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  • 朱自清古典文学论文集(上下)(竖排繁体)[平装]
  • 共1个商家     43.50元~43.50
  • 作者:朱自清(作者)
  • 出版社:上海古籍出版社;第2版(2009年4月1日)
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  • ISBN:9787532552900

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  • 商品描述

    编辑推荐

    《朱自清古典文学论文集(上下)(竖排繁体)》由上海古籍出版社出版。

    目录

    上册
    什么是文学
    文学的标准舆尺度
    什么是中国文学史的主潮——林庚着《中国文学史》序
    中国文评流别述略
    古文学的欣赏
    语文学常谈
    论中国文学选本舆专籍
    《文选序》「事出于沈思义归乎翰藻」说
    论诗学门径
    诗多义举例
    诗的语言
    日常生活的诗——萧望卿《陶渊明批评》序
    论「以文为诗」
    论雅俗共赏
    论严肃
    论逼翼舆如画——关于传统的对于自然和艺术的态度的一个考察
    「好」舆「妙」
    禅家的语言
    论朗读
    论气节
    论书生的酸气
    樂府清商三調討論
    诗言志辨

    诗書志
    一 献詩陳志
    二 赋詩冒志
    三 教詩明志
    四 作詩言志
    比兴
    一 毛詩鄭箋釋興
    二兴義溯源
    三賦此興通釋
    四此舆論詩
    詩敔
    一 六艺之教
    朱自清古典文學论文集
    二 著选引詩
    三 溫柔敦厚
    正變
    一 凰雅正變
    二 詩體正變

    下册
    《唐詩三百首》指導大概
    柳宗元《封建論》指導大概
    再論曲終人不見,江上數峯青
    剪裁一例
    王安石穴阴妃曲锣
    《熬波圖》
    《歧路燈》
    ……

    序言

    有一位朋友在大学裹教词史,他的学生问他,读诃是那几种选本好。他和我们谈起这件事,当作一个笑话:大学生还只晓得读选本,他论的是大学生,自然不错。但对于大学生以外的人,譬如说中学生罢,这个意见很值得讨论了。近世中国学人有一个传统,就是看不起选本。他们觉得读书若祇读选本,只算是陋人而不是学人。这也有时代背景的。明朝以来,读书人全靠八股文猎取功名;他们用不着多读书,只涫拿几种选本加意揣摩,便什么都有了。所以选本风行一时大家脑子里有的是文章,而切实地做学问的却少。八股文选本风行以后,别种文体的选本也多起来,取材的标准以至评语圈点,大都受八股文的影响。空疏俗褴,辗转流传。选本为人诟病的主要原因在此。这种风气诚然是陋,是要不得,但因此便抹杀一切选本和选家,却是不公道的。
    近代兴办学校以后,大学中学国文课程的标准共有三变:一是以专籍为课本,是用选本还是用选本,伹加上课外参考书。 一是清光绪中《钦定学堂章程》中所规定,二是自然的转变。转变的原因,据我想,是因为学校中科目太多了,不能在文字上费很多的精力,是胡适之先生的提倡他在《中学国文的教授》文里,力主教学生多读参考书。

    文摘

    最主要的靠重迭或叫复沓;本来歌谣以表情为主,只要翻来覆去将情表到了家就成,用不着费话。重迭可以说原是歌谣的生命,节奏也便建立在这上头。字数的均齐,韵脚的调协,似乎是后来发展出来的。有了这些,重迭才在诗歌裹失去主要的地位。
    有了文字以后,才有人将那些歌谣记录下来,便是最初的写的诗了。但记录的人似乎并不是因为欣赏的缘故,更不是因为研究的缘故。他们大概是些乐工,乐工的职务是奏乐和唱歌;唱歌得有诃儿,一面是口头传授,一面也就有了唱本儿。歌谣便是这么写下来的。我们知道春秋时的乐工就和后世阔人家的戏班子一样,老板叫作太师。那时各国都养着一班乐工,各国使臣来往,宴会时都得奏乐唱歌。太师们不但得搜集本国乐歌,还得搜集别国乐歌。不但搜集乐词,还得搜集乐谱。那时的社会有贵族与平民两级。太师们是伺候贵族的,所搜集的歌儿自然得合贵族们的口味,平民的作品是不会入选的。他们径得的歌谣,有些是乐歌,有些是徒歌。徒歌得合乐才好用。合乐的时候,往往得增加重迭的字句或章节,便不能保存歌词的原来样子。除了这种搜集的歌谣以外,太师们所保存的还有贵族们为了特种事情,如祭祖、宴客、房屋落成、出兵、打猎等等作的诗。这些可以说是典礼的诗。又有讽谏、头美等等的献诗;献诗是臣下作了献给君上,准备让乐工唱给君上听的,可以说是政治的诗。太师们保存下这些唱本儿,带着乐谱;唱诃儿共有三百多篇,当时通称作一诗三百乙。