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  • 古典之殇:纪念原配的世界[平装]
  • 共1个商家     21.00元~21.00
  • 作者:王开岭(作者)
  • 出版社:书海出版社;第1版(2010年11月1日)
  • 出版时间:
  • 版次 :
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  • ISBN:9787805508429

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  • 简介
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  • 商品描述

    编辑推荐

    《古典之殇:纪念原配的世界》这是一部追溯古典、保卫生活、怀念人类童年的书。这是一部唤醒记忆、修复现代感官和心灵美学的书。
    我的注意力将从自然细节开始,从那些曾经来过却告别的风物开始,从那些被人类辜负的生存元素开始,比如河流、井泉、寂静、黑夜、流萤、虫鸣、水桥、城丘、荒野、鸽哨、燕巢、古树、村庄比如农历、禁忌、耕作、女织、脚力、市井、小街、漫步、故乡和放学路上、自然长大的猪
    我越来越笃信两点:好东西都是原配的;好东西应是免费的。
    上苍最初颁发给人的世界——那个“原配”的世界,那个天光明澈、风物灿烂的世界,正渐行渐远。无数草木和生灵消逝了,似乎只剩下我们。身为大自然成就之一的人,越来越只生活在自己的成就里,越来越沦为自己工具的工具。
    大自然身负重伤,古老的秩序和天然逻辑被破坏,它冒犯的不仅是神性,损害的不仅是生态,更有精神美学和心灵家园。物性决定人性,物境塑造心境,所谓“人心不古”,盖因山水不古、万象不古。
    我们损失惨重。许多疼痛和惊悚要等未来、待神经复苏后,才发出一声巨响。
    原配的世界,人类的童年,真的结束了。
    此乃天大的事,值得人类嚎陶大哭的事。

    作者简介

    王开岭,1969年生,祖籍山东,主要著作有《激动的舌头》《精神自治》《跟随勇敢的心》《精神明亮的人》等,作品入选数百种中外选集、年鉴和教材。现居北京,任央视《社会记录》《新闻会客厅》《24小时》等栏目指导。

    目录

    序/002
    第一辑:再见,原配的世界
    谁还记得从前的世界?谁还记得生活本来的样子?
    再见,萤火虫/002
    河殇/007
    茶憾/012
    桥是水的情书/016
    谁偷走了夜里的“黑”/021
    追着井说声谢谢/027
    耳根的清静/032
    蟋蟀入我床下/037
    消逝的地平线/044
    湮灭的燕事/049
    女织/055
    丢失的脚步/060
    每个故乡都在消逝/067
    天上的那件事/075
    荒野的消逝/080
    古典之殇/094
    第二辑:不要以为这就是生活
    我越来越笃信两点:
    好东西都是原配的;好东西应是免费的。
    让我们如大自然般过一天吧/102
    让事物恢复它的本来面目/106
    消逝的“放学路上”/112
    那些美丽的禁忌/119
    多闻草木少识人/124
    “我是印第安人,我不懂”/128
    春天了一定要让风筝放你/132
    有股焦灼让你必须连夜种点什么/136
    日子你要一天一天地过/141
    人是什么东西/146
    在古代有几个熟人/149
    一辈子就是玩,玩透了/159
    老北京的童话/164
    第三辑:怎样才算一个好的时代
    怎样才算一个良性的优美的时代?
    我的标准是:假如傻瓜也能活得好好的。
    向一个人的死因致敬/172
    让傻瓜也能活得好好的/179
    生活在险境中/182
    人生被猎物化/184
    乡下人哪儿去了/186
    我是个移动硬盘/189
    生存在当代截面上/192
    你被逼成你的对立面/195
    怎样才算一个好的时代/198
    自然长大的猪/200
    窦娥冤,果子狸/204
    那些消逝的歌/210
    向2008最后的阳光致敬/221
    青春之死?怀念陈虻/223
    第四辑:时代的疾病
    ——精神访谈录
    文学,其实是被解放了/231
    做新闻,就是和时代的疾病打交道/236
    别忘了,时间是带利息的/239
    没有爱,世界会冻僵/242
    CCTV:需要和猎物商量的猎人/245
    不要改造体内的人性,要帮助体外的人性/252
    历史:近处失明和远视症/256
    知情权:没准备好就收到的上帝礼物/261
    道德:一个最让人伤心的词/263
    《感动中国》:低效的道德动员/265
    常识还活着,世间还有青春/269
    我们的工具箱被盗了/271
    法律很复杂,正义很简单/277
    一件事情的长度/278
    “劳动”,我忍不住向这个词敬礼/283
    房地产跟中国民生开了个恶毒玩笑/285
    文化即拖时代后腿的那股定力/289
    我们不是地球业主,只是她的孩子/292
    “科学”“真理”……这些词杀伤力很大/294
    我是个做减法的人,害怕复杂/296

    序言

    这是最好的时代,这是最坏的时代
    当我们正在为生活疲于奔命的时候,生活已经离我们而去。
    ——约翰?列侬  
    如果我说我们对它既是不能忍受的又与它相处得不错,你会理解我的意思吗?
    ——萨特 

    文摘

    19世纪的狄更斯在《双城记》开头写道:“那是最美好的时代,那是最糟糕的时代;那是智慧的年头,那是愚昧的年头;那是信仰的时期,那是怀疑的时期;那是光明的季节,那是黑暗的季节……”
    这是段让人隐隐动容的话。
    他的指向是法国大革命。起先,我以为这样的评语只适于精神激昂、大变革和大撕裂的时代——分泌的希望和绝望同样多、创造力和破坏力同样大。但现在,我改了看法,觉得它几乎匹配任何岁月,每个人都会对自己的现世发出类似感慨。
    前几天,接受一位独立制片人采访,地点是明城墙旁的酒吧,当被问“你怎么评价这个时代”时,狄更斯的话猛然在空气中一闪,像玻璃片的反光,我本能地眯起眼。朋友说,你眯眼的样子像是皱眉和闪躲,又像憧憬或陶醉。
    那个寒风尖锐,但有阳光和红茶的下午,我说:“这是个最好的时代,也是个最坏的时代。”
    两个“最”,说明逻辑的极度矛盾和混乱。但感情上,我们没理由不爱现世、不支持和肯定当代价值,因为我们只有它,我们的摇篮和坟墓、生涯和意义都住在里头——就像蚯蚓淹没在泥土里。我们把一辈子,仅有的一辈子都抵押给它,献身于它了。
    俄国乡村诗人叶赛宁自杀后,高尔基哀鸣:他生得太早,或太晚了。
    我以为,这是句悲伤过度的话。其实,每个人都生逢其时,每个人都结实地拥抱了自己的时代。每个人,都在厌恶与赞美、冷漠与狂热、怀疑与信任、逃避与亲昵中完成了对时代的认领。
    更何况,每个人都从周围人堆里找到了恋人、情人、友人,都娶了当代某女为妻,或以幸福名义嫁给了某男,而对方,恰恰是时代的分泌物。
    当你说爱一个人的时候,其实说的就是爱这个时代。
    除了爱,别无选择。连敌视和诅咒,亦属同样感情。