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  • 意不尽言:文学的形式-文化论[平装]
  • 共1个商家     19.20元~19.20
  • 作者:赵毅衡(作者)
  • 出版社:南京大学出版社;第1版(2009年5月1日)
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  • ISBN:9787305058851

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    编辑推荐

    《意不尽言:文学的形式-文化论》是赵毅衡编著的,由南京大学出版社出版。

    作者简介

    赵毅衡,中国社科院研究生院硕士,伯克利加州大学博士,长期执教于英国伦敦大学东方学院,现为四川大学文学与新闻学院教授。
    主要中文著作:《远游的诗神》、《新批评》、《符号学导论》、《苦恼的叙述者》、《当说者被说的时候:比较叙述学导论》、《必要的孤独:形式文化学论集》、《建立一种现代禅剧:高行健与中国实验戏剧》、《礼教下延之后:中国文化批判诸问题》等。
    主要英文著作:The Uneasy Narrator:Chinese Fiction from theTraditional to the Modern、Towards a Modern Zen Theatre等。
    主要文学创作:《居士林的阿辽沙》、《沙漠与沙》等。
    主要译著:《美国现代诗选》、《化身博士》等。

    目录

    Ⅰ.观察西方与中国
    Ⅰ-1 “反者道之动”:当代诗学的逆向传达
    Ⅰ-2 三种时间向度的叙述——从现象学文化研究出发讨论叙述体裁
    Ⅰ-3 叙述在否定中展开——四句破,符号方阵,《黄金时代》
    Ⅰ-4 两种经典更新与符号双轴位移
    Ⅰ-5 文化符号学中的“标出性”
    Ⅰ-6 两条单向道:二十世纪中西文化交流的基本势态
    Ⅰ-7 格林伯格之死:先锋靠什么活了下来?
    Ⅰ-8 如何把韦伯切成两半?——继发性资本主义的价值分源与“东制西动”

    Ⅱ.观察中国文学
    Ⅱ-1 可怕的不对称:中国的未来小说
    Ⅱ-2 礼教下延,色情上升:中国文化的分层机制
    Ⅱ-3 神性的证明:面对史铁生
    Ⅱ-4 从金庸小说找中国人的民族共识
    Ⅱ-5 重读《红旗歌谣》:试看“全民合一文化”
    Ⅱ-6 无邪的伪善:俗文学的道德悖论

    Ⅲ.观察海外中国文学
    Ⅲ-1 后仓颉时代的中国文学
    Ⅲ-2 无根者之梦:海外小说中的飘泊主题
    Ⅲ-3 欲界有禅——高行健笔下男女的肉体与精神关系
    Ⅲ-4 三层茧内:华人小说的题材自限
    Ⅲ-5 死亡诗学:访顾城
    Ⅲ-6 静静的海流:关于“海外大陆诗派”

    文摘

    插图:


    Ⅰ.观察西方与中国
    Ⅰ-1 “反者道之动”:当代诗学的逆向传达
    一 表意必有“离场”
    1.1 原则:任何意义传达,构成其过程的诸成分,必有某些成分不在场,或尚未充分在场。有缺席,过程才获得展开的动力。
    缺席是一种姑且勿论,乐见其变。
    可以设想一盆水端平,如长白山天池。边际周全,即无运动;有缺口才形成瀑流、江河。
    1.2 在经典的、实用的、正常的表意~释义过程中,表意者及文本充分在场,而释义缺失。于是表意运动方向稳定:意义不在场,能指才指向意义。
    1.3 二十世纪文论的基本出发点,是认为文学艺术不服从上述“正常表意”的公式。只是不同学派指认的缺席部分不同。
    什克洛夫斯基认为艺术文本用陌生化加强对客体的认识,因此客体在场;慕卡洛夫斯基与雅科布森认为诗性(符号自指性)“加深了符号同客体间的分裂”。因此传达离场,文本留下建筑自己的意义世界。
    而文本充分在场,实是近世绝大部分文论派别的基本出发点,他们只是对其他成分的在场性看法不同。
    1.4 缺席部分变化,引出不同的释义策略。大部分学派让作者离场;对释义者在场的程度,各派意见分歧。这些看法都与经典缺席格局相异,因此艺术释义逆正常方向展开。
    但如果过于强调文本在场,释义难以推溯到发送者意图,而在文本与阅读之间形成涡流,这是现代理论的一个难点。