在延安文艺座谈会上的讲话》为新中国文艺事业的总方针,指出了新中国成立以后文艺必须为人民服务,首先为工农兵服务的总方向,提出了社会主义时期文艺的新任务,成立了以郭沫若为主席,茅盾、周扬为副主席的全国文艺界的组织——中华全国文学艺术界联合会。会后又接着成立其下属的各个协会。其中,中华全国文学工作者协会,选举茅盾为主席,丁玲、柯仲平为副主席。这次大会标志着中国新文学以此为起点,进入了当代文学的阶段。
    1953年9月23日至10月6日,第二次全国文代会在北京召开,出席代表581人。周恩来到会作了《为总路线而奋斗的文艺工作者的任务》的政治报告。周扬向大会作了《为创造更多的优秀的文学艺术作品而奋斗》的工作报告。这次大会围绕繁荣创作的中心议题,总结了新中国成立四年来的文艺情况,指出了文艺创作中的公式化、概念化倾向和文艺批评中的简单化、庸俗化倾向。把文艺工作必须以抓创作为主,鼓励作家创造更多更好的作品,确定为社会主义改造时期文艺的新任务;把社会主义现实主义确定为文艺创作的方法和文艺批评的准则;把塑造新的英雄人物形象确定为对社会主义文艺的基本要求。在当时的历史背景下,这些提法对于文艺事业,起了一定的积极作用,同时,由于显而易见的一元化理论模式的偏颇,又为以后文艺界出现的政治性批判斗争埋下了理论的祸根。
    新中国成立以后,我国的社会制度和经济基础发生了两次根本性的转变,由新民主主义迈入到社会主义,再由社会主义公有制转变为以公有制为主体、多种经济成分共同发展的经济体制。这种转变必然要求和引起作为精神生产、属于社会意识形态的文学艺术发生相应的变化。50年来文学从一元到多元的历史事实也证明,文学只有遵循其自身规律,坚持为人民的宗旨,才能生存与发展。因此,无论从社会对文艺的要求和文艺的主导方针看,还是就文艺自身的实践道路而言,当代文学都具有了不同于现代文学的性质。它限定于中国共产党领导之下的社会主义多元化的文学。这种性质使当代文学以极其复杂的面貌和特征,显著地区别于以往任何社会形态与时代的文学。
    一、关于电影《武训传》的讨论
    新中国成立前夕召开的中共七届二中全会,明确规定了党在全国胜利以后由新民主主义社会转变为社会主义社会的任务和途径,提出国内的矛盾将是无产阶级与资产阶级之间的矛盾。基于这一理论,大会号召要反对那些否定被压迫人民的思想倾向,批判向反动的封建统治者投降的资产阶级改良主义、唯心主义的思想。这样,政治上与资产阶级的斗争,便首先在思想文化战线,尤其是在文艺领域揭开了序幕。于是在1951年开展了对电影《武训传》的批判。这是新中国成立以后反对所谓“资产阶级唯心主义”的第一次大规模的文艺运动和文艺思想斗争。
    武训是清末民初的一个热心于教育的人。他出身贫寒,靠忍辱负重的“苦操奇行”行乞兴学。孙瑜根据其生平事迹,在新中国成立以前,开始编导历史传记影片《武训传》,1950年12月由昆仑影片公司摄制完成后,在全国公映。影片描写武训为了让穷苦的孩子也能念书,自愿为奴,忍受屈辱行乞40余年,兴办三个义学,从而歌颂了武训精神,肯定了武训所走的道路。孙瑜认为影片的意义,在于它反映了旧社会贫苦农民文化翻身的要求,有利于迎接文化建设的高潮;它歌颂了武训为劳动人民忘我服务的精神,有利于鼓励人们学习武训,发展教育事业。这显然是编导的天真想法。