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  • 文学:批评与审美[平装]
  • 共1个商家     22.30元~22.30
  • 作者:文史哲编辑部(编者)
  • 出版社:商务印书馆;第1版(2011年3月1日)
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  • ISBN:9787100075466

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    编辑推荐

    《文学:批评与审美》:文史哲丛刊。

    作者简介

    文史哲编辑部

    目录

    古代文论家、美学家研究
    庄子:审美之“道”的发现者
    陆云“清省”的美学观
    刘勰对古代现实主义理论的贡献
    李商隐的审美观
    苏轼的文艺观
    论苏轼的艺术美学思想
    意统情志的王阳明美学
    王国维与西方美学
    文学理论探讨
    模糊数学与文艺评论
    关于文学主体性问题
    走向文艺理论研究的综合创新
    论艺术的对象
    论艺术语言的准确性
    艺术形象和社会生活
    ——再谈“源于生活”和“高于生活”
    论艺术时空
    文艺美学研究
    美学基础和理想
    关于艺术美学
    审美情感与艺术本质
    论艺术创造的美学规律
    超前反映与艺术审美的超前功能
    应该怎样理解审美的“无利害性”?
    形式美学:中国与西方
    试论美育的本质
    美学与艺术也是一种生产力
    怪异:明清启蒙美学之特征
    后记

    文摘

    版权页:



    “山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”(《庄子·人间世》)惠子就是这种只知有用之用的人,他曾经告诉庄子:“魏王贻我大瓠之种,我树之成,而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不吗然大也,吾为其无用而掊之。”“吾有大树,人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠人不顾。”惠子以为树大无用而弃之,而庄子则由此指责他为用所蔽,“夫子固拙于用大矣”。“夫子犹有蓬之心也夫!”(《庄子·逍遥游》)其心灵茅塞不通,只知有用为用,不知无用也是一种用,而且是一种大用,庄子说:“今子有五石之瓠,何不虑以为大樽,而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?”“今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不天斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!”(《庄子·逍遥游》)事物正是在这种无所可用之中,显现其完全的真实面貌。
    庄子还举了很多例子来说明这个道理,如支离疏者、栎社树、商丘的大木等,无不是因其无用而保全、发展了自己。
    上面庄子提到的大树是非常有特色的,其一是它们都大得出人意料,其二是它们都是没有用处的,其三是它们都呈现出自己的本来面貌,因此,它们都具有很高的审美价值,使“观者如市”。庄子以为这正是它们的“大用”。