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  • 人文与社会:文化哲学?宗教?文学(卷2)[平装]
  • 共1个商家     19.30元~19.30
  • 作者:张荣明(作者,编者)
  • 出版社:上海社会科学院出版社;第1版(2008年6月1日)
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  • ISBN:9787807452096

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    编辑推荐

    《人文与社会:文化哲学·宗教·文学(卷2)》可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

    目录

    略论新轴心时代的文化建设
    城市精神文化论
    吸纳、平等化与社区重构——泗塘街道虎林苑调查
    科技伦理:两种文化的冲突与交汇
    西方科幻电影主题分析
    孔子在中国与世界历史上的十种形象
    两宋道学概念及主题之考论
    从《算经十书》看儒家文化对中国古代数学的影响
    马克斯·韦伯中国宗教论的中国式解读论述
    道教仪式在当代中国的存在状况和社会功能
    重庆大足圣府洞道教石刻再探
    五斗米道“男女合气之术”初探
    略说《左传》的叙事
    百年词学——兼论中国词学的普遍性和特殊性
    百年辩思——《二十世纪中国戏剧研究》前言
    唐人行旅的路线与文化遗产学
    《闽都别记》与古代福建地区同性恋现象论略
    清代后宫制度论述

    序言

    人为万物之灵。人之为人,在于他有思想,“唯有思维才能把握本性、实体、世界的普遍力量与究竟目的”(黑格尔语)。这种思考宇宙、自然、社会以及人类自身的思想,就是促使产生哲学、宗教、艺术、政治、伦理、法律等等的原动力。
    《周易·贲》说:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”汉语中的“人文”,实出于此,意指人类社会的各种精神文化。当炎黄子孙把数千年之上的历史人物黄帝尊为“人文始祖”时,表明中华民族乃是—个崇尚人文传统的民族。
    人是社会的主体。人的本质是“一切社会关系的总和”。人无法脱离社会而生存,同样,社会的发展也不能脱离人的生产实践活动以及文化创造活动。“观乎人文,以化成天下”,这一句话显示两千多年前古代中国人已经认识到:要使天下(即社会)得到教化,趋于完善,人文因素是不可或缺的。迄至今日,我们或许更可以说:人文发展无法脱离社会实践,社会进步不能忽视人文因素。
    创办这本学术集刊并取名为《人文与社会》,其宗旨就是研究人文历史传统,关注当下社会发展。是为序。

    文摘

    科技伦理:两种文化的冲突与交汇
    沈铭贤
    一、科技伦理与两种文化
    1.“外星人”和“象牙塔”
    近代科学兴起之初及其后相当长的时间,科学与社会的关系并不紧密,也无科技伦理的概念。19世纪40年代,当英国学者惠威尔(W.Whewell)首创“科学家”一词时,还被普遍认为是离群索居、躲在小楼里只知同瓶瓶罐罐打交道的怪人。至今,科学家还常被人目为“外星人”或“象牙塔”中人。国际科学理事会“科学中的责任与伦理常设委员会”,执行主任凯·艾弗斯(K.Evers)写道:“曾几何时,人们认为科学家在他们的工作中,能够像外星人一样与人类事物的其他内容完全隔绝。在他们的信念里,真理是他们追求的唯一的合法目标。至少,这是人们经常描绘的传统的关于科学的形象。”艾弗斯称此为“传统的象牙塔”。