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  • 现代化中国式管理(珍藏版)[精装]
  • 共1个商家     58.80元~58.80
  • 作者:曾仕强(作者)
  • 出版社:北京大学出版社;第1版(2010年8月1日)
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  • ISBN:9787301174326

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    编辑推荐

    《现代化中国式管理(珍藏版)》:做事先做人,做人先安心。中国式管理具有三大主轴,那就是以人为主、因道结合以及依理而变。中国式管理不是人治,而是人治大于法治,在法治的基础上实施人治。

    作者简介

    曾仕强,教授,中国式管理之父,当今中国极具影响力的管理大师与培训大师。台湾交通大学教授,台湾师范大学教授。英国莱斯特大学管理哲学博士,美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。研究中国管理哲学三十年,首倡中国式管理,名动政商学界,享誉海内外。

    目录


    前言
    第一章 管理的基本概念
    第一节 管理是修己安人的历程/3
    第二节 修己的要旨在自觉、自律与自主/8
    第三节 安人的目的在于人安己安/12
    第四节 以明哲保身为根本理念/16
    第五节 用推、拖、拉来化解问题/21
    第六节 寓人治于法治/26

    第二章 管理的思想形态
    第一节 太极是一种自然流行的状态/34
    第二节 把二看成三才能跳出二分法的陷阱/42
    第三节 有法中无法而无法中却有法/50
    第四节 以交互主义为哲学基础/55
    第五节 合理追求圆满/59
    第六节 用化解代替解决/62

    第三章 管理的三大主轴
    第一节 以人为主、因道结合并且依理而变/73
    第二节 人伦关系十分重要/77
    第三节 多元化社会更需要共识/81
    第四节 依理应变以求时刻都合理/84
    第五节 志同道合才能合理应变/88
    第六节 人人都合理地阳奉阴违/92

    第四章 树状的组织精神
    第一节 树状有机系统/100
    第二节 避免上侵下职/105
    第三节 员工要安上级的心/109
    第四节 职位越高弹性就应越大/113
    第五节 委曲求全的策略联盟/117
    第六节 因人设事的组织原则/121

    第五章 随时调整的计划方式
    第一节 边做边修改/128
    第二节 大智大慧做决策/132
    第三节 以止、定、静、安、虑、得为过程/135
    第四节 必须治标和治本并重/138
    第五节 至诚可以前知/142
    第六节 提出计划应该合理坚持/146

    第六章 无为的执行过程
    第一节 站在落实计划的立场来执行/153
    第二节 认清计划的可变与不可变原则/157
    第三节 发挥无为的领导精神/161
    第四节 以团队精神来突破难关/165
    第五节 检讨执行的缺失作为下次计划的参考/169
    第六节 采取全面无形的控制/173

    第七章 有效的考核要领
    第一节 先建立“对并没有用”的考核标准/179
    第二节 要求大家“在圆满中分是非”/183
    第三节 抱持“救人而非杀人”的心态/187
    第四节 采取“综合考虑”的原则/191
    第五节 鼓励大家“反求诸己”/195
    第六节 要诀在“明暗、大小兼顾并重”/199

    第八章 圆满的沟通艺术
    第一节 妥当性大于真实性/205
    第二节 以不明言为基础/210
    第三节 采取不同的申诉方式/214
    第四节 最好做到会而不议/217
    第五节 用“议而不决”来达成一致/221
    第六节 “决而不行”才能及时应变/225

    第九章 圆通的领导风格
    第一节 领导比管理更重要/233
    第二节 通过核心班子好办事/237
    第三节 凝聚员工的共识/241
    第四节 防止小人当道/247
    第五节 用情、理、法来领导最为合理/253
    第六节 最高境界在于促使部属自动自发/257

    第十章 合理的激励方式
    第一节 随时随地都应该激励/267
    第二节 先求忠诚再求能力/271
    第三节 逐渐提升安、和、乐、利的层次/275
    第四节 由安员工而安顾客/280
    第五节 激励大家重视兼顾/284
    第六节 情境配合激励大家随机应变/288
    结语/293
    后记/297

    序言

    一方面追求全球化,一方面重视本土化,似乎是一种矛盾,却显然成为当代不可抵挡的趋势。
    西方的科技,已经将全世界统一起来。知名的世界品牌,行销全球。全世界在政治以外的各个领域,正如英国历史学家汤因比(Amold Toynbee,1889-1975)生前所预言的,都按照西方的意图,越来越相像,出现了全球一致的生活形态。
    汤因比指出:将来统一世界的,大概不是西欧国家,也不是西欧化的国家,而是中国。因为在政治方面,两千多年来,除了极为短暂的时期外,中国政府一直维持整体的统一局面。事实上自公元前221年迄今,中国始终是影响半个世界的中心。他认为,尽管西方在全球化方面具有重大而明显的成就,但是中国仍然将在政治上统一世界,并且带来共同的和平。
    自古以来,中国式管理便以安人为最终目的。历史可以证明,如果别人不首先侵犯中国,中国从来不先发制人。近代以来所发生的鸦片战争、甲午中日战争、朝鲜战争,没有一次例外。中国人的战争概念,是以战止战,目的在于带来和平。中国人所认定的政治成就,也就是和平共处。
    怎么能够安人呢?加拿大人住在美国的北边,十分担心遭到美国文化的兼并;伊斯兰教的原教旨主义,一直努力反击来自西方的影响;世界各地,纷纷重视本土化。这种种现象,都是不安的表现。

    后记

    中国式管理,其实就是合理化管理。管理必须合理化,原本是全世界共同追求的目标,但为什么会被称为中国式管理呢?我们提出三个理由,分别说明如下:
    1.全世界都追求管理合理化,但是各个地方所认定的合理标准并不一致。美国人发展出一套合理化的标准,运用在管理上,就成为美国式管理。日本人依据他们自己的一套合理化标准,构成了日本式管理。我们中国人,也有我们自己的合理标准,所以称为中国式管理。合理是共同的目标,而合理的标准又各自有所不同。
    2.中国人的“中”宇,原本就含有合理的意思。自古以来,我们对“时中”便十分重视,希望能够时时刻刻都合理。中庸之道,更是以“无一事不合理”为努力的目标。可见全世界都讲求合理,中国人所下的工夫最多。从“有理走遍天下”,可以看出我们所倡导的合理标准,最合乎人性的需要,能够放诸四海而皆准。
    3.风水轮流转,中国即将继英国、美国之后,成为2l世纪的世界中心。中华文化又将再度弘扬于国际,以中国式管理哲学来引领西方管理科学,平安地塑造有益人类的地球村。当全世界都搞不清楚中国人是怎样管理的时候,我们有义务把中国式管理好好地整理出来,供大家参考。一方面互相切磋,一方面也力求更加合理。
    20世纪50年代,美国式管理风靡全世界。20世纪70年代,日本式管理号称世界第一,创造了举世震惊的经济奇迹。20世纪70年代,实际上中国式管理的优势已经相当明显地表现出来。请问海峡两岸的中国企业家,用的是什么式的管理?难道是美国式的,还是日本式的?如果凭良心说的话,那当然是中国式管理。

    文摘

    插图:



    人生的最高目标在求得安宁,不得安宁的人生已经失去做人的价值。
    修、齐、治、平的目的,无非为了个人、家庭、国家与世界的安宁。
    站在修己安人的立场,计划是肯定今后几年如何安人,组织是聚合安人的力量,领导是发挥安人的潜力,而控制则是保证今后几年如何安人。所有管理措施,无一不与安人有关。
    如果不能安人,修己不过是独善其身,谈不上管理。
    管理是修己安人的历程,修己的具体表现,在于促进组织成员的自觉、自律与自主。通过员工的自主,企求人安己安,发挥管理的最大效能。
    安或不安,有“生存”与“生活”两大层面。生存受到威胁的时候,谈不上生活的需求;而生活不安,也得不到生存的乐趣。必须两个层面都获得相当程度的安宁,大家才会安居乐业,安心愉快地把工作做好。
    安人的目的,在于“同心协力”,把组织成员的力量汇集起来,产生“和”的品质,达到“万事成”的效果。从“和”当中所发出的“合力”,才是真正的“同心”,组织成员好像一家人那样,自然“家和万事成”。
    “和”是中国人的“整体”概念,就“量”的方面来看,把“部分”加起来,就成为“整体”;而从“质”的方面来考察,便发现“整体大于部分的总和”。