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  • 跨媒介叙事:论西西小说新生态[平装]
  • 共1个商家     24.80元~24.80
  • 作者:凌逾(作者)
  • 出版社:人民出版社;第1版(2009年10月1日)
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  • ISBN:9787010082387

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    编辑推荐

    《跨媒介叙事:论西西小说新生态》是由人民出版社出版的。

    目录

    绪论
    一、文学新形态:跨媒介叙事
    二、已有的西西研究综述
    三、西西的跨媒介创作视野与实验历程
    第一章 脚本式影像叙事小说
    第一节 西西影像叙事探源
    第二节 影像叙事小说的开山之作:《东城故事》
    第三节 “括号”式影像叙事小说

    第二章 “比兴”式影像叙事小说的建筑空间
    第一节 蒙太奇主导的“比”影像叙事小说:《哨鹿》
    第二节 长镜头主导的“兴”影像叙事小说:《候鸟》
    第三节 心理独白群像的影像叙事小说
    第四节 西西影像叙事与略萨结构写实的空间叙述

    第三章 图文互涉叙事
    第一节 西西图文互涉叙事探源
    第二节 《我城》的图文互涉叙事
    第三节 《我城》的手卷、电影和戏剧叙事法融合
    第四节 难以叙述的叙述:《浮城志异》与马格列特的绘画

    第四章 蝉联想象曲式
    第一节 西西蝉联想象曲式探源
    第二节 西西与卡尔维诺的想象增殖比较
    第三节 读者参与互动创作的蝉联想象曲式
    第四节 反线性的网结蝉联想象曲式:《飞毡》

    第五章 跨媒介视阈中的女性主义叙事
    第一节 女性主义叙事学文体学与中国本土化发展
    第二节 从《哀悼乳房》看女性主义叙事文体学的本土发展
    第三节 女性的自我赋权话语与叙述声音
    第四节 中西弃妇诗学经脉与西西的反弃妇诗学话语
    第五节 反叛性别偏见与重构女性叙事文体的美学标准
    结语挑战传统:跨媒介叙事的意义
    参考文献
    附录
    后记

    后记

    第一部专著即将诞生,苦熬的艰辛似乎不复记忆。眼下,阳光般的暖意在心头充盈。本书在博士论文基础上历经三年修改而成。2003至2006年,我在中山大学比较文学与世界文学专业攻读博士学位,完成了博士论文《跨艺术、跨文化的创作视野——论西西小说的文体创新》。过去,研究香港作家西西的学者多以台港地区为主,大陆研究西西的文章并不多,大陆也没有出版西西作品的单行本。所以,大陆很多文学爱好者也压根没听说过西西。到目前为止,该文仍然是两岸四地中第一部研究西西的博士论文。当然,我们都希望,这一记录最好能尽快被改写。
    为什么选择西西作为研究对象?一方面,因为惯性使然,长期关注华文文学领域,并在学院讲授《台港澳文学》已有若干年,这个方向是熟悉的选题。另一方面,因为导师艾晓明教授的点拨。她不仅是比较文学和性别文化研究名家,还是香港文学研究专家。我在她已有的研究基础上继续前行。首先,我逐字逐句地阅读西西作品,然后,追随西西海量的阅读而阅读,并坚持写阅读笔记。蜗居斗室,伏案爬梳——在这样的过程中,我才抛开了以西方理论套论西西的思路,切实地从西西创作本身出发,进而找到了论文写作的思想框架,找到了研究的突破角度——跨媒介和跨文化比较的视角,真正发现了西西的创作价值和意义。曾经就为一个短篇小说《永不终止的大故事》,足足花了一个多月时间研究,因为要阅读其中涉及的九部外国经典长篇小说及相关评论。经过反复揣摩比较,最终才发现了该小说的创意。

    文摘

    插图:


    (五)女性视角研究
    有不少研究者从性别视角分析西西,其原因在于西西有不少作品讨论了女性成长,如《像我这样的一个女子》叙述了恋爱女人的挣扎,《母鱼》描写了一年轻女子未婚先孕的焦虑,《感冒》书写陷于婚姻与自由困境的女性,《玫瑰阿娥的白发时代》以婴孩的成长与老人的衰老作结构性的对比。此外,《母亲与湿火柴》、《候鸟》、《哀悼乳房》、《飞毡》等作品都是女性题材作品。
    香港中文大学徐霞的硕士论文研究《哀悼乳房》。她指出,西西的知识论述体系是从蓝色抒情到灰色存在主义,从亮丽童言到斑斓知性;西西的女性论述体系,是从朦胧少女情怀到寻路青年女性,再到成熟中年女性。《哀悼乳房》从生理性别过渡到文化性别,从受禁锢压抑的边缘来挑战中心,从乳房书写回归女性的本质,即人类的生命和文明之源。她的语言和文类层次具有颠覆性,她在书写女性身体时,不是站在对抗男性中心霸权的思想基础上,而是站在关怀全人类的角度上。①
    陈丽芬也研究《哀悼乳房》,她首先批驳了王德威认为女性写作风格阴沉抑郁、鬼话连篇、彰显幽闭症的观点,然后指出:《哀悼乳房》是女性原始大叙事之外的平凡文本,它破除了对疾病的迷思,具有后设自觉的特点,能传递资讯来安慰医治自己和他人。小说的颠覆性不在于对父权的控诉,而在于其破除二元对立困局的能力。西西拆解既定的男女素质,形成了独特的女性文体,她作品中的颠覆性甚至连最前卫的女性主义者都不及。有人批评西西故作天真,陈丽芬反驳说,“天真”恰恰可以作为西西的美学客观性,因为她质疑了文学界“阅读成规”和“价值假定”。②