关注微信

推荐商品

    加载中... 正在为您读取数据...
分享到:
  • 多雷插图本《巨人传》(套装共2册)[平装]
  • 共1个商家     32.00元~32.00
  • 作者:弗朗索瓦·拉伯雷(作者),陈筱卿(译者)
  • 出版社:吉林出版集团有限责任公司;第1版(2010年5月1日)
  • 出版时间:
  • 版次 :
  • 印刷时间:
  • 包装:
  • ISBN:9787546328034

  • 商家报价
  • 简介
  • 评价
  • 加载中... 正在为您读取数据...
  • 商品描述

    编辑推荐

    《巨人传(套装全2册)(多雷插图本)》:名著图文馆

    作者简介

    作者:(法国)弗朗索瓦·拉伯雷 译者:陈筱卿

    弗朗索瓦·拉伯雷(1495-1553),法国文艺复兴时期最著名的人文主义作家。他出身于律师家庭.当过修士、医生.学识非常渊博.对哲学、神学、医学、法律、数学、几何、天文、地理、植物、考古、音乐、绘画、民歌都有研究.提出了大脑、神经、肌肉之间的联系.是植物雌雄性别的第一个发现者。
    译者简介:
    陈筱卿,1963年毕业于北京大学西语系法语专业。国际关系学院教授、研究生导师。享受国务院政府特殊津贴。翻译出版法国18.19世纪名家名著多部,达六百万文字。代表作:雨果的《巴黎圣母院》、《海上劳工》:卢梭的《忏悔录》、《新爱洛伊斯》:缪赛的《一个世纪儿的忏悔》,纪德《梵蒂冈的地窖》:罗曼·罗兰《名人传》。

    目录

    译本序
    主要人物表
    致读者
    第一部
    庞大古埃的父亲卡冈杜亚的骇人听闻的传记
    作者前言
    第一章 卡冈杜亚的谱系与家世
    第二章 古墓中发现的《解毒歌》
    第三章 卡冈杜亚在娘胎里待了十一个月
    第四章 佳佳美有孕后大吃牛下水
    第五章 醉人醉语
    第六章 卡冈杜亚如何奇特诞生
    第七章 卡冈杜亚如何得名又如何喝酒
    第八章 如何替卡冈杜亚添置穿戴
    第九章 卡冈杜亚的服饰风采
    第十章 白色和蓝色所代表的意义
    第十一章 卡冈杜亚的童年
    第十二章 卡冈杜亚的木马
    第十三章 大古杰见卡冈杜亚发明的便纸,知其聪明绝顶
    第十四章 卡冈杜亚师从诡辩学家学习拉丁文
    第十五章 卡冈杜亚更换老师
    第十六章 卡冈杜亚骑大牝马前往巴黎,马驱博斯牛蝇
    第十七章 卡冈杜亚受到巴黎人的欢迎
    第十八章 捷诺图斯·德·波拉格马多受命去见卡冈杜亚,欲讨回大钟
    第十九章 捷诺图斯大师陈词,向卡冈杜亚讨还大钟
    第二十章 神学大师亲取布料,又与其他大师见官
    第二十一章 卡冈杜亚师从神学大师
    第二十二章 卡冈杜亚的游戏活动
    第二十三章 卡冈杜亚在巴诺克拉忒的教导下,不虚抛一寸光阴
    第二十四章 雨天,卡冈杜亚如何利用时间
    第二十五章 列尔内的烤饼商与卡冈杜亚家乡农民引发争端,大打出手
    第二十六章 列尔内居民在霹雳王的率领下突袭卡冈杜亚家的牧羊人
    第二十七章 沙伊埃一教士奋起保卫寺院,不让敌扰
    第二十八章 皮克罗肖突袭克莱莫岩,大古杰被迫应战
    第二十九章 大古杰写给儿子的信
    第三十章 乌列克·贾莱受命往见皮罗克肖
    第三十一章 贾莱陈词霹雳王
    第三十二章 大古杰命人退还烧饼以求和平
    第三十三章 臣子胡乱出主意,霹雳王陷入危险
    第三十四章 卡冈杜亚离巴黎回国,吉姆奈斯特遭遇敌军
    第三十五章 吉姆奈斯特施计杀死特里佩队长及霹雳王的兵丁
    第三十六章 卡冈杜亚捣毁吠岱渡头堡垒,引兵渡河
    第三十七章 卡冈杜亚从头发中将许多炮弹梳了出来
    第三十八章 卡冈杜亚吃生菜时,吞下朝圣者六人
    第三十九章 卡冈杜亚宴请修士,修士席间妙语连珠
    第四十章 修士缘何遭世人唾弃,缘何有的鼻长有的鼻短
    第四十一章 修士设法引卡冈杜亚入睡,并畅谈祈祷文
    第四十二章 修士激励众将士的斗志,自己却反而挂在了树上
    第四十三章 霹雳王前哨部队遭遇卡冈杜亚,修士斩杀狄拉万队长,后又被俘
    第四十四章 修士杀死敌人看守,霹雳王前哨部队受挫
    第四十五章 修士将朝圣客们带回,大古杰好言慰藉
    第四十六章 大古杰仁慈地善待敌俘杜克狄庸
    第四十七章 大古杰调兵遣将,杜克狄庸杀死哈斯狄服,后被霹雳王处死
    第四十八章 卡冈杜亚兵发克莱莫岩,大败霹雳王
    第四十九章 霹雳王兵败落难,卡冈杜亚处理战后事宜
    第五十章 卡冈杜亚对战败者发表讲话
    第五十一章 凯旋之后,卡冈杜亚论功行赏众将士
    第五十二章 卡冈杜亚为约翰修士建造德廉美修道院
    第五十三章 卡冈杜亚拨款替约翰修士建德廉美修道院
    第五十四章 德廉美修道院大门上的铭文
    第五十五章 德廉美修道院的内部布局
    第五十六章 德廉美修道院男女修士的穿着打扮
    第五十七章 德廉美修道院的修士的生活方式
    第五十八章 隐喻诗谜

    第二部
    卡冈杜亚之子,狄普索王庞大古埃之英雄伟绩
    于格·萨莱尔大人赠本书作者十行诗一首
    作者前言
    第一章 巨人庞大古埃的远祖
    第二章 庞大古埃出世
    第三章 卡冈杜亚因其妻白贝克之死而大恸悲声
    第四章 庞大古埃的童年
    第五章 尊贵的庞大古埃少年逸事种种
    第六章 庞大古埃巧遇利穆赞人,后者法语说得不伦不类
    第七章 庞大古埃来到巴黎;圣维克多书院馆藏丰富
    第八章 庞大古埃在巴黎收到父亲的来信,满纸亲情
    第九章 庞大古埃遇巴汝奇,巴汝奇与他终生不离
    第十章 庞大古埃智断奇案,公正不阿,人人叹服
    第十一章 庞大古埃聆听原告被告双方不用辩护人自辩
    第十二章 吸梅毒大爷面对庞大古埃进行抗辩
    第十三章 庞大古埃对诉讼案进行了判决
    第十四章 巴汝奇详述其从土耳其人手中逃脱的经过
    第十五章 巴汝奇提出改建巴黎城垣的新方法
    第十六章 巴汝奇的生活习惯
    第十七章 巴汝奇巧赚赎罪钱,让老妇出嫁和在巴黎打官司
    第十八章 英国学者欲与庞大古埃一比高低,最后被巴汝奇击败
    第十九章 巴汝奇把用手势辩论的英国学者驳得体无完肤
    第二十章 托马斯特承认巴汝奇才德兼备
    第二十一章 巴汝奇迷恋上一位巴黎贵夫人
    第二十二章 巴汝奇捉弄不肯就范的贵夫人
    第二十三章 庞大古埃惊闻敌人入侵,急忙离开巴黎:一法里为何如此的短
    第二十四章 巴黎一美娇娘派人送来一封信和一枚金戒指给庞大古埃
    第二十五章 庞大古埃的伙伴巴汝奇、卡巴林、奥斯泰纳、埃底斯特蒙计胜敌骑六百人
    第二十六章 庞大古埃及其同伴不喜咸肉,卡巴林随即前去打猎
    第二十七章 庞大古埃立记功碑:巴汝奇建碑纪念兔子; 庞大古埃一个晌屁生男,一个闷屁生女: 巴汝奇力断架于两只杯子上的木棍
    第二十八章 庞大古埃出奇制胜,大败狄普索兵和巨人
    第二十九章 庞大古埃击垮三百石甲巨人及其狼人首领
    第三十章 埃庇斯特蒙喉咙割断,一命呜呼,但却被巴汝奇救活,带回地狱里的消息
    第三十一章 庞大古埃进入阿摩罗陀城;巴汝奇让阿纳什国王成亲,并让他卖青酱油
    第三十二章 庞大古埃用舌头遮掩全军;本书作者向他口中望去
    第三十三章 庞大古埃染疾,后被治愈
    第三十四章 本书之结尾和作者的歉意

    第三部
    弗朗索瓦·拉伯雷题献纳法尔王后
    作者前言
    第一章 庞大古埃从乌托邦往狄索普移民
    第二章 巴汝奇奉命前往狄索普萨尔米贡丹任总督,寅吃卯粮
    第三章 巴汝奇盛赞借贷者和债权人
    第四章 巴汝奇继续颂扬债权人和债务人
    第五章 庞大古埃对债务人与债权深恶痛绝
    第六章 新婚男人可免赴疆场
    第七章 巴汝奇耳朵里长虱子,并撇弃他那漂亮的裤裆
    第八章 裤裆如何成为战士服装的第一要件
    第九章 巴汝奇向庞大古埃求教是否应该结婚
    第十章 庞大古埃向巴汝奇说明让别人结婚的困难,并以荷马和维吉尔占卜
    第十一章 庞大古埃指出掷骰子占卜不当
    第十二章 庞大古埃用维吉尔的诗集替巴汝奇占卜终身大事
    第十三章 庞大古埃授意巴汝奇以做梦的方式来预测其婚姻之吉凶
    第十四章 巴汝奇所做之梦及其梦析
    第十五章 巴汝奇的歉意及对修道院咸牛肉的解释
    第十六章 庞大古埃劝说巴汝奇去庞祖斯特求教一女占卜者
    第十七章 巴汝奇与庞祖斯特的女占卜者交谈
    第十八章 庞大古埃和巴汝奇对女占卜者的诗句的解析大相径庭
    第十九章 庞大古埃称赞哑巴的主意
    第二十章 纳兹德卡勃用手势与巴汝奇交谈
    第二十一章 巴汝奇求救于一位名为拉米那格罗比斯的法兰西老诗人
    第二十二章 巴汝奇为托钵僧人的会别辩护
    第二十三章 巴汝奇再找理由重访拉米那格罗比斯
    第二十四章 巴汝奇求教于埃庇斯特蒙
    第二十五章 巴汝奇向特里巴大人求教
    第二十六章 巴汝奇求教于约翰·德·安多莫尔修士
    第二十七章 约翰修士轻松愉快地教导巴汝奇
    第二十八章 约翰修士竭力宽慰疑心会当乌龟的巴汝奇
    第二十九章 庞大古埃召集神学家、医学家、法学家、哲学家,一起研究巴汝奇所遇到的难题
    ……
    第四部
    第五部

    序言

    拉伯雷(约1494-1553)这位法国大作家,生活在法国从中世纪走向文艺复兴时期的年代。“中世纪”是个漫长而黑暗的历史时期,大约从公元5世纪到15世纪,意指“中古”或“中世”,即古代与近代之间,也就是从奴隶社会瓦解起,到向资本主义过渡为止的时期。在这“漫漫长夜”中,基督教的“原罪说”把人禁锢了起来,让人们生活在没完没了的祈祷和忏悔之中,服服帖帖地接受神权的奴役和压迫,以求来生的幸福。但是,拉伯雷却以他那貌似荒诞不经的鸿篇巨制一一《巨人传》,宣扬了“人”的尊严、“人”的价值、“人”的力量,毫不留情地对中世纪的封建人权进行了针砭,矛头直逼教皇和教会。他顺理成章地将人的天生欲念展现出来,对中世纪的禁欲主义狠狠地进行鞭挞。而且,我们从他的书中还不难看出他对中世纪的愚昧教育之愤慨,提倡一种全面的综合性的教育,竭力反对神学院的那种烦琐无聊、脱离实际的经院式教育。书中描写了一座修道院,名为“德廉美”,那是个“个性”解放的乐园,其唯一的院规就是“做你愿意做的事”。该修道院没有围墙,男女修士皆可进入,来去自由,而且还可以堂而皇之地结婚成亲,享受自由自在的、甜甜蜜蜜的世俗生活。
    《巨人传》堪称法国文学史上的一部奇书。乍看起来,它满纸疯话、秽语,貌似荒诞不经,其实它内涵丰富,涉猎甚广,可以称之为文艺复兴时期法国人文主义思潮的一部百科全书。全书共分为五部。第一部和第二部通过叙述卡冈杜亚和庞大古埃的出生、所受的教育及其丰功伟绩,阐述了人文主义学说的种种主张。

    文摘

    插图:



    因此,可以说,白色代表的是开心、欢快、愉悦。这并非谬论,而是言之有理,持之有据的。你不妨听我娓娓道来,你会觉得我所说甚是。
    亚里士多德曾经说过,假设有两样本质相反的东西摆在面前,如善与恶,好与坏,冷与热,白与黑,美与丑,乐与苦,喜与悲等等,你若想将它们彼此搭配在一起,将“美与丑”中的“美”与另一组,比如“善与恶”中的“善”搭配在一起,那么“美”与“善”则能很好地结合,“美德”即“善”,这是任人皆知的,那么这两组剩下的同样也可以结合在一起,“丑”与“恶”也完全可以等同,无须赘述。
    了解了这一逻辑规律,不妨将“喜与悲”这相反的二元同“白与黑”这相反的二元作一搭配,如果说黑色表示悲哀,那么白色当然也就表示欢乐了。
    这一解释并非我主观臆断,而是世人皆欣然同意的,这是哲学家所说的“普遍规律”,到处都行得通的。
    大家都知道,所有民族、所有国家(古代的锡拉库萨人和阿尔基夫人不在此列,因为他们心态反常),无论说的是哪种语言,都是穿黑服来表示悲哀的,所有的丧服都是黑色的,这是一种普遍性的规律,用不着什么论据和理由加以佐证,任何人一见便立即明白,无须别人解说,这就是我们所说的自然规律。