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  • 福州地名(修订本)[平装]
  • 共1个商家     19.00元~19.00
  • 作者:李乡浏(作者),李达(作者)
  • 出版社:福建人民出版社;第1版(2001年5月1日)
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  • ISBN:9787211039104

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  • 商品描述

    编辑推荐

    《福州地名(修订本)》:福州不论城内,还是郊外,街坊、里巷、乡社、村舍等各处的地名均有来历,且散发着浓浓的文化气息。若细究其详,则犹如翻开一幅长长的地方民俗画卷,体现的是福州历史文化深厚的积淀。

    作者简介

    李乡浏,中国作家协会会员,中国民间文艺研究会会员,享受国务院颁发的特殊津贴。著作有《中学诗文释汇》、《鲁迅作品答疑》、《中国现代作家笔名考释》、《文坛剪影》等20多种。与人合撰的有《福州掌故》、《福州习俗》、《三山览胜》、《福州乡土文化汇编》等。

    目录


    修订说明
    前言

    福州城
    福州也称“无诸城”
    “三山”和宋代《三山志》
    福州何时称“榕城”
    福州从“都督府”始
    “左海”何时称“福州”
    三山罗抱古榕城

    鼓楼区
    鼓楼区名取鼓楼
    狮子楼称双门楼
    宣政街称鼓楼前
    妙巷原名称“庙巷”
    东牙巷和西雅巷
    大龙秋和小龙秋
    南街原分两县界
    棣锦、禄锦和衣锦
    文儒坊内多文儒
    坊名“光禄”缘何人
    杨桥巷改杨桥路
    郎官巷里出郎官
    塔巷名自“育王塔”
    黄巷名宅数“黄楼”
    安民巷内说“安民”
    宫巷旧有一仙宫
    吉庇巷称“急避巷”
    东街和东街口释
    花巷非“卖花之巷”
    锦巷名自“通贤境”
    军门前为津泰路
    石井巷古井已填
    孝义巷名说“孝义”
    竹林境巷成新村
    丁戊山房在嵩山
    塔移影和塔崎顶
    南营原是宋兵营
    宋代名街南后街
    水流湾地分大小
    双抛桥及其地名
    闽山巷内说闽山
    井巷今称丰并营
    梯云里改洗银营
    黄朱园里名传讹
    北林坊讹成“柏林”
    早题巷是“枣泥巷”
    光禄坊内“米友堂”
    蔡院庄“三十二门”
    驿里地名宋代始
    仓角头制花成街
    水玉巷称水牛巷
    玉山涧是古地名
    侯官巷在澳门路
    万寿巷口贞教寺
    大营、二营和三营
    灵响地名何由来
    桂枝里原是坊名
    肃威路名“马房巷”
    大中寺也是地名
    “弹棉河沿”达明路
    文藻山原“粪倒”山
    “陆庄”地名何处寻
    土街划入北大路
    土街口与渡鸡口
    “西施未嫁”比西湖
    西峰里出曹学俭
    余府巷内余深宅
    谢袍巷被并名佚
    后曹、前曹、城边曹
    “湖头”是指西湖头
    大梦山又称廉山
    “三山旧馆”在哪里
    小荔湾址在哪里
    三角井今成路口
    保定巷称官园前
    西门兜也是路口
    钱塘巷地名讹定
    乾元巷名出古寺
    九彩园本是俗名
    三官堂旧有三处
    华林路和华林寺
    “一山三名”城隍庙
    按司前称闽臬署
    开元路名取佛寺
    龙山巷与西彦
    七星井本“七穿井”
    ……

    台江区
    仓山区
    晋安区
    马尾区
    旧属闽县与侯官部分地名
    后记

    序言

    福州是一座有着悠久历史的文化古城,八闽都会,自然风光优美宜人,人文历史积淀深厚。据《史记》记载,公元前202年,汉高祖封无诸为闽越王,“王闽中故地,都东冶”,立福州文明史的开端。据昙石山等考古遗址发现,早在五千多年前,在今日闽江两岸就栖息着福州人的先祖,他们“以渔猎山伐为业”,在五千年的历史发展中,不论是生生不息的闽越先民,还是千里跋涉迁徙而来的中原人,一代又一代,怀着希望,寻着梦想,筚路蓝缕,辛勤耕耘,不屈不挠,开拓进取,擎起了一片东南胜景,使福州以海滨邹鲁、文化名城而享誉神州大地。
    时光把岁月推向久远,时光的流水也沉积下许许多多难忘的记忆。一个城市找出几处有价值的人文景观并不难,但是要找出像福州这样拥有如此丰富而厚重的人文景观则不容易;一个城市找出一些代代相传的习俗并不难,但是要找出像福州这样有着深邃而博广的民俗文化体系则不容易;更重要的是,一个城市要找出她独特的、蕴涵丰厚的人文积淀并不难,但是要找出能延续到今天,不断传承、丰富、超越、创新的人文,则不容易,这就是福州民俗文化的价值。
    2001年5月,福建人民出版社组织福州民俗专家方炳桂、李乡浏、曾意丹、徐鹤苹、潘群等撰成“福州民俗文化丛书”一套八种出版。作者们用历史考证者和现实感受者的眼睛,考察历经数千年沧桑岁月的闽都,感觉民风,体味民情。用开阔酣畅的笔墨,呕心为文,大度而峻厉,本色而瑰奇。这种挖潜意识,绝不是出于一种廉价的恋旧情绪和一种狭隘的地域偏好,而是对闽都文化的重新认识和开拓,一种审美意识中蕴含着历史意识的苏醒。民风与地理的辉映,历史与现实的呼应,自然与人文的交错,既是历史的泼墨,又是都市的写意。这无疑是造福福州人民的一项具有深远意义的文化工程。
    该丛书出版之后,得到海内外福州人的普遍欢迎,一版再版,产生了较大的社会影响。福州一批经过数十年的跋涉与研究的民俗专家,在此基础上,又不断挖掘和复原了许许多多的历史民俗,形成了许多的新资料、新成果。因而修编、扩容、再版呼之欲出。这次重编的“福州民俗文化丛书”,包括《福州习俗》、《福州老街》、《福州世家》、《福州地名》、《福州熟语》、《福州老行当》、《福州民间故事》、《福州地方神》等八种,宕开一笔,是为了更全面、更准确地表达福州独特的民俗文化,再度填补都市记忆的空白。
    该丛书绝不是旧史料的堆集,它着眼当今科学发展的大背景,以历史文化名城数千年的文化与文明互相参照,建立起该丛书的时空坐标,以图文凸现历史悠久的闽都文化。编者的视角相当阔大,焦点十分清晰,多维的视线角度、沉淀的文化底蕴,将福州古朴的街巷、繁华的市井、独特的民居、醇美的风俗、奇异的掌故、悠远的遗迹、近代的建筑以及文化的传承都真实、直观地介绍给世人。编者对文字与图片的精益求精、掌故的入微研考,也用心良苦,既有客观史料的呈现,又有学术观点的阐发;既有内在的叙述张力,又有丰赡的感性细节,而且兼顾资料性与艺术性,使之成为可供欣赏、研究和收藏的丛书。

    后记

    春温大地,榕城新绿。我们校对了《福州地名》大样,仍有感想。因为,地名应当慎重和严谨订立,必须尊重历史,征求群众意见和专家论证,以期集思广益,精益求精,把地名的命定工作,做得更为切实,既使市民乐于接受和传布,又取得社会效益。
    这部书稿的撰成,得到福建人民出版社的鼓励和支持,也得到诸多友好的关爱和鼎助,尤其陈道章、陈鑫清、何基悌、卢文钦、黄淑芳、林水官、杨光宇等同志提供资料或实地核对,福州市城建档案馆提供古代福州城图,谨致谢忱!福州市民政局地名办吴捷同志和台江区民政局傅丽娜同志校阅部分篇目或初稿,付出辛劳,谨致谢忱!福建省民政厅林培新副厅长在繁忙工作中拨冗撰序及江福官、许国强同志为书稿济成鼎力,谨致谢忱!
    “福州民俗文化丛书”好比是个大花坛,既有牡丹富丽、玫瑰芳香,也应有凤仙、牵牛、滴滴金。我们希望春种秋收,年获几朵小花,也就心满意足了。在这个路程上,几番劳作,体味甘苦。这一愿望,体现在书稿上亦存遗憾,仍有若干遗漏和疏忽。有因史料不全,一时难以开笔;有因传说成分偏多,只好割爱。凡此种种,说明本书非地名工具书,而是作为民俗文化读物,因此有待读者方家不吝赐正,以期再版更臻完善。
    书稿校毕,时为辰年冬至后一日。

    文摘

    宫巷旧有一仙宫
    宫巷位于安民巷之南,西通南后街。何以巷以“宫”为名呢?
    《榕城考古略》解释:“旧名仙居,以中有紫极宫名。.后崔,李二姓贵显,更名聚英达,明复改英达。今巷内有关帝庙。”可见,巷名多次变换,好像人们未必赞许什么“聚英达”、“英达”之类“贵显”的雅名,而继续使用紫极宫的“宫”为名。据考:巷口旧有“古仙居里”四字,以示巷名的来由。作为道教活动的场所,仙居也好,关帝庙也好,都属于宫观的建筑,人们取呼巷名,约定俗成,并非几个“贵显”所能更名的。
    近代宫观已废,改为一所官巷小学,后又改为花巷幼儿园,方便就近人读,颇孚众意。
    清代杨庆琛的《宫巷》诗咏道:“拍肩挹袂赋仙居,拱极楼前舁笋舆。园绮衣冠图洛社,金银宫阙梦华胥。但凭善俗成仁里,自爱吾庐读我书。秋景数峰塘半亩,此中容得老樵渔。”.诗中充分抒写了巷中古迹景观,突出巷名取“官”的特征,从一仙居”到“图洛社”、“梦华胥”等,加以释名。当然也道出“自爱吾庐读我书”的情趣,反映了小巷深处的书香人家的生活。
    巷内民居稠密,多高墙大院,建筑艺术各自有别。如门牌11号老宅院,为近代船政创办者沈葆桢故居,还有林则徐季子林聪彝旧居、清代水师总长刘冠雄老宅等,都被列为名人故居遗址,加以保护。