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  • 诗歌读本:高中卷[平装]
  • 共1个商家     13.70元~13.70
  • 作者:钱理群(编者),洪子诚(编者),张桃洲(编者),等(编者)
  • 出版社:广西师范大学出版社;第1版(2010年10月1日)
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  • ISBN:9787563399659

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    编辑推荐

    《诗歌读本:高中卷》:体悟世间最美的吟唱,为了一种诗意的生活,让诗歌伴随我们一生。

    媒体推荐

    学生从少年逐步走向青年、思想、感情都趋于复杂,这是接触现代诗的最佳时期。因此,本卷以现代诗的阅读与鉴赏为中心,分别展示现代诗的多义性,风格和抒情方式的多样性,以及现代诗的结构和层次。除导读之外,还编选了有关的分析、讨论文章,以引导学生对诗歌的理解逐渐进入诗学的层面,在感性的激发之外,也多一些理性的沉思。
    高中卷我们也设置了“中国古诗词鉴赏”部分,试图引导学生从中国古诗词的特点入手,去鉴赏中国传统诗歌。每首诗后面,都附录了研究专家精到的点评和相应的阅读提示,目的不仅是帮助学生理解诗本身,更提供鉴赏方法.以便学生能够举一反三。
      ——钱理群

    目录

    总序:让诗歌伴随一生(钱理群)/1
    上编 现代诗鉴赏
    序 写给本卷的读者/3
    第一单元 圆宝盒(现代诗的多义性)/5
    圆宝盒(卞之琳)/6
    秋(杜运燮)/18
    黄昏(骆一禾)/24
    犀牛走动(南野)/30
    菠菜(臧棣)/32
    波浪的一个曲面(简宁)/36
    步入(弗罗斯特)/38
    二月(帕斯捷尔纳克)/47
    挖掘(希尼)/49

    第二单元 春之舞(风格)/67
    天狗(郭沫若)/68
    闻一多先生的书桌(闻一多)/74
    十二月十九夜(废名)/76
    五月(穆旦)/78
    春之舞(多多)/82
    终端机(林耀德)/84
    女儿(黄灿然)/86
    烦闷(之二)(波德莱尔)/88
    两只梨的研究(史蒂文斯)/95

    第三单元 一支歌(韵律)/98
    我从CAFE中出来(王独清)/99
    冰湖坼裂·圣山·圣火(昌耀)/101
    亚洲铜(海子)/105
    悟雨(西渡)/107
    小镇的萨克斯(朱朱)/109
    在路易斯安那我看见一株活着的橡树正在生长(惠特曼)/115
    一支歌(塞弗尔特)/117
    疯狂的石榴树(埃利蒂斯)/119

    第四单元 照相簿(抒情方式)/122
    诗三首对读/123
    蛇(冯至)/132
    一个小农家的暮(刘半农)/134
    我用残损的手掌(戴望舒)/136
    鹿的角枝(昌耀)/138
    明月降临(韩东)/140
    照相簿(张曙光)/142
    豹(里尔克)/146
    鱼(毕晓普)/148

    第五单元 诺日朗(结构层次)/152
    春(穆旦)/153
    蚕马(冯至)/158
    雨景(朱湘)/165
    诺日朗(杨炼)/166
    雪落在中国的土地上(艾青)/175
    雪的教育(桑克)/180
    荒原(节选)(艾略特)/183
    黑马(布罗茨基)/191

    下编 中国古诗词鉴赏
    序 写给本卷的读者/213
    第一单元 涵泳讽诵/215
    涉江(屈原)/217
    八声甘州(柳永)/221
    [双调]沉醉东风(关汉卿)/223
    登金陵雨花台望大江(高启)/225

    第二单元 想象还原/228
    新城道中二首(其一)(苏轼)/230
    踏莎行(欧阳修)/232
    踏莎行(秦观)/234
    绮怀十六首(其十五)(黄景仁)/236

    第三单元 知人论世/238
    橘颂(屈原)/240
    拟行路难(其六)(鲍照)./244
    登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州(柳宗元 )/246
    定风波(苏轼)/248

    第四单元 以意逆志/250
    买花(白居易)/252
    过松源,晨炊漆公店六首(其五)(杨万里)/254
    水龙吟·登建康赏心亭(辛弃疾)/256
    西郊落花歌(龚自珍)/259

    第五单元 咬文嚼字/262
    咏怀八十二首(其一)(阮籍)/264
    夜归鹿门山歌(孟浩然)/266
    戏答元 珍(欧阳修)/268
    登快阁(黄庭坚)/270
    苏幕遮(周邦彦)/272

    第六单元 求同探异/274
    燕歌行(高适)/276
    南乡子·邢州道上作(陈维崧)/279
    长相思(纳兰性德)/282
    [正宫]醉太平·讥贪小利者(无名氏)/284
    [般涉调]哨遍·高祖还乡(睢景臣)/286

    第七单元 多元解读/291
    黍离(《诗经》)/293
    行行重行行(《古诗十九首》)/295
    疏影(姜夔)/297

    序言

    奉献给读者的这套《诗歌读本》,共分六卷:《天籁之声——学前(0-6岁)卷》,《成长之歌——小学(7一12岁)卷》,《生命幻想曲——初中(13-15岁)卷》,《心中的诗——高中(16一18岁)卷》,《诗道寻踪——大学(19-22岁)卷》(此卷读者可含大学毕业以后的青年人、中年人),《憩息诗乡——老人(60岁以后)儿童(7-12岁)合卷》。
    读者不难看出我们的“雄心”:《诗歌读本》的对象涵盖各个年龄层次的读者,我们的编辑理念是:“让诗歌伴随一生。”
    读者自然要问:你们为什么要编这样一套书?你们如何编这套书?
    我们的编辑灵感,来自中国的“诗教”传统。其实,不仅是中国,世界许多民族,特别是希腊、印度这样的古老民族,都有一个诗教传统。
    所谓“诗教”,按我们的理解,它有广义和狭义两个方面。从大的方面说,也是更接近本义的,就是要以诗来管理、教化社会,以诗治国。这就是《诗大序》所说:“厚人伦,美教化,移风俗,莫近于诗。”这里有一个核心的治国理念,即对人心、民心、民情的重视。观人心、民心、民情的最好途径,就是听其声,所以又有“治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困”之说。这就是所谓“诗可以观”的功能。按儒家的理念,诗的最大功能还是对人的精神的引导、教化,这就是孔夫子所说的“入其国,其教可知也。其为人也温柔敦厚,诗教也”(《礼记·经解》)。也就是要通过诗歌的吟诵,发泄不满和悲苦,使情绪得以平复(“诗可以怨”),然后,通过诗的移情兴发、潜移默化的作用,涵养人的中和之性情(“诗可以兴”),由个人心灵的净化、性情的温柔敦厚,进而发展为人与人关系的融合,弥漫于家庭、社会以至国家,就可以达到天下的长治久安与和谐(“诗可以群”)。
    对这样的儒家的以诗治国观,历来是有不同看法的,也有尖锐的批评,这里不作讨论。我们注重的是其中的一个合理因素,即对人的心性、内在精神世界以及人伦关系的重视,强调诗歌对提升、净化人的心灵的作用,移风易俗的作用。由此,我们想起了人们已经熟知的“人诗意地栖居”的理念,这样的联想大概是有道理的。
    一位中学老师对这一理念作了这样的阐述:“人生活在两个世界里。首先我们生活在现实世界里,生活在一个世俗化的世界里,生活在一个充满着丑陋和污浊的世界里。但这绝不是生活的全部。我们每一个人还拥有另外一个世界,那是一个意义的世界,是一个诗意的世界”。这位老师说,“为了一种诗意的生活”,这就是我们今天需要阅读诗歌的“第一条理由”(马小平:《走近诗歌》)。
    这自然是有感而发:今天的中国,人的情感的沙化,趣味的粗鄙.精神的沉沦,心灵的扭曲,人伦的丧失,人际关系的冷漠,都已十分严重,构成了真正的民族精神危机、社会危机。面对这样的现实,我们作为普通的教师、学者,普通百姓,总体上会有无能为力之感;但我们还可以“救出我自己”,这就是我经常说的,我们至少可以在自己和周围的小圈子里,创造一种“有意义的生活”,“诗意的生活”。这绝不是对现实的逃避,恰恰是以我们自己的方式,在我们力所能及的范围内,对精神失落的现实的补救。而要创造有意义的诗意的生活,最重要也是最简捷的途径,就是阅读诗歌。

    文摘

    菠菜
    臧棣
    美丽的菠菜不曾把你
    藏在它们的绿衬衣里。
    你甚至没有穿过
    任何一种绿颜色的衬衣,
    你回避了这样的形象;
    而我能更清楚地记得
    你沉默的肉体就像
    一粒极端的种子。
    为什么菠菜看起来
    是美丽的?为什么
    我知道你会想到
    但不会提出这样的问题?
    我冲洗菠菜时感到
    它们碧绿的质量摸上去
    就像是我和植物的孩子。
    如此,菠菜回答了
    我们怎样才能在我们的生活中
    看见对他们来说
    似乎并不存在的天使的问题。
    菠菜的美丽是脆弱的
    当我们面对一个只有五十平方米的
    标准的空间时,鲜明的菠菜
    是最脆弱的政治。表面上,
    它们有些零乱,不易清理;
    它们的美丽也可以说
    是由烦琐的力量来维持的;
    而它们的营养纠正了
    它们的价格,不左也不右。
    一九九七年十月
    阅读提示
    读到这首诗时,切不可因其简单平淡的外表而放弃对它的深究。从这首诗的篇幅的大小、语气的轻重以及行段之间的组合方式,似乎能体会到作者遣词造句的速度和写作时的心境。
    这是首浑然一体的诗,虽然没有分节,但整首诗显得极有层次感。首先,你可能会问:为什么选择了菠菜?菠菜是普通的,它朴素得只给人留下纯然绿色的印象,但它是“美丽的”,同时这种“美丽”又是“脆弱的”,正是它单纯的绿色把诗人引向了对日常生活的观察。菠菜是我们每天遭遇的食物(蔬菜)中的一种,据说含有丰富的维生素和人体所需的微量元素,我们从市场上购买它,与商贩讨价还价,然后把它带回家中。在这样的过程中,菠菜充当了一个中介,使我们所居留的相对独立的住家与外界广阔的具体现实发生了关联。不仅如此,菠菜被带回家后,在它成为桌上的一道菜、一种食品之前,它还要经过精心的清洗、烹饪,但“它们有些零乱,不易清理”,因此“它们的美丽也可以说是由烦琐的力量来维持的”。