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  • 文心雕龙选译(修订版)[平装]
  • 共1个商家     12.10元~12.10
  • 作者:周振甫(注译),黄永年(合著者),章培恒(编者),安平秋(编者),马樟根(编者)
  • 出版社:凤凰出版传媒集团,凤凰出版社;第1版(2011年5月1日)
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  • ISBN:9787550603967

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    编辑推荐

    《文心雕龙选译(修订版)》是古代文史名著选译丛书之一。

    目录

    前言
    原道第一
    征圣第二
    宗经第三
    辨骚第五
    明诗第六
    诠赋第八
    诸子第十七
    论说第十八
    神思第二十六
    体性第二十七
    风骨第二十八
    通变第二十九
    定势第三十
    情采第三十一
    总术第四十四
    时序第四十五
    物色第四十六
    才略第四十七
    知音第四十八
    序志第五十
    编纂始末
    丛书总目

    文摘

    版权页:



    【翻译】
    《诗经》有六义,第二种叫“赋”。“赋”是铺叙,是铺叙辞藻创作文辞,体察物象抒写情志。从前邵公说:“公卿献诗,乐官献箴,盲人念诗。”《诗经》的《毛传》说:“能够登高作赋,可以做大夫。"《诗序》讲赋和铺叙之说相同;《诗传》讲赋成为另一种体裁。总观赋的趋向,实是以诗为本干而其中的一枝在发展。所以刘向说明“不唱而朗诵的是赋”。班固宣称“赋是从《诗经》中发展出来的一支流派”。
    至于像郑庄公的赋“大隧”,士芳的赋“狐裘”,用了短韵语,由自己来作文辞,虽然合于赋的体裁,只是还未曾成熟。到屈原创作《离骚》,才开始扩大声音形貌。所以赋这种文体,是起源于诗人,到《楚辞》里开拓领域。于是荀况的《礼》、《智》二赋,宋玉的《风赋》、《钓赋》,这才加上“赋”的称号,跟诗划分开界限,从诗中六义之一的附庸,蔚然成为大国。用叙述客人和主人对话来开头,极尽声音形貌以竭力显示文采,这是跟诗分别的起点,也就是赋的开头。
    秦代不崇尚文辞,稍有杂赋。汉代初年的辞赋家,顺着这种发展趋势来写作,陆贾起了头,贾谊再开拓,枚乘、司马相如扩大影响,王褒、扬雄造成声势,枚皋、东方朔以下,各种事物都用赋来描绘。到宣帝时已积累了大量的作品,成帝时加以校订审阅,送请皇帝看的有一千多篇,探源寻流,确实是兴起于楚而大盛于汉。
    汉赋描写京都、宫殿、苑囿、狩猎,叙述行旅,抒写情志,都要考察国都体制并观看田野规划,用意崇尚辉煌弘大。既用序开头,又用乱结尾。序作为发端,在开头就引出作赋的缘由;乱用来收束全篇,加强结尾的气势。按《商颂·那》的最后一章,闵马父称之为“乱”,可见殷人辑商颂,楚人作赋,这已进入鸿文大篇的范围,是由诗发展到赋的转折。至于分别草木,描绘禽兽,以至各种事物,则是触景生情,以抓住情景的变化,所以比拟形容,语言务求细密;描状物象,手法贵在比拟:这又进入小赋的领域,成为奇巧的关键。
    试看荀况使用隐语,以反复描绘事物;宋玉发言夸大,是淫靡艳丽之始;枚乘的《菟园赋》,能举要而含新意;司马相如的《上林赋》,写众多物类以成其富艳;贾谊的《鹏鸟赋》,在情理上有所明察;王褒的《洞箫赋》,在声貌上穷极变化;班固的《两都赋》,绚烂而博雅;张衡的《二京赋》,快利而宏富;扬雄的《甘泉赋》,构成深沉瑰奇的风格;王延寿的《鲁灵光殿赋》,写出飞动的气势。