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  • 声律启蒙?弟子规[平装]
  • 共1个商家     6.00元~6.00
  • 作者:车万育(作者),李毓秀(作者)
  • 出版社:三秦出版社;第1版(2010年9月1日)
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  • ISBN:9787805466743

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    编辑推荐

    《声律启蒙·弟子规》是《声律启蒙》中一部分,《声律启蒙》是一本专门训练儿童作诗、对对联、掌握声韵格律的启蒙读物。作者车万育,号鹤田,湖南邵阳人。文字优美,节奏明快,琅琅上口,对读者学习掌握对联这种文学形式极有帮助。

    作者简介

    作者:(清)车万育 李毓秀

    车万育,[清]字兴三,一字鹤田,湖南邵阳人。康熙进士,官至兵科给事中。据称他“在谏垣二十余年,发积弊,拒清谒,当路严惮之”是一个有骨气的人。康熙二年(一六六三),与兄万备同举湖广乡试,明年成进士,选庶吉士。性刚直,直声震天下,至性纯笃,学问赅博。善书法,所藏明代墨迹最富,有萤照堂明代法书石刻十卷。《宝庆府志》
    李毓秀出生年代:不详
    名人职称:
    名人国家:中国(清朝)
    相关介绍:
    《弟子规》,清代康熙时山西绛州人李毓秀所作。
    李毓秀,字子潜,号采三。新绛县龙兴镇人,生于清代康熙年间,卒于乾隆年间,享年83岁。清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸,创办敦复斋讲学。来听课的人很多,门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教,十分佩服他的才学,被人尊称为李夫子。平生只考中秀才,主要活动是教书。根据传统对童蒙的要求,也结合他自己的教书实践,写成了《训蒙文》,后来经过贾有仁修订,改名《弟子规》。他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等,分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。
    全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文”开篇,以三字韵语的文字形式,对儿童言语行动提出要求,教以应该怎样待人处世,通常的核心思想是孝弟仁爱。
    《弟子规》浅显易懂,押韵顺口,内容又符合封建伦理,是以极有影响,清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物,此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等,几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。
    文风朴实,说理透彻,可谓谆谆教诲,循循善诱,在我国清代教育史上有一定的影响。

    目录

    声律启蒙
    卷上(上平声)
    一 东
    二 冬
    三 江
    四 支
    五 微
    六 鱼
    七 虞
    八 齐
    九 佳
    十 灰
    十一 真
    十二 文
    十三 元
    十四 寒
    十五 删

    卷下(下平声)
    一 先
    二 萧
    三 肴
    四 豪
    五 歌
    六 麻
    七 阳
    八 庚
    九 青
    十 蒸
    十一 尤
    十二 侵
    十三 覃
    十四 盐
    十五 咸

    弟子规
    一、总序
    二、入则孝出则悌
    三、谨而信
    四、泛爱众而亲仁
    五、行有余力,则以学文

    序言

    诗词和对联是中国古代重要的文学形式,两千年多来一直薪火相传,至今仍具有强大的生命力。在古代,自私塾的幼童起,就开始这种文学修养的训练,对声调、音韵、格律等都有严格的要求。因此,一些声律方面的著作也应运而生,而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》,则是其中较有代表性的一种。车万育,字双亭,号鹤田,湖南邵阳人。康熙甲辰进士,官至兵科给事中。
    《声律启蒙》是一部谈诗韵的著作,是儿童学作诗的启蒙读物,在众多的同类作品中,因其内容丰富平实、语言典雅活泼而独树一帜。《声律启蒙》按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物、成语、典故、史实等的虚实对应,从单字到双字、三字对、五字对、七字对到十一字对,文字优美,节奏明快,琅琅上口,从中可以得到语音、词汇、修辞的训练,对于不同文化程度的读者了解、欣赏、学习掌握对联这种文学形式极有帮助。此外,由于《声律启蒙》一书每则对联中大量集典,有利于读者“速成”地掌握一定数量的史实典故,具有较强的可读性。大概正是因为这一点,《声律启蒙》作为学写诗词的入门书流传久远不衰。
    《弟子规》,清代康熙时山西绛州人李毓秀所作。李毓秀,字子潜,平生只考中秀才,以教书为生。李毓秀根据传统对童蒙的要求,也结合他自已的教书实践,写成了《训蒙文》,后来经过贾有仁修订,改名《弟子规》。

    文摘

    插图:




    【赏析】
    本节论述了子女在面对父母的错误时应该持有的态度。《礼记》中曾说:“三谏而不听,则号泣而随之。”就是说对不听劝告的父母,要规劝三次,仍然不听的,子女以号啕大哭来表达自己的心意,做到孝义之至,最终不放弃规劝,这也是孝道中要求的内容。因为许多时候,并非一味听从父母的话才是孝顺,帮助、规劝父母改正他们的错误也同样是孝顺。因为孝的目的是让父母心安体健,报答他们的养育之恩,而所以对于走上错误之路的父母,子女应该及时提
    醒他们,否则小错终将发展成大错,从而酿成无法挽回的错误,到时父母身心就会遭受摧残,子女虽然也会心里痛苦难过,但这不是我们说的孝心。
    父母生气时,鞭打子女,一是为了发泄怒气,二则是古代教育子女的一种简单粗暴的方法,尽管教育方法有失妥当,但是为子女的成才是可以理解的。然而作为子女,经常因为不能理解做父母的心情,会对父母的教训有所怨言,甚至顶撞。这样就会更加激怒父母,使他们身心受到更大的损伤。但也有些子女信奉“棍棒底下出孝子”。这句老话,虽然受到父母严厉管教,心里反而会更加感激父母,增加了孝敬之心。所以,许多时候,我们应多理解一些,只有多替对方考虑,才知道他们用情之深。