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  • 中学生学习辞典:历史卷[精装]
  • 共1个商家     51.10元~51.10
  • 作者:樊汉彬(编者),秦浩正(丛书主编)
  • 出版社:上海世界图书出版公司;第1版(2012年9月16日)
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  • ISBN:9787510049736

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  • 简介
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  • 商品描述

    编辑推荐

    《中学生学习辞典:历史卷》由上海世界图书出版公司出版。

    目录

    中国历史
    一、史前时期
    神话传说
    新石器时代考古文化遗产
    农业革命
    二、夏朝
    王位世袭制
    夏史探究
    二里头文化遗存
    《礼记)
    三、商朝
    内外服制
    青铜时代
    甲骨文
    四、西周
    封邦建国
    周公
    井田制
    礼乐文化
    五、春秋战国
    社会大变革
    铁犁牛耕
    百家争鸣
    孔子
    老子
    商鞅变法
    战国七雄
    《诗经》
    楚辞
    六、秦朝
    中央集权制度
    小农经济
    郡县制
    秦半两钱
    陈胜吴广起义
    七、两汉
    汉承秦制
    布衣将相
    郡国并行制
    文景主治
    汉武帝时代
    董仲舒
    三征匈奴
    代田法
    光武中兴
    丝绸之路
    《史记》
    《汉书》
    汉赋
    八、三国两晋南北朝
    魏蜀吴三分天下
    孝文帝改革
    九、隋唐
    大运河开凿
    三省六部制
    科举制
    贞观之治
    武周政治
    开元盛世
    唐都长安
    东亚文化圈
    汉宇七体
    唐诗
    十、两宋
    杯酒释兵权
    殿试
    文官体制
    王安石变法
    苏湖熟,天下足
    经济重心南移的完成
    空子
    榷场
    景德镇
    岳飞
    《梦溪笔谈》
    程朱理学
    《资治通鉴》
    宋词
    ……
    十一、元朝
    十二、明朝
    十三、清朝(上)
    十四、清朝(下)
    十五、中华民国
    十六、中华人民共和国
    世界历史
    十七、古代两河流域
    十八、古代埃及
    十九、古代印度
    二十、古代美洲、非洲
    二十一、古代希腊
    二十二、古代罗马
    二十三、古代世界帝国
    二十四、意大利
    二十五、西班牙与葡萄牙
    二十六、荷兰
    二十七、英国
    二十八、法国
    二十九、德国
    三十、美国
    三十一、俄罗斯
    三十二、日本
    史学理论
    三十三、西方史学理论
    三十四、中国史学理论
    索引

    文摘

    版权页:



    插图:



    3.井田制的瓦解与商鞅变法
    公元前594年鲁国实行的按亩征税的田赋制度,开始承认私有土地合法化,从制度上冲击了商朝以来的井田制。公元前356年,秦国商鞅变法以法律形式废除了井田制,确认了封建土地私有制,促进了封建经济的发展,加强了新兴地主阶级的中央集权制度的经济基础。废井田、开阡陌是商鞅变法对后世经济发展影响最深远的措施。
    知识拓展
    1.王莽改制与井田制
    外戚王莽篡汉建新后,针对西汉后期土地兼并、贫富分化严重的问题,为缓和社会矛盾,进行了改制,涉及土地改革、币制改革、商业改革和官名县名改革等。其中土地改革方面,他以上古时期的井田制为模版,下令把全国土地收归国有,禁止买卖,由国家按照一夫一妇授田100亩的标准进行重新分配。由于全国耕地总数不及分配标准的额度,而且土地买卖和兼并成风,这次改革以失败而告终。
    这里值得注意的是,“普天之下,莫非王土”是土地国有制的典型特征,所以,王莽的土地改革只是一种披着井田制外衣的封建土地国有制。
    2.西周的自耕农
    西周时期,存在着不少的自耕农,他们多是各级贵族比较疏远的宗室亲戚。这些自耕农一般集聚在所属宗子的居邑附近,拥有一小块耕地,过着比较独立自由的经济生活。但是他们也必须向宗子缴纳一定的贡赋和劳役,与宗子存在着一种依附关系。在文献中,也被称作“庶人”、“小人”。自耕农的另一种来源,是逃亡奴隶。他们在远寓城邑的地方,脱离了奴隶主的控制,开辟出一小块土地耕作而食,逐渐取得自由民的身份。
    随着社会发展,这种自由民的人数越来越多,成为私田的主要开垦者,从而形成了一股与井田制经济势力相对抗的社会力量。
    学习链撞
    分封制 [P24]
    王莽改制 [P29]
    屯田制 [P81]
    均田制 [P82]
    礼乐文化
    礼的本源是祭祀中的乐舞和仪礼,后来逐步成为具有独立意义的祭祀元素。先秦时期各种重要的礼仪活动大多都是在乐舞的谐配之下进行的。乐,逐步成为乐舞、乐曲、乐歌的统称,表现为礼的一个重要组成环节。《通志·乐略·乐府总序)中说“礼乐相须为用,礼非乐不行,乐非礼不举”。