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  • 太庙和皇帝的"家务事":解密清朝皇家祭祖规仪[平装]
  • 共1个商家     18.00元~18.00
  • 作者:徐广源(作者),韩熙(作者)
  • 出版社:中国国际广播出版社;第1版(2012年9月1日)
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  • ISBN:9787507834253

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    编辑推荐

    《太庙和皇帝的"家务事":解密清朝皇家祭祖规仪》是由中国国际广播出版社出版。

    作者简介

    韩熙, 女,中国紫禁城学会理事,中国佛教学会会员。太庙出生,太庙长大,并对这座古老建筑产生了浓厚兴趣。1998~2002年任北京太庙文物研究室主任,主持举办了《太庙祭祖文化展览》以及专家研讨会,策划并撰写了30集电视历史文化专题片《中国祭祖文化》策划草案。现为文化经纪人,自由撰稿人。
    徐广源,男,满族,1946年3月出生,河北省遵化市人。三十多年来,参加过裕陵(乾隆帝陵)地宫、慈禧陵地宫、容妃(香妃)地宫和纯惠皇贵妃地宫的清理工作;亲手找到了容妃(香妃)的头颅骨;亲手整理过慈禧的遗体;探视过乾隆帝的诚嫔地宫、康熙帝皇七子淳度亲王允祐地宫、康熙帝的皇十七子果亲王允礼的地宫、恒敬郡王永皓的地宫、雍正帝皇六子果恭郡王弘瞻园寝的两座地宫、康熙帝的保姆保圣夫人的地宫。专著有《清东陵史话》、 《清西陵史话》、《正说清朝十二后妃》、 《正说清朝十二帝陵》、 《解读清皇陵》、 《清皇陵地宫亲探记》、 《大清皇陵秘史》等十余部。在国家级报刊和学术研讨会上发表学术论文六十余篇。现任中国紫禁城学会理事;曾任中国清官史研究会理事,国家自然科学基金资助项目《明清皇家陵寝综合研究》 (批准号:50378059)专家组成员。

    目录

    前 言 打开太庙文化的大门
    第一章 揭开太庙的神秘面纱
    一 天下第一庙
    二 为什么建太庙
    三 历代太庙制度纵览
    第二章 走进太庙王国
    一 清太庙全貌
    二 登堂人殿
    三 清朝对北京太庙的修缮与改制
    四 盛京太庙
    第三章 太庙的珍藏与祭器
    一 太庙的珍藏
    二 太庙的祭器
    三 祭品种类
    第四章 清朝太庙的祭祀典礼
    一 荐新
    二 告祭
    三 四孟时享
    四 岁暮袷祭
    五 点主礼
    六 虞祭礼
    七 升拊礼
    八 尊藏册宝礼
    九 清朝太庙祭祀制度的特点
    第五章 皇帝的名号
    一 年号
    二 尊号
    三 徽号
    四 庙号
    五 谥号
    六 庙第谥号
    七 皇后谥号与系谥
    八 位号与封号
    第六章 清朝太庙的祭祀管理
    一 太庙的管理机构:太常寺
    二 太庙祭祀的管理规定
    三 清帝与太庙祭祀
    第七章 明清时期的太庙故事
    一 与太庙有关的明朝故事
    二 与太庙有关的清朝故事
    第八章 清代配享太庙的功王功臣
    一 东配殿的功王
    二 西配殿的功臣
    后 记
    主要参考书目

    文摘

    版权页:



    插图:



    隋朝的宗庙制度,远祖不在祭祀之列。隋文帝杨坚立太祖之庙和四亲之庙,同殿异室。隋文帝在兴建都城时,在皇宫之外又营建了皇城。在皇城之内,没有市场,没有作坊,也没有居民,却将太庙建在了皇城之内,并遵循“左祖右社”的规制,将太庙建在了宫城的左前方,将社稷坛建在了右前方,太庙与国家政治中心联系更为紧密。隋朝的这种做法对后代的影响很大,明清时期的皇城格局与隋时基本一样。
    (八)唐朝太庙
    到了唐朝,又恢复了各帝单独建庙,一帝一庙的制度。宗庙以七庙为多。唐武德元年(618年),唐高祖李渊立了四庙,曰:宣庙、懿庙、景庙、元庙。李渊死后,唐太宗李世民恢复一庙七室之制,七室中虚太祖之室以待。武则天称帝后,于东都改制太庙为七庙室,奉武氏七代神主,拊于太庙,改西京太庙为享德庙,分别供奉唐高祖、唐太宗、唐高宗的神位。中宗神龙元年(705年),又在西京建立太庙,为七室之制。开元之后,增为九室。中唐以后,常为九代十一室。
    (九)宋朝太庙
    宋朝建太庙是从宋太祖开始的。建隆元年(960年),太祖赵匡胤为他的高祖僖祖、曾祖顺祖、祖父翼祖、父宣祖建“四亲庙”,为一庙四室。以后逐渐增加,到光宗拊庙时已增至九世十二室,此时才将太祖供于始祖的位置上。庆元年间,别建僖祖庙,供奉僖、顺、翼、宣四祖。太庙祭祀,每年于四孟月(每季的第一个月)致祭四次,三年一次袷(xici)祭,五年一檣(di)祭。
    南宋自渡江后,皇帝的住所没有固定的地方,祖宗的神牌安放在其他地方,祭祖时只能分别派官前往。绍兴五年(1135年),才在温州为列祖列后的神主建太庙,最初只是小屋5间,后增至7间,皆有殿而无室,只是将存放神牌的柜子供奉在桌案上,用幔帐围起来。每遇祭享,就将桌案上的柜子打开,将祭品摆放在柜子的前面进行祭祀,仪式很简单。到绍兴十二年(1142年)和议成,皇帝驻跸临安,太庙制度才逐渐完备。据文献记载,南宋的太庙最初为一庙十三室,正殿面阔7间,以后又增加6间,为面阔13间,东西二间为夹室。
    南宋太庙遗址位在杭州,始建于南宋绍兴四年(1134年),是迄今我国发现的时代最早、保存最好的皇室太庙遗址。
    (十)元朝太庙
    中统四年(1263年)元世祖忽必烈下令在燕京建太庙,第二年建成,初定为七室之制。到了至元十四年(1267年)八月,又在元大都齐化门(今朝阳门)外建太庙,十七年(1280年)建成。新建成的太庙,为前殿后寝格局。前殿面阔7间,进深5间,内分7室;寝殿面阔5间,进深3间。新太庙南、东、西三面各设宫门3座,每座宫门各有5门,皆称神门。英宗至治三年(1323年)扩大大庙规制,在原太庙前建大殿l5间,以原太庙大殿为寝殿。前殿的中间3间相通,为一室,其余1。间各为一室。以东西两稍间为夹室,每间宽2丈,进深6间。元大都的建筑格局准确地体现了传统的“面朝后市,左祖右社”的原则。