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  • 形象叙述学[平装]
  • 共1个商家     39.00元~39.00
  • 作者:李咏吟(作者)
  • 出版社:浙江大学出版社;第1版(2009年5月1日)
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  • ISBN:9787308067706

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    编辑推荐

    《形象叙述学》尝试建构“形象叙述学”,运用“文学的政治哲学批评范式”,探讨形象叙述的价值,探究形象创建的民主政治思想蕴含,确证形象叙述者的文化公民意识,寻求自由美好生活的无限可能性。
    作者的诗学理论的核心论述在于:通过审美体验与价值体验,确证文学艺术生命创造的美学意义与存在意义。

    作者简介

    李咏吟,男,1963年生,湖北黄冈浠水县人。哲学博士,现为浙江大学基督教与跨文化研究中心教授,曾在意国基尔大学与蒂宾根大学哲学学院、加拿大多伦多大学古典学系学术访问。在美学与占典学之外,作者著有“诗学六书”,即《诗学解释学》、《创作解释学》、《文学批评学》、《通往本文解释学》、《形象叙述学》和《西方诗学通论》。在诗学创建上,作者既注重诗学思想史传统的重新建构,又注重从具体的文学批评出发,以文学本文为中心,通过本文构建“本文诗学”和“文化诗学”。特别值得关注的是,作者强调理论诗学与本文诗学的相互作用,并强调诗学思想与人文学科之间的跨学科沟通。在方法论上,作者创建了“文学的诗性综合解释方法”理论并自觉运用于文学批评实践;在价值论上,作者则坚守从政治哲学出发反思文学价值,从文学本文出发建构民族文化的自由精神形象。作者的诗学理论的核心论述在于:通过审美体验与价值体验,确证文学艺术生命创造的美学意义与存在意义。

    目录

    第一章 文学叙述活动与形象叙述学构成
    第一节 文学叙述活动的起源与形象叙述学的问题阈限
    第二节 从生活到艺术:形象叙述学与叙述本文形象的构成
    第三节 吾谁与归:文学形象叙述的类型与生存意志的理解
    第四节 美的永恒:形象叙述学与民族文学之间的情感交流

    第二章 现代中国小说与形象叙述学解释
    第一节 小说形象叙述与时代叙述形象的深度思想呼唤
    第二节 乡土形象叙述与民族历史生活的文学再认知
    第三节 文化历史想象与小说形象的文明生活价值反思
    第四节 爱欲叙事的意志与文学形象的审美道德论意义

    第三章 乡土生活体验与形象叙述学实践
    第一节 乡村情调与都市生活:形象叙述学的文化使命
    第二节 先锋性实验:现代焦虑与怪异生活的形象重现
    第三节 异化体验与诗性想象:形象作用于主体性心灵
    第四节 作家的乡土本色身份能否更好地创造叙述形象
    第五节 性别意识自觉与两性情爱叙述中的生命价值观

    第四章 乡土中国历史与形象叙述学审视
    第一节 小娥形象的认知与公民生命自由教育的沉沦
    第二节 受难者的形象与张炜的心灵记忆和历史缅想
    第三节 先锋男孩:川沙的历史记忆与生命文化意志
    第四节 茶文化生活想象与长篇小说叙述的历史理性

    第五章 民族文学理想与形象叙述学反思
    第一节 自由与尊严:章诒和散文中的人格精神形象
    第二节 寻求那飘逝的文化诗魂:王充闾的散文意象
    第三节 审美反映与艺术实践之间:王元骧的形象诗学
    第四节 文学形象解释与洪治纲的先锋性文学叙述观

    第六章 民族记忆与文学形象的历史命运
    第一节 在民族的深沉记忆中:文学形象接受与建构
    第二节 历史形象记忆:永不屈服的伟大生命存在者
    第三节 英雄不朽:文学形象作为民族价值的自由表征
    第四节 文学形象的认同与自由而丰饶的心灵财富
    后记

    序言

    一首诗,一幅画,一场音乐会,若艺道精妙,就会让人体会到无限欢乐。人们惊叹于艺术之妙,所以,总要追问:何为艺术?艺术何为?艺术构造了民族文明的精神个性,艺术传承了民族生活的独特精神记忆。作为文明的独特精神形象,艺术作用于民族心灵,构成了民族文化生活的独特精神禀赋。在文明的诗思传统中,人们极其重视艺术的价值。可是,有个问题一直被隐匿:那就是,艺术如何构成了文明?艺术能构成怎样的文明?在此,我们着重想说明:艺术是文明的产物,尤其是政治宗教文明的产物;有怎样的政治宗教文明,就会有怎样的艺术生活。在文明生活中’艺术发挥着重要的调节作用,它或者顺应政治宗教的要求,或者反抗政治宗教的要求,驰骋生命的想象与情感,满足人们的精神需要。在不同的政治宗教精神作用下,经济基础决定着艺术的成败得失,因为经济生活与政治宗教生活,最能激活艺术。由于专业的限制,这里,我们只能讨论“小艺术”,即讨论诗歌、小说、戏剧、绘画、音乐,等等,其实,“大艺术”的价值即风景、建筑、园林和城市,更值得重视。没有“小艺术”的眼光和“小艺术”的自由探索,“大艺术”的发展可能会受到阻碍,“大艺术”的价值就会被低估。从文明意义上来说,只有处处洋溢着美的民族国家,才是伟大的文明国家;反过来,伟大的民族国家,总会时时重视美并保护美。传统艺术理论的局限,就在于:轻视生活世界的大艺术,醉心于个人世界的小艺术。实际上,没有优美的大艺术,即使存有许多优美的小艺术,文明本身肯定存在着巨大的缺陷。我们崇尚优美而自由的文明,崇尚深邃而优雅的文明。

    后记

    与《通往本文解释学》和《文学批评学》一样,这本书,最初,也是关于当代作家作品的个案研究,但是,在本文诗学与文化诗学的理论激发下,我把这些文学批评论述的意图,自觉凝练为“形象叙述学”的理论建构。正是在“形象叙述学”思想的支配下,我试图让具体的“文本研究”服务于“形象诗学”的主题,与此同时,我又特别突出政治哲学批评范式的诗学价值。作为诗学问题与思想问题,“形象叙述学”,应该具有越来越重要的意义。从理论史来看,有人专门研究形象问题,但是,把“形象”与“叙述学”明确结合在一起,并且,由此寻找文学叙述的时代精神、民族精神与文化精神,应该具有一定的独创性。从作家作品的历史追溯与诗学反思中,建构“本文诗学理论”和“具体的创作学理论”,这是极有意义的理论工作,也显示了作者在诗学理论创造上的追求;这种理论创造是原发性的,而且,非常符合亚里士多德奠基的理论诗学重建意图。诗学,不应只是对已有的文学理论进行归纳和演绎,更应是对具体的经典本文的归纳和总结,这样,“诗学创造”,永远是“活着的生命之流”。
    我的解释学工作,越来越喜欢转向思想本身,有关具体作家作品的诗学解读,将会越来越少,这并不证明我在文学批评上的成功,相反,我觉得,文学批评太难,难在深度思想意义的建构上。事实上,许多热闹的文学批评,只是对文学作品的内容还原和无聊聒噪,所以,我对最优秀的作家反感批评家,已经有了“感同身受”的理解,因为我们的文学批评,总是把文学创作的解释带向“死亡地带”。与此同时,过多的劣质文学作品或肤浅的文学作品,也不值得文学批评者或解释者为此付出巨大的辛劳。

    文摘

    第一章 文学叙述活动与形象叙述学构成
    第一节 文学叙述活动的起源与形象叙述学的问题阈限
    本书尝试建构“形象叙述学”,运用“文学的政治哲学批评范式”,探讨形象叙述的价值,探究形象创建的民主政治思想蕴含,确证形象叙述者的文化公民意识,寻求自由美好生活的无限可能性。自然,叙述活动、形象学、生命形象的文化价值和政治哲学的意旨四个核心问题,彼此关联,相互推进。我想以此作为思想基调展开全面的论述,确证形象叙述学的诗学意义与文明反思意义。如果说,形象叙述学的建立具有诗学的价值,那么,通过形象叙述学而展开的政治哲学批评则具有思想启蒙价值。前者是思想与学术的普遍性追求,后者则是思想与学术的特殊性追求,即通过普遍性追求体现学科的立法性价值,通过特殊性追求实现思想创造的主观意图。
    为何叙述?叙述为何?这是必须先行回答的问题。自我经验反思告诉我们:人的生活构成活泼泼的世界,历史在现实生活中延伸,生命活动具有各别的情调与各别的意义,一切构成鲜活的生命情景记忆。