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  • 新历史主义批评:《外婆的日用家当》研究[平装]
  • 共1个商家     22.60元~22.60
  • 作者:李荣庆(作者)
  • 出版社:浙江大学出版社;第1版(2011年1月1日)
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  • ISBN:9787308082990

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    编辑推荐

    《新历史主义批评:<外婆的日用家当>研究》:外国文学研究丛书

    目录

    绪言文学批评与新历史主义
    第一章 姹紫嫣红的《外婆的日用家当》批评
    一、国外批评述要
    二、国内批评述要
    三、新历史主义视野下的批评

    第二章 母亲与女儿间日常生活的批判
    一、引领母女关系题材复兴
    二、母女之间的日常生活和非日常生活
    三、日常生活和外部世界的冲突

    第三章 拼花被子:美国黑人的文化遗产
    一、作为艺术遗产的美国黑人被子
    二、作为政治遗产的美国黑人被子
    三、作为家庭历史遗产的美国黑人被子
    四、黑人被子遗产的继承

    第四章 爆炸式发型:反抗的政治表述
    一、爆炸式(Afro)发型的政治表述
    二、黑人身体审美理念的社会构建
    三、《外婆的日用家当》头发情节的解读

    第五章 心灵食品:政治话语中的文化身份
    一、黑人文化载体的心灵食品
    二、心灵食品的政治与文化话语
    三、心灵食品的文学寓意

    第六章 精神皈依的新选择
    一、美国黑人新社区的成长
    二、和平融入与暴力革命
    三、艾丽丝·沃克的理想与愿望

    第七章 迪伊更改名字的历史解析
    一、代表美国黑人集体反抗的更名
    二、泛非主义的文化寻根
    三、对迪伊更名和文化民族主义的误读

    第八章 迪伊的文化——语言民族主义
    一、泛非主义的语言身份追寻
    二、英语语言是我的敌人
    三、《外婆的日用家当》非洲语言情节释义
    余论
    附录
    参考文献

    文摘

    版权页:



    (四)创作心理分析视角
    在众多的批评文章中有两篇文章可以归入心理批评类。杜可富(2003)从《日用家当》的行文中读出了作者沃克的一种称为焦虑心理的情绪,从而对沃克的创作心理有所评论。杜可富认为,这种焦虑正是沃克生活在痛苦和担心之中的忧族忧民情绪,而沃克也正是通过她的创作来宣泄自己的焦虑情绪的。综观《日用家当》中三个人物所思、所想、所为,在杜可富看来,母女三人都沉浸在各自不同的自我意识之中。她们都认为自己是正确的,其实她们都有意识偏差,都存在着自我认知的误区。她们所持的自我和认知态度都是美国黑人不可取的。面对这种现状,作为一位有着强烈的黑人种族意识和高度民族觉悟以及深刻同析力,并且忧族忧民的黑人精英沃克,焦虑和恐惧自然就成为她挥之不去、驱之不散的心病。张叶和黄晓燕(2008)则将弗洛伊德的人格理论用于《日用家当》中三个主要人物的分析。在弗洛伊德的人格理论中,人们的心理被表述为由“本我”(id)、“自我”(ego)和“超我”(superego)三部分构成的人格结构。《日用家当》中的三位主人公正是分别对应着人格结构中的三个层次:大女儿迪伊代表着“本我”,小女儿玛吉(麦姬)代表“超我”,而母亲代表着起协调平衡作用的“自我”。从《日用家当》的情节演绎中,麦姬对自身价值的认可最终实现,母亲从最初的追求欲望转变到正视现实,有力地压制了迪伊的本能和欲望。这个过程可以解释为“自我”在“超我”的约束下,最终战胜“本我”。