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  • 语言的困境与突围:文学的言意关系研究[平装]
  • 共1个商家     21.00元~21.00
  • 作者:张茁(作者)
  • 出版社:中国社会科学出版社;第1版(2010年6月1日)
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  • ISBN:9787500486176

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    编辑推荐

    《语言的困境与突围:文学的言意关系研究》由中国社会科学出版社出版。

    作者简介

    张茁,女,1974年2月出生,湖南汉寿人。中国计量学院人文社科学院中文系讲师,浙江大学文艺学博士。读博以来结合自己的研究论题,在全国核心期刊上发表论文数篇:如《有无之间:语言的界线与意义的穿越》,《象与象思维:形象化的创造性思想》,《基于语言的中西思维差异新解》等。同时高高挂起承担多项省、市级课题。

    目录

    前言 对语言的功能与地位的反思
    第一章 海德格尔:“大道”与“道说”的遮蔽与澄明
    第一节 对“存在”的追问:嵌入“无”之中的此在的超越
    第二节 解蔽(Aletheia)与聚集(Logos):有与无的转化
    第三节 诗与思:通往“返乡”的表象之路

    第二章 维特根斯坦的日常语言学分析:“语言游戏”与“生活形式”
    第一节 早期的逻辑图像理论
    第二节 语言游戏与生活形式
    第三节 从过度分析回归到基于现象的自然理解

    第三章 儒、道诗学:“言”与“意”的博弈
    第一节 儒家诗学:“立言”的传统
    第二节 “立象以尽意”与“赋、比、兴”的肯定性创建
    第三节 道家诗学:“贵意”的立场
    第四节 “道不可言”与“重言”、“寓言”、“卮言”的否定性言说

    第四章 玄学、禅宗诗学:“忘言忘象”与“佛以意解”
    第一节 儒道合流:“得意忘象”的玄学之风
    第二节 禅宗:“不立文字”与“不废语录话头”的悖谬

    第五章 儒、释、道诗学的合流与创新
    第一节 “象外之象”、“境外之境”——意境
    第二节 汉语和汉语思维的特点
    第三节 汉语文化的诗性传统

    第六章 中西诗学的对话与交流
    第一节 跨时空的对话与交融
    第二节 差异与启示
    第三节 会通以超胜:象与象思维

    第七章 文学语言的超越性:有与无的生成转换
    第一节 语言是原诗
    第二节 文学语言是创造性的语言
    第三节 象象生象——文学语言超越性的内在创造机制
    第四节 境生象外——文学语言超越性的外在生成机制
    结语文化与意义的世界
    参考文献
    后记

    文摘

    叶嘉莹指出,“赋比兴”作为中国式的审美创作机制,相对于西方诗论中繁复的思维方法、技巧与模式的术语分类来说,“兴”的自然、无意和不自觉的触引,独具中国特色,其文化之根是要追溯到“易象”上去的。文学史上从创作来谈审美起兴的不在少数,像旧题贾岛的《二南密旨》说:“谓外感于物,内动于情,情不可遏,故曰兴。”把“兴”归结为一种物感后的强烈的创作冲动。再如旧署王昌龄《诗格》云:“纸笔墨常须随身,兴来即录。江山满怀,合而生兴,须屏绝事务,专任情兴”;邵雍《谈诗吟》云“兴来如宿构,未始用雕琢”;杨万里《春晚往永和》云“郊行聊着眼,兴到漫成诗”;谢榛《四溟诗话》云“凡作诗,悲欢皆由乎兴,非兴则造语弗工”……都指出在创作发生的最初阶段,借物象的触引,所导致的一种真淳自然的创作冲动。唐五代时由殷墦提出了“兴象”这一概念,它是“兴”这种方式产生和结构的意象,作为意象当中的一种,“兴象”突出的是“意”与“象”的妙合无垠,不显出外在拼合的著力,清代纪昀对之的评价是“自然流出”、“兴象天然”。