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  • 中国艺术精神?话题的提出及其转换:台港及海外新儒学的美学观照[平装]
  • 共2个商家     22.40元~23.40
  • 作者:孙琪(作者)
  • 出版社:世界图书出版广东有限公司;第1版(2012年1月1日)
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  • ISBN:9787510041297

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    编辑推荐

    《中国艺术精神?话题的提出及其转换:台港及海外新儒学的美学观照》是由世界图书出版广东有限公司出版的。

    作者简介

    孙琪(1977—),女,文艺学博士,毕业于暨南大学,现为佛山科学技术学院中文系副教授。主要研究方向为文艺美学、中国古代文论,在《自然辨证法研究》、《陕西师范大学学报》、《学术交流》、《贵州社会科学》、《戏剧文学》等刊物发表论文三十多篇,其中有三篇论文被收入《中国美学年鉴》,参与完成国家及省部级课题五项,参与编写文学概论教材一部。曾获佛山市2003—2006年度哲学社会科学优秀成果奖一等奖。

    目录

    绪论
    第一章 话题的提出及其意义:唐君毅哲学视野中的中国艺术精神
    一、中国艺术精神:话题何以提出?
    二、中国艺术精神的多层面向
    (一)贯注于中国文化中的艺术精神
    (二)中国艺术精神的主体层面
    (三)中国艺术所显发的人的精神
    (四)中国艺术精神之儒道二分
    三、中国艺术精神阐释的意义
    (一)感通之德:“中国艺术精神”的中西比较视野
    (二)虚灵明觉心:中国艺术精神主体之隐在呈现
    四、中国艺术精神的阐释理路与价值担当
    (一)生命存在与心灵境界:从哲学到艺术
    (二)文化意识与道德理性:从本体到价值
    第二章 中国艺术精神之儒、道主体:徐复观研究的深入
    一、《中国艺术精神》的写作源起与美学方法
    (一)话题重现:《中国艺术精神》的写作源起
    (二)方法意识:“中国艺术精神”走出直感
    二、中国艺术精神之儒、道二分
    (一)解放儒学:对儒家艺术精神的发现
    (二)以西释中:对庄子艺术精神的发现
    三、儒、道艺术精神之会通
    (一)人格修养
    (二)工夫
    (三)境界
    (四)为人生而艺术
    小结:“主体”之“心”
    四、中国艺术精神的阐释理路与价值诠释
    (一)心的文化:人性→艺术→人性
    (二)生命的复归和完成:一种价值诠释
    第三章 话题的转换:海外新儒学的美学观照
    一、“中国艺术精神”的隐没:话题中的悖论
    (一)纯粹之艺术精神何以纯粹
    (二)艺术精神与道德精神何以并列
    (三)艺术在精神中湮没
    小结:由隐没到转换
    二、话题的转换:生态转向与批评转向
    (一)生态转向:孟子修身观念的美学启示——杜维明对儒家生态精神的发掘
    (二)批评转向:寻找“人性的光辉”——兼评刘述先的《文学欣赏的灵魂》
    三、话题转换背后:变通的选择
    (一)从“分离”到“融和”:儒道、古今与中西
    (二)从“隔”到“不隔”:哲学与艺术
    (三)“主体”与“价值”:海外新儒家的坚持
    结语
    主要参考文献
    附录
    附录一 中国大陆现代新儒学研究博、硕士论文篇名辑录
    附录二 中国大陆现代新儒学研究期刊论文篇名辑录
    附录三 化:一个在当代美学研究中缺席的古典美学范畴
    附录四 中和:通向现代的中国古典美学范畴
    附录五 问题与出路——对近年国内生态美学研究的反思
    后记

    文摘

    版权页:



    第一章 话题的提出及其意义:唐君毅哲学视野中的中国艺术精神
    自从1966年徐复观先生的《中国艺术精神》在台湾初版,“中国艺术精神”便成为一个备受关注和争议的美学话题。从台港到大陆,它经历了几代学人的反复检讨和阐释,魅力不减当年。然而对于这一横跨两个世纪的热点话题,我们是否认真追究过它的来龙去脉?有人说徐复观是标举中国艺术精神的第一人,事实并非如此。从话题的提出到话题的深入,再到话题的转换,徐复观并非始点,亦非终点。本章揭晓:谁提出了话题?
    一、中国艺术精神:话题何以提出?
    20世纪上半叶,现代新儒学阵营中的几位学者都在自己的著作中提到“艺术精神”这个词汇。比如,钱穆先生曾在谈论“比兴”问题时说:“中国文化精神,则最富于艺术精神,最富于人生艺术之修养。”①方东美先生在他的生命美学建构里更是常常提及这个词:“中国人总以文学为媒介来表现哲学,以优美的诗歌或造形艺术或绘画,把真理世界用艺术手腕点化,所以思想体系的成立同时又是艺术精神的结晶。”②又如:“中国的艺术精神贵在钩深致远,气韵生动,尤贵透过神奇创意,而表现出一个光辉灿烂的雄伟新世界……”③但真正把它作为一个问题正式提出并作明确阐释的第一人,则是唐君毅先生。
    唐君毅(1909—1978)作为台港新儒家的重要学者,毕生以弘扬儒学及中国文化为使命,被称为“仁者型”的新儒家。他一生著述20余部,既有“发乎情”之感慨,亦有“止乎义”之理性思考。他时刻关注“中华人文与当今世界”,深入挖掘“中国文化之精神价值”,探索“生命存在与心灵境界”,以图完成“人文精神之重建”。他感叹儒学之“花果飘零”,倡扬文化之“灵根自植”,被牟宗三先生誉为“文化意识宇宙中的巨人”①。
    唐君毅先生最早在20世纪40年代便提出“中国艺术精神”这个美学话题,比徐复观早了20多年,并且他在《中国文化之精神价值》一书中比较集中地探讨了这个问题。1944年2月,唐君毅在《文史杂志》发表《中国文化中之艺术精神》,第一次提出了话题。