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  • 历史里的生存游戏:吴思畅销作品集(套装共3册)[平装]
  • 共1个商家     75.30元~75.30
  • 作者:吴思(作者)
  • 出版社:复旦大学出版社;第1版(2011年12月1日)
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  • ISBN:bkbkax3284

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    编辑推荐

    《历史里的生存游戏:吴思畅销作品集(套装共3册)》让我们打开了中国传统历史真实游戏规则的密码。

    作者简介

    吴思,1957年出生于北京,1982年毕业于中国人民大学,现任《炎黄春秋》杂志总编辑。

    目录

    《潜规则》目录:
    出版说明
    修订版序言
    自序:关于“潜规则”和这本书
    正编
    身怀利器
    老百姓是个冤大头
    第二等公平
    当贪官的理由
    恶政是一面筛子
    皇上也是冤大头
    摆平违规者
    论资排辈也是好东西
    新官堕落定律
    正义的边界总要老
    官场传统的心传
    晏氏转型
    崇祯死弯--帝国潜规则的一个总结
    有关潜规则的定义
    杂编
    笑话天道
    古今中外的假货
    我们的人格理想
    理解迷信
    代后记:农民与帝国
    附录
    《新周刊》:潜规则十周年专访吴思
    吴思《洋人的“权利”,我们的“分”》(提要)
    ……
    《血酬定律》
    《稳密的秩序:拆解历史弈局》

    文摘

    版权页:



    插图:



    康熙皇帝决定,改革明朝向民间摊派养马任务的制度,将民养官用改为官养官用。同时,改革明朝在民间无偿佥派夫役的制度,夫役由官方出钱雇佣。皇帝如此规定,也是下了大决心的。清朝全国有两干多个驿站,使用的牛马驴骡将近七万,每年开支三百多万两银子,这还不算遍布全国的一万四千多“铺递”--靠步行传送邮件的官方组织。皇帝真怕制造出李自成来,对政府的权力做了非常严格的约束,而这些改革和制度都载入了《钦定大清会典》,属于行政法规性质的最正式的制度。
    按照《大清会典》的规定,驿站的每年费用是有定额的,每年都要上报考核。而养马用的草料开支就是额定费用中的一个大项。《大清会典》规定,驿站的额定费用从州县征收的田赋正额和地丁银子中拨给,这就是说,州县百姓已经在交纳皇粮国税的时候为马草掏过一次钱了。在这个意义上,再让百姓无偿交纳号草,等于是一件东西卖两次,在现代术语里,这叫“重复收费”。
    如果不讨论“家天下”的制度是否公平,《大清会典》的这些规定在技术上是无可指责的。驿站是国家的神经网络,是国防和行政信息的通道,无论如何都是必要的。而支撑这个网络的,最终必然是百姓的赋税。只要百姓的赋税水平合理,国家的神经系统不腐败变质,我们就得承认这个标准很公平。这就是我们应该感谢李自成的道理。
    在这个意义上,我们也应该感谢秦始皇,至少要感谢陈胜吴广。秦始皇横行霸道,把老百姓当作可以任意践踏的冤大头,征发数十万上百万的老百姓给他本人建造宫室陵墓,给他的帝国修建围墙,结果他设计的万世江山不过二世就完蛋了。这个教训想必也给汉朝皇帝留下了非常深刻的印象。没有秦朝短命的暴政,恐怕就不会有汉朝的“独尊儒术”。这个前车之鉴使得儒家的威胁显得比较可信,仁政和王道的主张也显出了皇帝认可的好处。因此,以董仲舒为代表的儒生才有资格与皇上讨价还价,达成一个双赢的协议:皇上获得儒生的支持和代理天道的地位,儒生也获得了表述天道的特权。儒家经典很像我们在《大清会典》中看到的关于驿站的漂亮规定,说起来相当公平合理。
    当然,儒家并不反对“家天下”。因此皇亲贵族就应该当纯粹的寄生虫,百姓就应该掏钱给皇上供养众多的后宫佳丽,供养伺候她们的成千上万的宦官。但王道毕竟比秦始皇的不加掩饰的霸道上了一个台阶,这也是流血牺牲换来的。