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  • 范曾开讲:教你欣赏诗书画[平装]
  • 共1个商家     25.70元~25.70
  • 作者:优米网(作者)
  • 出版社:北京联合出版公司;第1版(2011年9月1日)
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  • ISBN:9787550202788

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    编辑推荐

    《范曾开讲:教你欣赏诗书画》:范曾,一代国画大师,擅长中国人物画,兼长诗文、书法。他是第一位在故宫武英殿举办过个人画展的当代书画家,其10幅画作更是被故宫永久收藏。2011年,范曾的画作拍卖总成交额为3.9亿元,位列“胡润艺术榜”榜首。联合国教科文组织授予其“多元文化特别顾问”称号。著有《范曾画集》、《范曾诗文书画集》、《范曾诗稿》、《庄子显灵记》、《老庄心解》、《范曾谈艺录》等百余种。“痴于绘画,能书,偶为辞章,颇抒己怀,好读书史,略通古今之变。”——他是这样评价自己的。《范曾开讲:教你欣赏诗书画》为范曾先生的艺术讲演录,不仅剖析了中国传统艺术的丰富内涵,阐述了中国传统文化的博大精深,而且囊括了他对中国绘画、书法、诗词的慧见卓识及独特实践心得,是一本你不得不读的能提升自我艺术、国学修养的最佳读本。

    作者简介

    优米网,由著名制片人王利芬女士于2009年创办,致力于打造一个服务于国家和知识群体的精英网络电视平台,并以打造公信力和影响力为第一责任。
    范曾,一代国画大师,擅长中国人物画,兼长诗文、书法。他是第一位在故宫武英殿举办过个人画展的当代书画家,其10幅画作更是被故宫永久收藏。2011年,范曾的画作拍卖总成交额为3.9亿元,位列“胡润艺术榜”榜首。联合国教科文组织授予其“多元文化特别顾问”称号。著有《范曾画集》、《范曾诗文书画集》、《范曾诗稿》、《庄子显灵记》、《老庄心解》、《范曾谈艺录》等百余种。“痴于绘画,能书,偶为辞章,颇抒己怀,好读书史,略通古今之变。”——他是这样评价自己的。

    目录

    第一篇 国画六讲
    第一讲 知其白而守其黑:国画之美生根于中国文化
    第二讲 画中之竹非心中之竹:国画之美在乎与理游离
    第三讲 浩浩乎而不知所向:国画之美在乎情态自由
    第四讲 本于立意而归乎用笔:国画之美在乎点墨写意
    第五讲 本天成而偶得之:国画之美在乎天然即兴
    第六讲 上善若水而润物无声:国画之美在乎源子生命

    第二篇 书法五讲
    第一讲 六意内涵,其妙无方:汉字之美在乎丰厚可爱
    第二讲 与时俱进,多元融合:书法之美在乎自足包容
    第三讲 外师造化,痛快明洁:书法之美在乎自然精爽
    第四讲 四美皆具,二难兼并:书法之美在乎此情此景
    第五讲 中得心源,心性外化:书法之美在乎字如其人

    第三篇 诗词七讲
    第一讲 苍天作帐,滴水成文:对联之美在乎平仄相合
    第二讲 荷风送香气,松月生夜凉:对联之美在乎兼备诗性
    第三讲 风定花犹落,鸟鸣山更幽:对联之美在乎凝神表意
    第四讲 莽莽天宇,恢恢地轮:诗词之美在乎韵律和谐
    第五讲 蓦然回首,那人却在灯火阑珊处:诗词之美在乎高远境界
    第六讲 胡未灭,鬓先秋,泪空流:诗词之美在乎真情真景
    第七讲 陷入我执,陷入法执:诗词之弊的显著特点
    附录 关于艺术、人生、祖国的对话——CCTV《我们》栏目范曾专访

    文摘

    版权页:



    插图:



    将仲子兮,无逾我墙,无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也,诸兄之言,亦可畏也。
    将仲子兮,无逾我园,无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也,人之多言,亦可畏也。
    伯、仲、叔、季,“仲”就是排行老二,“将仲子兮”就是“求求你,我的小二哥啊”,一出来,少女那种缠绵悱惻的感情就出来了。接着她说,请不要爬墙,即便爬墙也不要伤了杞树、桑树和檀树的枝丫,这样说似乎有点伤感情,所以她赶忙又说,我哪是吝惜一棵树啊?我更爱你,我只是害怕我的父母和兄长,也怕邻人的闲言闲语。虽然我很想念你,可是父母、兄长、邻里的话也让人害怕。少女的多情和内心的矛盾跃然纸上。
    这种“真”的流露在诗的发展中一直沿袭下来,比如屈原的《渔父》:
    屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。
    渔父见而问之曰:“子非三间大夫与?何故至于斯?”
    屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”
    渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不堀其泥而扬其波?众人皆醉,何不铺其糟而獸其璃?何故深思高举,自令放为?”
    屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”
    渔父莞尔而笑,鼓柑而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。
    文章看似是作者和渔父的对话,实则是作者的心灵独白,以渔父作为对话的引子,表明自己的志向。面对社会的黑暗、污浊,周围人的趋炎附势、同流合污,作者执著、决绝地坚守着人格之高标,追求清白高洁的人格精神,至死不渝。