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  • 诗的艺术(修订本)[平装]
  • 共3个商家     6.50元~7.56
  • 作者:布瓦洛(作者),任典(译者)
  • 出版社:人民文学出版社;第1版(2009年2月1日)
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  • ISBN:9787020068111

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    编辑推荐

    《诗的艺术(修订本)》由人民文学出版社出版。

    作者简介

    作者:(俄国)布瓦洛 译者:任典

    布瓦洛,(1636-1711),法国著名诗人、美学家、文艺理论家,被称为古典主义的立法者和代言人。最重要的文艺理论专著是1674年出版的《诗的艺术》。
    《诗的艺术》以诗歌的形式论述各种文学体裁的特性,以古希腊、罗马杰作为楷模,批评流行的低劣作品,因此奠定了古典主义文学的理论基础,对时人的文学创作和诗学研究产生过很大影响。这部作品集中表现了他的哲学及美学思想,被誉为古典主义的法典。

    目录

    引言
    布瓦洛评传(圣勃夫)
    诗的艺术
    第一章
    第二章
    第三章
    第四章
    附录 诗选
    韵与理之配合——赠莫里哀
    自讼——对自己才调说话
    从批评中求进益——赠拉辛
    没有比真更美了——赠塞尼莱侯

    文摘

    布瓦洛是讽刺诗大师,他的讽刺诗和赠诗有很大一部分都富有文学批评意义。若乘“诗的艺术”再版之便,增译他的讽刺诗二首(“自讼”,“韵与理之配合”),赠诗二首(“从批评中求进益”,“没有比真更美了”);不但它们都能与《诗的艺术》互相补充,并且也是脍炙人口的诗篇,值得让中国读者尝鼎一脔。各诗形式与《诗的艺术》完全相同,所以译法也一仍旧贯。因是初稿,特别需要读者批评。是那庸俗之流的邪恶的疯狂脾气。一个卓绝的作家不会有这种习染;人之所以生妒嫉是由于自己平凡。这种忌人之才名而阴谋竞进之流,不断地鬼鬼祟祟在权贵门前奔走,他原想踮起脚跟竭力与别人相比,结果他不能比上,便想把别人压低。我们自尊自爱吧,莫干这卑劣勾当:靠阴谋获得荣名徒见其钻营丑相。你虽然致力于诗,莫因此闭门隐遁,也还要结交朋友,做一个信义之人;你的著作尽可以多风趣极尽妖娆,你的为人也还要善处世风生谈笑。为光荣而努力呵!一个卓越的作家绝不能贪图金钱,把利得看成身价。我知道,高尚之士凭着自家的笔杆获得些正当收益,非罪恶、无可羞惭;但是我不能容许那些显赫的诗人不爱惜既得荣名,专在金钱上打滚,拿着他的阿波罗向书贾进行典当,把这神圣的艺术变成了牟利勾当。远在人类的理智用语言表出之前,也没有什么文明,也没有什么法典,所有的人都顺着粗野的自然本性,散漫地,在森林里,逐水草渔猎羶握;暴力代替着一切,无正义也无法权,打死人没有制裁,人杀人可以随便。但是后来辞令的和谐动人的技巧,对这种野俗蛮风奏着柔化的功效,使森林里的人们由分散渐渐集合,定居在同一地方,环绕着坚固城郭,利用公开的酷刑警戒强者的跋扈,利用法律的支柱保护弱者的无辜。这种秩序据说要归功于原始诗歌。因而有下列许多风行世界的传说:奥尔菲的歌唱声散在特拉斯山上,老虎听到都心软,由凶猛变为驯良;安飞音的竖琴声居然能走石飞沙,聚集到台白山头建立了高城大厦。和谐音律初生时便生出这些奇迹。
    阿波罗凭而显圣,也用诗授着真言。不久荷马出来了,复活着古代英雄,叫他们建立功劳,激起他们的神勇。接着又是海肖德唱着有益的训示,督促疲顽的畎亩,勤稼穑毋失农时。无数著名的作品载着古圣的心传,都是利用着诗来向人类心灵输灌;那许多至理名言能处处发人深省,都由于悦人之耳然后能深人人心。九缪斯造福人类真乃是名目繁多,此所以希腊当年对她们时供香火;又由于她们艺术引起生灵的崇拜,为表示推尊艺术到处都立着祭台。但是后来不同了,贫穷引来了卑鄙,巴那斯山忘掉了它那初期的高贵。丑恶的牟利欲望熏昏了作者神思,粗劣的谄谀之辞玷污了一切文字;于是到处产生出千百无聊的著作,凭利害决定褒贬,为金钱出卖讴歌。