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  • 张大昌医论医案集[平装]
  • 共1个商家     14.40元~14.40
  • 作者:张大昌(作者)
  • 出版社:学苑出版社;第1版(2008年1月1日)
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  • ISBN:9787507731095

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    编辑推荐

    《张大昌医论医案集》作者张大昌先生对诸子百家、诸家经典无不精通,学识渊博,医术精湛,医理精辟。为了继承、弘扬中医学术之精华,造福人类,他于1974年将家藏三代的古经方佚书:陶弘景撰《辅行诀五脏用药法要》一书,无私奉现给中国中医研究院。他一生深契《汤液经法》之旨,潜心研究,精益求精。为了继承先师遗愿,《张大昌医论医案集》编者将他撰写的《医哲心法》、《诊疗述要》、《三十六略述》、《汤液经法拟补》、《处方正范》及医案、医话等资料(其中有先师记录本,也有弟子间的抄本),经整理、校订、编辑成:《张大昌医论医案集》。

    作者简介

    张大昌,出身于中医世家,家中藏方万卷,上起轩岐仲景,下至宋清,诸家医籍无所不有。尤其对《伤寒论》、《金匮要略》、《辅行诀五脏用药法要》街头下毒以方,背诵纯熟,运用自如,临床四十余年,应用仲景、弘景之方,得心应手,疗效卓著。

    目录

    第一章 医哲心法

    第一节 理论释义
    第二节 诊疗述要

    第二章 三十六脉略述

    第二节 总义
    第二节 下释二十四内脉意

    第三章 《汤液经法》拟补

    第一节 十二神方
    第二节 神方释义

    第四章 处方正范

    第一节 方药概说
    第二节 药品选定法则

    第五章 病证论治
    第一节 证治辨
    第二节 疾病论

    第六章 方剂浅述
    第七章 急证方

    第一节 内科急症
    第二节 外伤急症
    第三节 其他急症

    第八章 验案
    整理说明

    第九章 医话
    第一节 阴阳五行论
    第二节 经典医籍论
    第三节 病证辨析
    第四节 证治心法
    第五节 潜方用药
    第六节 用药心理

    第十章 验方集
    第十一章 药性四言韵语
    序言
    第十二章 长沙马王堆汉墓针灸医经动生病考

    第十三章 月令物候述
    第十四章 张师弟子临证选录

    文摘

    第一章
    第一节 理论释义
    一、论医哲关系及其理事体用
    阴阳五行学说,哲学也,此学为万事之宗,岂但医家区区一派哉。然医者,科技事也,阴阳五行为其理,如证之以实事,则必准以科学。医学不能脱离哲学而存,但若只尚空谈于理,而昧于实验之事,则无济也。以此治医,则如认指为月,以月为指,非但无益,反受贻误也。譬如说食,科学事也,为汤为馔,说食难饱,汤馔果腹乎?奕有兵机,兵果奕乎?戏有人情,戏果人事乎?
    脏腑、经络为医家之基础学,五脏为阴,六腑为阳。经络则太阳、少阳、阳明为三阳经,太阴、少阴、厥阴为三阴经。脏腑、经络存于内,其功能变化显现于外,故脏象经络学说出,依此外显之迹占验诸病,识其脏腑经络之平变而调之,即医家之事也。
    辨证候之类别、部位、反射、性质,诸如八纲、六经、卫气营血、三焦、脏腑、气血津液等辨证之学说,为诊断学也。依辨证结果决生死、处百病,随其证而治之,以期康复,此为医家之本体也。
    掌握药物性味归经和处方学说,及针灸、汤浴、按摩、刀割、祝由等医技所宜,按病人情况而施治,则可药到病除,治必有效。利国利民之目的臻,医家之用显矣。
    《内经》一书,详于理法,而略于方药,但仍不失为理事体用具备,故为医家之经典也。所言阴阳五行、气象、天文者,医之理也;脏象、经络、营卫气血,医之事也;色脉、证候虚实,医之体也;治法补泻,疏散导引,药物之四气五味、升降浮沉,及十三方和医案,医之用也。读《内经》者,当如此着眼。
    此理事体用四项,医家之道尽矣。虽然理为道统,如圣王理政于上,经法典范,洋洋大法,只道于君子,不明于民士,但知执斧锯绳墨而施事于术,功成而不知其然,此何责乎?愚妇愚夫,守纯贞于草莽下,此何责乎?抉择事体,当体谅其情,不如斯者陋矣。论虽彬彬而无术,何足为美?为医而大夸其言者,不乏其人,学者当慎识之。
    (一)阴阳
    《黄帝素问》云:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”
    《易经》云:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物。”《易传》云:“《易》与天地准,故能弥纶天地之道,仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故,原始返终,故知生死之说。”
    1.阴阳之理事
    阴阳:如近代术语“矛盾”者是也。此中含有四性。对性:如天地、男女、明暗、大小等,皆相对而言。互性:如上所引皆相依而成,不能单立。如医经云:“阳中有阴、阴中有阳、虚中有实、实中有虚。”