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  • 语文教学参考书(拓展模块)[平装]
  • 共1个商家     32.70元~32.70
  • 作者:陆迎真(编者)
  • 出版社:高等教育出版社;第1版(2010年7月1日)
  • 出版时间:
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  • ISBN:9787040296556

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  • 商品描述

    编辑推荐

    《语文教学参考书(拓展模块)》是中等职业教育课程改革国家规划新教材配套教学用书。

    目录

    第一单元
    单元导语
    阅读与欣赏
    一 胡同文化
    二 废墟的召唤
    三 过万重山漫想
    四 内蒙访古
    五 把栏杆拍遍
    表达与交流
    口语交际
    讨论
    写作
    审题与立意
    语文综合实践活动
    认识历史珍爱青春编织梦想——“设计未来”主题讨论会

    第二单元
    单元导语
    阅读与欣赏
    六 过秦论
    七 鸿门宴
    八 寡人之于国也
    九 兰亭集序
    十 阿房宫赋
    表达与交流
    写作
    (一)应用文总结
    (二)构思与布局
    语文综合实践活动
    雅言传承文明、经典浸润人生——古诗文赏析会

    第三单元
    单元导语
    阅读与欣赏
    十一 祝福
    十二 春之声
    十三 一个人的遭遇(节选)
    十四 老人与海(节选)
    十五 微型小说两篇
    表达与交流
    口语交际
    采访
    写作
    材料的详略
    语文综合实践活动
    抓住属于自己的美丽——“我的形象设计”交流活动

    第四单元
    单元导语
    阅读与欣赏
    十六 文学的趣味
    十七 米洛的维纳斯
    十八 爱因斯坦与艺术世界
    十九 获得教养的途径
    二十 中国艺术表现里的虚和实
    表达与交流
    写作
    (一)应用文会议纪要
    (二)观点与论证
    语文综合实践活动
    问渠哪得清如许,为有源头活水来——艺术欣赏心得交流会

    第五单元
    单元导语
    阅读与欣赏
    二十一 想北平
    二十二 肖邦故园
    二十三 中国画与西洋画
    二十四 古希腊的石头
    二十五 奥林匹克精神
    表达与交流
    口语交际
    辩论
    写作
    证明与反驳
    语文综合实践活动
    营造繁华还是守护真实——“圆明园是否要重建”主题辩论活动

    第六单元
    单元导语
    阅读与欣赏
    二十六 六国论
    二十七 游褒禅山记
    二十八 国殇
    二十九 孔雀东南飞(并序)
    三十 陈情表
    表达与交流
    写作
    (一)应用文简报
    (二)文章的起草与修改
    语文综合实践活动
    编写行业简报

    文摘

    四、美丽的汪曾祺
    汪曾祺的散文创作深受传统文化尤其是儒家文化的深刻影响是确凿无疑的事实。他的文本主要的美学魅力,就在于绵绵不断地传达着传统的气息。正是在这个意义上,有人将汪曾祺称为“本世纪最后一个士大夫”,又说他深受老庄思想的影响。但是,正如汪曾祺自己所说,对于中国人来说,又有哪几个人没有受到过儒家文化的影响?中国的儒者大多是亦儒亦庄的。正因为如此,不得不发问的一个关键问题,也就是评论家提出来的:汪曾祺与80年代其他一些具有复古倾向或有意识地皈依传统的作家如贾平凹、张中行相比,其文本里面隐含着俗文化的精神传统,汪曾祺是否可以称作最后一个“农业文化”的表述者?这个观点其实触及了传统文化中的雅俗分野。大多论者在谈及汪曾祺的传统文化根源时,是从传统精英知识分子如陶渊明、王维等人那里找到依据;其实在汪曾祺的笔下更多的是风俗民情、凡人小事。传统文化的雅俗两者,即精英文化与民间文化,究竟是哪一支对汪曾祺的影响更大一些,这就是传统传承问题两种观点的分野所在。
    汪曾祺对中国当代散文的贡献之一是他对散文本土化、民族化的努力。首先表现在语言上,他纯净的汉语对散文民族化的追求;其次是散文的总体意境,汪曾祺散文的“和谐之美”是中国民族审美性格的体现。正因为如此,汪曾祺的散文是当代美文之重要一支。所以,有论者将他称为“美丽的汪曾祺”。总体而言,汪曾祺的散文具有多重审美品格,既属于京派散文,又可看做文化散文;从情调上说又是闲适散文。故汪曾祺散文的出现对这些种类的散文都具有重要意义,他对其他散文创作也产生了重要的先导和影响作用。
    (摘自《中国当代文学史写真》,浙江大学出版社2002年版)
    五、说说《胡同文化》
    为文作序,历来都有既成的章法。或以记叙为主,或以议论为主,或以说明为主。汪曾祺的《胡同文化》,总体说来,是篇以说明为主的序言。但读后你会感到,在平实的说明文字中,似乎飘忽着一缕情思,沉淀着某种哲理。
    《胡同文化》是作家为摄影艺术集《胡同之没》所写的序言。但作家并未从摄影艺术的角度落笔。作家既不说明光与影的交汇和谐,也不论及构思、线条、色彩的运用。行文的思路是由影集表现的对象——胡同人手,再由胡同引出胡同文化,最后直扑全文主旨:“在商品经济大潮的席卷之下,胡同和胡同文化总有一天会消失的。”
    胡同,大概应该算是老北京民居建筑的主要形态。作家以敏锐而细致的观察,介绍着胡同的诸多特性:建筑方位上的方正感,名字由来的市井味儿,胡同的小而多,离闹市区的近又似乎远,胡同与四合院的连成一体……总之,与胡同相关的方方面面、种种情景,都说明得绘声绘色,饶有兴味。这不但给人以知识,而且为阐释由胡同形成的胡同文化作了铺垫。