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  • 小说叙事研究[平装]
  • 共1个商家     19.60元~19.60
  • 作者:倪浓水(作者)
  • 出版社:群言出版社;第1版(2008年4月1日)
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  • ISBN:9787800808296

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    编辑推荐

    《小说叙事研究》由群言出版社出版。

    作者简介

    倪浓水,笔名水东流,男,1960年生,浙江宁波人。1982年浙江大学(原杭州大学)中文系毕业,现为浙江海洋学院人文学院副教授,浙江省作家协会会员,主要从事文学创作和小说叙事研究。已出版的作品有小说集《采莲南塘秋》(中国青年出版社,2007年)、历史随笔《风之容颜一北朝四史随笔》(浙江文艺版社,1999年)、长篇纪实文学(与人合作)《铁关镇海》(学苑出版社,2001年)和学术著作《现代小说引论》(中国文联出版社,2005年)。

    目录

    第一章 小说叙事的故事时代
    一 神话、传说对小说叙事产生的意义
    二 民间故事与小说叙事的内在关系
    三 小说故事发展的五个过程
    四 “好故事”

    第二章 小说叙事的“小说化”时代
    一 小说的现代“讲”法
    二 小说叙事的现代理念
    三 《活着》:小说时代理想的故事文本

    第三章 小说叙事的构成
    一 “小说故事叙事”的定义界定
    二 “时间”及其“处理”
    三 “因果关系”及其“故事升级”
    四 对“本事”的强调或弱化处理

    第四章 小说叙事的完整和反完整
    一 小说叙事的完整性要求
    二 小说叙事的“反完整”
    三 “反完整”实际上是另一种“完整”

    第五章 小说叙事的时间艺术
    一 时长
    二 时序
    三 错时

    第六章 小说叙事的空间艺术
    一 空间与时间
    二 空间与感知
    三 功能:空间的静态和动态
    四 组合:空间和情节

    第七章 小说叙事话语
    一 视角
    二 声音
    三 频率
    四 节奏(速度)

    第八章 小说叙事内容
    一 人物
    二 情节
    三 背景

    第九章 小说叙事的形态美学
    一 小说叙事的反讽形态
    二 小说叙事的寓言性形态
    三 小说叙事的民间性形态

    第十章 小说叙事的编排艺术
    一 小说叙事的编排形态
    二 小说叙事的编排方法
    二 三“中间”部分的编排

    第十一章 叙事个案研究(上)
    一 《阿Q正传》“序章”的边缘性因子对文本的悬置意义
    二 《活着》的人物轴关系

    第十二章 叙事个案研究(中)
    一 《荷塘月色》情爱主题的叙事学证明
    二 《女人》、《阿河》和《荷塘月色》里的“我”——兼论朱自清散文的“技术意识”

    第十三章 叙事个案研究(下)
    一 四大奇书叙事结构和中国古代文化哲学
    二 互文性:《金瓶梅》借构代码里的叙事学
    余论 小说就是讲故事
    参考书目
    后记

    后记

    1998年,在经过了几年的小说创作、发表了几个巾短篇小说后,我雄心万丈地想写一部名叫《到城里去》的长篇小说,主要描述以改革开放后农民进城为标志的中国的城市化进程。在写了开头的三章后,我把稿子寄给了浙江省作家协会。当时省作协和文学院正在实施一项“浙江省现实主义文学精品工程”。一年多后,我完成了23万字的稿子,作协负责人、著名作家王旭烽老师和文学院盛子潮院长看了以后,要我继续修改。就在这次谈稿子会议上,我注意王旭烽老师的嘴里多次冒出一个词语:“叙事”。
    因此回来后我的腑子里除了《到城里去》,还多了一个“叙事”。一晃十年了,对《到城里去》的修改越来越没劲,而对“叙事”的探索兴趣,却日益浓厚起来。

    文摘

    从最基本的意义上来说,叙事就是讲故事,因为故事是小说的基本形态,当然它义不能等同于小说,这样就存在着一个故事在小说构建元素巾所占的比重到底有多大、或者说应该有多大的问题。对于这个问题的考察,恰好与对小说发展历史演变的考察存在着一致性。在小说发展的不同阶段,故事因素在小说构建元素巾所占的比例也相当不同。从小说的故事性这个角度而言,我认为一部小说史,可以划分为两个时期,我分别将之命名为“小说叙事的故事时代”和“小说叙事的小说化时代”。
    小说的故事时代是小说的早期形态,它与神话、传说和民问故事,尤其是民间故事有着密切的内在关系。鲁迅先生在《中国小说史略》中认为这是全球性的普遍现象,各个民族的小说,无论是东方还是西方,或者是非洲和拉丁美洲文学,都是这样萌芽和发展的。鲁迅先生的观点是正确的,各民族小说的发展史都能够证明这一点。当然小说的萌芽体现为神话、传说和民间故事这样的三元,只是一种概括而笼统的说法,实际上,神话、传说和民间故事之间是有着很大差异的。简单地说,神话的主体是神,传说的主体是英雄,而民间故事的主体则为人。