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  • 中国历代战争史?第3辑(第7-9册)(套装共3册)(附地图册)[平装]
  • 共1个商家     156.00元~156.00
  • 作者:台湾三军大学(作者)
  • 出版社:中信出版社;第1版(2013年2月3日)
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  • ISBN:bkbkav6164

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    编辑推荐

    《中国历代战争史?第3辑(第7-9册)(套装共3册)》编辑推荐:蒋介石亲自下令编撰并题写书名,蒋纬国主持修订,军中将校担任撰稿,史家负责指导审校,历21年而成的一部战争史巨作。军方专家,俱久历战火、将校之选,史家当中,钱穆、王云五、姚从吾、黎东方、陶希圣、蒋复璁、陈致平等名家悉数效力。囊括全台湾史家、军事一流专家。阵容之强,盛况空前。18巨册,500万言,再现中国历史4600年当中500余会战全景。历经4个版本,见证半个多世纪的历史风云。
    一部以战争为中心的中国通史,一次对中国冷兵器时代的盛大回眸与全面检讨。一部沟通历代典籍、前所未有的中国军事史鸿篇巨制。一部中国两岸军方都大量分发军中将校、用以提高官兵军事素养的恢宏之作。一部继承中国战略思想,可用以指导军界、政界、商界精英的奇书。一部抹平普通读者、各界精英阅读习惯差异的作品。一部每一页都是中国前人智慧总结的书。台湾陆军上将蒋纬国,三军大学校长、陆军上将徐培根,亲笔作序。中信出版社2013年重磅巨作。
    将星荟萃,史家云集,强大的作者阵容:编纂委员会:编委会主任委员:徐培根(陆军上将)、皮宗敢(陆军中将)、罗列(陆军上将)、刘安祺(陆军上将)、余伯泉(陆军上将);编委会副主任委员:将纬国(陆军上将);编委会委员:许朗轩(陆军中将)、朱嘉宾(陆军中将);总编纂:李震(陆军上校);审校委员:姚从吾(历史教授)、蒋复璁(历史教授)、徐道邻(历史教授)、宋晞(历史教授)、陈致平(历史教授)、夏德仪(历史教授)刘光(陆军中将)、张傧生(历史教授)、方豪(历史教授)、黄大受(历史教授)、许朗轩(陆军中将)、杨家骆(历史教授)、李方晨(历史教授)、赵铁寒(历史教授)、黎东方(历史教授)、萧一山(历史教授)。
    修订委员会:主任委员:蒋纬国(陆军上将);指导委员:钱穆(历史教授)、王云五(历史教授)、陶希圣(历史教授)、蒋复璁(历史教授)、黄季陆(历史教授)、方豪(历史教授)、屈万里(历史教授)。

    名人推荐

    研究中国全部历史,若只求其兴衰之道,则不免偏于政治与军事之细节,而忽略其政治思想之弘大;若只求其文化之弘大,则不免驰骛哲理,形成高远之政论,二者皆未能阐明民族精神之所在。……战争本为当时政治之一部份,因之从事于各代政治作深一层之研究。历时数载,涉览载籍至数百十种,浸润既久,逐渐发见中华民族所以历久永存之理。深信此理不仅为中国历史之宝典,抑且可为世界人类和平永处之药石。
    ——《中国历代战争史》编纂委员会主任委员 陆军二级上将 徐培根
    本书系综合记述中华民族五千年来生存发展之战争史,为“三军大学”奉蒋公手令所编纂。……以阐扬中华民族坚强之奋斗潜力与立国精神,并融汇与启发中国之战争思想及战争艺术,用意至为深远。
    ——《中国历代战争史》修订委员会主任委员 陆军二级上将 蒋纬国
    18卷本《中国历代战争史》有许多后出著述不及的长处,其作者军事素养深厚,有的还颇富指挥战争的实践经验。他们在认真分析相关史料的基础上,对战前战略态势,双方兵力部署和武器装备战法,战争进程及成败原因的分析较全面,认识较深刻,颇能“言人所不言”。
    该书战略分析层次清晰,注重创新性。战略分析通常可以分成对国家战略、军事战略和具体战争计划与实施方案等不同层次,上一层战略制约着下一层战略。本着这一认识,《中国历代战争史》对每一历史时代都有高屋建瓴式的总体叙述,使读者可以全面了解当时的战略格局、参战国政治、经济和思想文化情况,在此基础上再对参战各方战略加以分析,就如同层层剥笋,有很强的说服力。
    该书能在大陆地区正式出版,并以横排方式适应大陆读者的阅读习惯,相信将会对大陆读者学习和了解中国古代近代战争史,促进军事历史研究的发展颇有助益。
    ——中国人民解放军军事科学院战略部研究员 刘庆
    专业军事人员与权威历史学家的联手,是本书质量的最大保障。前者保障了“战争”研究的专业性,后者保障了“史”的底蕴。
    ——知名历史学者、《布局天下》作者 饶胜文

    作者简介

    台湾三军大学,前身为广东黄埔军校,国民政府定都南京后迁往南京市黄埔路北端为陆军军官学校。1949年后迁往台湾,1952年改名“国防大学”,1959年改名“三军联合参谋大学”,1969年合并台湾各军种的“指挥参谋大学”改名“三军大学”。2000年再次改名“国防大学”。
    1955年10月1日,败退台湾的蒋介石以“机密甲字第八十三号”手令,指示三军大学编纂中国历代战争史。1956年1月,台湾三军大学正式成立“中国历代战争史编撰委员会”并开始工作,1972年5月全书编印完毕,历时16年。更于1975年成立“中国历代战争史修订委员会”,历时5年修订,力求内容臻于严谨周密。
    钱穆(1895-1990),号宾四,江苏无锡人,知名史学大家、国学大师。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授,无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港,创新亚书院。1966年移居台北,最高票当选“中央研究院”院士,蒋介石特赠“素书楼”用以读书著作。所著归于《钱宾四先生全集》,全54册,1700万言。
    王云五(1888-1979),字日祥,名鸿桢,亦称岫庐,广东中山人。国学大师、出版界巨擘。23岁出任孙中山大总统府秘书,因上书教育总长蔡元培建议教育革新,深得蔡元培激赏。次年去职后,胡适介绍任商务编译所所长,因与商务结下不解之缘,其后除一度从政外,先后主持商务凡40年。去台后,出任故宫中山博物馆联合理事会理事长、故宫博物院管理委员会主任委员、考试院副院长、行政院副院长、“总统府”资政,主持“总统府”临时行政改革委员会。所著百余种,有“博士之父”之称。
    陶希圣(1899-1988),名彙曾,湖北黄冈人。上世纪二三十年代“中国社会性质大讨论”中主将,知名政论家,两岸公认的中国社会经济史领域的权威。1927年参预北伐工作,从此以字“希圣”行世。1939年任职汪伪政府宣传部长,次年揭露汪日密约后,脱离汪伪政府,任蒋介石侍从秘书,为蒋起草《中国之命运》,成为国民党权威理论家。去台后,屡任国民党内和政府中要职。一生色彩斑斓,与各派政治力量结缘,但学术造诣甚深,著作甚丰,所著《中国社会之史的分析》学养深厚,是中国社会经济史领域权威之作。
    蒋复璁(1898-1992),字美如,号慰堂,浙江海宁人。知名历史学家,图书馆学、博物馆学权威。北京大学哲学系、德国柏林大学图书馆学院毕业,韩国城均馆大学荣誉文学博士、美国圣若望大学荣誉人文学博士。历任清华大学讲师、北京大学讲师、北平图书馆编纂、国立编译馆编审、普鲁士邦立图书馆客座馆员。去台后,任中央大学、台湾大学、师范大学教授,国民党中央评议委员、“行政院顾问”,及“中央研究院”院士、中央图书馆馆长、台北故宫博物院院,主持影印出版《四库全书》。著有《图书与图书馆》、《中国图书分类论》、《图书馆管理法》、《论语集目》、《孟子集目》、《四书集目》、《易经集目》等,编著《珍帚斋文集》130余万字,主编有《徐志摩全集》《蒋百里先生全集》。
    陈致平(1908-2002),湖南衡阳人,琼瑶之父,著名史家。早年任中学教师,后任教于成都光华大学、国立广西大学、同济大学。1949年赴台后,任教于台湾师范大学、辅仁大学、文化大学,一度赴新加坡,任教于南洋大学。著有《秦汉史话》《三国史话》《中华通史》。以《中华通史》一书最为知名,曾荣获1981年台湾图书著作最高奖金鼎奖。
    方豪(1910-1980),字杰人,浙江杭县人,知名史家、神学家、中西文化交流史权威。历任浙江、复旦、辅仁、津沽等大学教授,并任系主任、院长等职。去台后,任台大教授、政治大学文理学院院长;“中央研究院”院士。著有《中西交通史》《宋史》《中国天主教史人物传》《李之藻研究》《方豪文录》《方豪六十自定稿》。
    宋晞(1920-2007),字旭轩,浙江丽水人,当代著名史家,研究宋代史之著名学者。毕业于国立浙江大学史地系及史地研究所,哥伦比亚大学研究院文学硕士,国防研究院四期毕业,韩国建国大学校名誉文学博士。历任海疆学校、台湾省立师范大学、辅仁大学、东海大学、中国文化学院教授,国防研究院文化研究所所长兼文化组首席讲座,中国文化学院副院长、院长。美国圣若望大学访问学者,香港珠海书院讲座教授。著有《宋史研究论丛》《旅美论丛》《中国史学论集》《华学研究论集》《中国文化与世界》《清末华工对南非屈兰斯瓦尔金矿开采的贡献》等书。编有《正史论赞》《司马光史论》《宋史研究论文与书籍目录》等书。
    屈万里(1907-1979),字翼鹏,山东鱼台人,史学家、《诗经》《尚书》和古文字领域著名学者。幼考生员,肆业北平私立郁文学院国文系,“九一八”而辍学。任职山东省立图书馆。1940年转任职中央图书馆。旋“入中央研究院”史语所任助理员,十余年间,穷治文史。在台湾时期,历任台湾大学副教授、教授,“中研院”史语所研究员及院士兼所长等职。1965年后,连续任美国普林斯顿高深研究所研究员及客座教授,及新加坡南洋大学客座教授,并在台湾各大学教授等职。为《诗经》《尚书》和古文字领域著名学者。1979年病逝。

    目录

    《中国历代战争史》(第7册)目录:
    第十一卷隋代
    第一章隋代全般形势
    第一节隋代兴亡概况
    第二节政治建设
    第三节经济与国防建设
    第四节社会及文化建设
    第五节兵器兵制及战略战术
    第二章隋开国——讨尉迟迥之战
    第一节战前一般形势
    第二节隋开国诸重要人物
    第三节作战准备、作战方略及战场地理形势
    第四节作战经过
    第五节战后之政局
    第六节申论
    附图7—257隋代疆域及重要国防设施图
    附图7—258杨坚讨尉迟迥战前一般形势图
    附图7—259杨坚讨尉迟迥重要会战经过图
    附图7—260杨坚讨司马消难之战经过图
    附图7—261杨坚讨王谦之战经过图
    第三章隋北征突厥之战
    第一节战前一般形势及战争导因
    第二节战略地理形势
    第三节对突厥之战争准备及战争方略
    第四节作战经过
    第五节战后之政局及申论
    附图7—262隋北方形势及与突厥战斗概况图 (附两晋南北朝北方诸种族图)
    附图7—263隋灭陈后征突厥作战经过图
    第四章隋灭陈及平定江南余乱之战
    第一节战前一般形势及战争导因
    第二节战场地理形势
    第三节作战准备及方略
    第四节灭陈作战经过
    第五节平定江南余乱之战
    第六节战后之政局
    第七节申论
    附图7—264隋代四裔一览图
    附图7—265隋伐陈战前一般形势图
    附图7—266隋伐陈西战场作战经过图
    附图7—267隋伐陈东战场作战经过图
    附图7—268隋灭陈建康战斗经过图
    附图7—269隋再平江南之乱作战经过图
    附图7—270隋再平岭南之乱作战经过图
    第五章隋炀帝征高丽诸战役
    第一节战前一般形势及战争导因
    第二节战场地理形势
    第三节战争准备及方略
    第四节作战经过
    第五节战后之政局
    第六节申论
    附图7—271隋征高丽战前一般形势图
    附图7—272隋炀帝征高丽一般形势图
    第六章李密起兵与洛阳争夺战
    第一节战前一般形势
    第二节李密王世充传略
    第三节战场地理形势及作战方略
    第四节作战经过
    第五节战后之政局及申论
    附图7—273隋末群雄割据概况图
    附图7—274翟让李密袭洛口仓作战经过图
    附图7—275李密第一次攻东都之战经过图
    附图7—276李密第二次攻东都之战经过图
    附图7—277李密第三次攻东都之战经过图
    附图7—278李密与王世充第一次战斗经过图
    附图7—279李密王世充第二、三次战斗经过图
    附图7—280李密王世充第四次战斗经过图
    附图7—281李密王世充第五次战斗经过图
    索引
    ……
    《中国历代战争史》(第8册)
    《中国历代战争史》(第9册)

    序言

    序言一
    《中国历代战争史》编纂委员会主任委员 陆军二级上将 徐培根
    人类在数十万年持续不断之生存斗争中,其出现于斗争舞台或消逝而退隐,乃历史上所常见不鲜之事。尼罗河畔之古代埃及人,美索波达米亚草原之古代巴比伦人,在世界早期历史中,均曾有卓然不凡之成就与贡献。但历时既久,其适应力不足以抗御时代之巨轮者,多已悄然褪色,或退出人类斗争之舞台,阒然无闻于世。独我中国之文明,兴起之早,盖与古埃及与巴比伦文明相颉顽,迄今已历五千余年。在此长期之生存斗争中,我国国势虽有时而盛,有时而衰,但至今犹能卓然自立于世界者,此其中当有其长存久持之道。吾人综读此五千余年之历史,细加研求,得二理也。其一为英国近代史学家汤因比氏(A.J.Toynbee)所发见之定则,即艰难奋斗,乃能创造新的文化和文明。汤因比之言曰:
    “人类所受严酷之考验,其第一个阶段是由阴入于阳(即由静入于动),其所经过是动的行为,这是人类受到敌人大挑拨(Temptation)而做出的。人类付出其智慧与努力之代价,历尽艰难困厄,最后终于克服敌人获得胜利,遂居于进步前驱之列。”
    研究古代文化之亨廷顿(Ellsworth Huntington)在其所著《文明与气候》(Civilization and Climate)一书中亦有如下之记述:
    “许久许久以前,一群无衣的、无居室的、无火的野蛮人,来自热带中温暖的故居,逐步向北方前进,由春季以迄夏末。他们没有想到他们所离开的是温暖之地,直至九月,才于夜间感到砭骨的风寒。一天一天的过去,情形又更坏了。他们不知道原因所在,到处乱窜以期避开。其跑到别处的通通死亡。他们有极少数的人,看到这样刺人的天气无法可避,乃运用人类最高之能力,以从事于有意的发明。有些掘地以蔽风雨,有些采取树枝树叶盖起茅屋,搭起暖床,又有些一取兽皮以裹身。不久,这些野蛮人便朝向文明大步迈进了。裸体的有了衣服;没有房子的有所遮盖;一无储备的则取肉类干制而收拾起来,在冬天并储有硬壳果了。他们调整自己以适应艰苦之环境,终于步步向前得到了生存。”
    像这样人类与自然环境之斗争,在中国古代传说上亦有很多之记述,如有巢氏构木为巢,燧人氏钻木取火,禹平水土,益焚山泽,皆为我国先民与自然环境艰难奋斗之事迹。其间软弱无能者多已归于淘汰灭亡,惟有坚强奋斗者始能继续生存。此可证明汤因比氏研究历史所发见之原则,确为不易之定论。与汤因比氏研究历史所得相同之结论,我国孟子亦有同样之言论。孟子之言曰:
    “故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻;入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。”
    综合孟子与汤因比氏之所论,即所谓“多难兴邦”与“逸豫丧邦”之意。其实世界各民族,每个民族都是经历过许多艰难与困厄,但其胜败存亡迥然异数者,盖非艰难困厄之难易,而在经历艰难困厄时能坚忍不屈,动心忍性与增益所不能之为难能可贵也。中华民族在其长期奋斗之历史中,经历内忧外患艰难之多,无异于世界古文明各民族,而卒能克服艰难卓然自立者,赖有此动心忍性坚忍不屈之民族性也。
    其二惟何?则为中华民族之政治思想,竟为天下一家之世界思想也。《尚书?尧典》中首提“协和万邦”。当时所谓万邦,盖即各氏族之众多部落,而使和平辑睦以相处也。从史实上看,中华民族每当兴盛时代,文治武功赫奕,四周邻邦之依附者,完全为仰慕上国文化而贡纳其方物。故邻国之依附,乃为文化之交流,而非武力之征服。而治国者从不以征服异族为荣,反以所治之人民匹夫匹妇不得其所为耻。在统治中,必使各族平安相处,和协辑睦,文化混同,血缘交流,所谓“四海之内皆兄弟也”,为中国政治思想之极则。各民族在此恢弘容让之气氛中,如春风和雨之陶冶,自然涵容同化而不自觉,久之遂混化为一个民族,而其利害祸福无有畛畦之分矣。吾人就此五千余年之历史中,当时有所谓夏、夷、黎、苗、猃狁、獯鬻、肃慎、东胡、戎狄、荆楚、百濮、群蛮,乃至鲜卑、匈奴、氐、羌、羯、突厥、契丹、回纥、吐蕃、女真、蒙古、满洲等不胜枚举之各族,今日欲再追寻其痕迹而不可得,而各族之后裔,均浑然同处于中华民族之中而不自知,亦不以此而自外也。此岂世界其他民族之残忍相杀,或近代弱肉强食之理论所可比拟哉?原来世界人类,均属圆颅方趾,其是否同出于一源,固有待于研究与考证,但天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所坠,凡有血气,莫不尊亲,则属心同理,行同伦也,此为中国大同思想之根源,而中华民族之所以能大而且久者,盖实赖此一哲理之存在。
    再就中国之军事思想而言,所有我国古代兵学,对于用兵之战争均以仁爱为出发点。《司马法》曰:“古者以仁为本,以义治之之谓正;正不获意则权,权出于战。是故杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。”《太公六韬》曰:“天下非一人之天下,乃天下人之天下也。同天下之利者,则得天下。无取于民者,民利之,无取于国者,国利之;无取于天下者,天下利之。”《尉缭子》曰:“兵者所以诛暴乱,禁不义也。”又曰:“兵者凶器也;争者逆德也;故王者伐暴乱,本仁义也;兵不攻无过之城,不杀无罪之人。”所以中国之军事思想以安民利民为目的,而用兵则在诛伐暴乱,拯救人民为事,此与西方兵学家以崇尚杀戮征服者大异其趣。
    吾人细读中国五千余年之历史,自原始之众多异族并处,逐渐进于现今之民族混同,盖无一不由前此二理之交互为用,前者出于坚忍不屈,故能历久弥远而卓然自立;后者出于仁爱一体,故能涵容混同而相助相成,二者皆为中华民族所以永存之道也。今就以史例言之,中国开国之初,即有夏黎两族黄帝与蚩尤之战争。当时蚩尤声势之优越,黄帝固以艰难百折,始能获取胜利者,但黄帝既胜之后,夏黎两族相处若一家之人,故两族同化最早。嗣后汤武战胜桀纣,既胜之后,则用夏变夷,翕然同化。后至汉唐宋明各代,亦无不皆然。由以上之史例以观,诚可证明中华民族之永存,实由于上述坚忍与仁爱之两种民族性之交互为用,而又交互相成之功。
    研究中国全部历史,若只求其兴衰之道,则不免偏于政治与军事之细节,而忽略其政治思想之弘大;若只求其文化之弘大,则不免驰骛哲理,形成高远之政论,二者皆未能阐明民族精神之所在。而我国历史文化载籍浩繁,欲研求此种事理,则整理过往之史料而使成为一种有系统之记载,殆为今日史家重要之责任。况当现代,世界已进至卫星飞弹氢弹钴弹时代,人类已濒临毁灭之边缘,则中华民族之卓然长存与涵容混同之史迹,殆可为世界人类和平永存之借镜。则斯编之辑,不仅可为中华民族后人在此剧烈竞争之时代中,知所以自处之道;抑且可告知世界人类,残忍相杀,终非永存之唯一途径,而翻然有所改变,斯则世界人类共同之福祉也。
    余等奉命编纂《中国历代战争史》。战争本为当时政治之一部份,因之从事于各代政治作深一层之研究。历时数载,涉览载籍至数百十种,浸润既久,逐渐发见中华民族所以历久永存之理。深信此理不仅为中国历史之宝典,抑且可为世界人类和平永处之药石。故提其要点,垂涕而道,语重心长,不觉其言之深也。全书既将完成,乃以此意为之序,良可用以勗勉国人,使知所以自励;亦所以贡献于世界,借以增进共勉之道。
    中国历史典籍浩繁,史料丰富,而编者限于智识与时间,其取舍之间,常以与当时政治军事有关者为范围,因之其谬误与遗漏在所难免,深望海内贤达,时加指正,则不仅本书之幸,编者同仁亦深得裨益焉。
    修订序言
    “三军大学”校长兼《中国历代战争史》修订委员会主任委员 陆军二级上将 蒋纬国
    本书系综合记述中华民族五千年来生存发展之战争史,为“三军大学”奉蒋公手令所编纂。近以公开出版,传诸于世,本校为慎重其事,特组设修订委员会,校订内容,增编索引,调整册次,统编目录。纬国忝为主任委员,深感此一巨著之传世,对其编纂与修订之缘起及经过概要,应首加说明,以供读者研究本书之参考。
    1955年10月1日,蒋公以(四四)机密甲字第八十三号手令,指示“国防大学”(本校之前身)编纂中国战争史。“国防部”于同年十一月二日以孝孔字第五○号令将此手令转饬本校。
    手令要旨谓:“中国古代战争史应在‘国防大学’专设研究小组,并聘文学历史学者对于战史特有研究者,参加研究与编纂,此可与张其昀‘部长’切商实施。”编纂中国古代战争史,以阐扬中华民族坚强之奋斗潜力与立国精神,并融汇与启发中国之战争思想及战争艺术,用意至为深远。
    本校为执行此项研究与编纂工作,于1956年1月成立“中国历代战争史编纂委员会”,遴选对兵学及战史富有素养之将校担任撰稿,并聘请名史学家指导与审校。此项编纂工作直至1972年5月,全书方告编印完竣,历时凡十六年有余,盖为力求内容臻于严谨周密。
    本书印制后,大部分分发军中干部阅读,以增进其对中国战争史之认识,磨练用兵修养;一部分赠送教育文化团体、学术研究机构及学者,以扩大学术思想之交流。数年以来,颇获各方赞许,并纷纷来函索阅。本校鉴于编著书籍在供人阅览,传播思想,故特将本书公开出版,以广流传。使此宏富之中国战争思想,更能发扬光大。
    我国历史悠久,文物丰富。本书从浩繁之史料中,整理研究,融汇精练,编纂成体系一贯,系统分明之战争史。对每一朝代,首先综合论述其全般大势,包括:地理形势、政治情势、社会状况、国防措施、外交与谋略决策、战略与战术运用、主要人物之影响等,由此以明了该一朝代之全般情势及盛衰得失。对每一朝代之重要战役或会战,则各以专章论述。在每一章中,则先论述该一战役或会战前之一般形势、形成导因、战场地理形势等;然后详述双方战略指导、作战经过、战略与战术运用得失、战后情况等;最后对该战役或会战加以综合申论,以检讨其成败,并引战争原理原则相印证。由此以吸取战史之教训,启发战争指导之智慧。
    本校依据过去编纂及今日修订本书之体认,深感对我国古代战史之价值,应在此加以阐述;对欧美人士曾有误解我国战史者,应在此加以辨正,俾使史实之真谛易于发扬。过去我国史书上对战史之记载,常偏重于战争理论;对执行战争之方法与技术,则散见于各种记载中,零碎片断,难于寻觅。因而使人认为我国战史缺乏人、时、地、物之精确数字,疏忽作战行动之详确空间与所用之战具。此或由于史书成于儒家之手,而儒家重“王道”,轻“霸道”,避免渲染战争之杀伐行为,有以致之。更或由于古代史学家认为战争哲理可以持久,而战争之方法与技术,随力量、空间、时间之不同而变化,难以为训。至于野战战略方面,或因秘而不宣,或因写史者未能体会,故多未作有系统之分析,或仅作语焉不详之记载。后世之兵学家与史学家,亦鲜有致力于搜集此等零散之史料,未能专力研究整理而补充之。欧美人士以现代之眼光看我国古代战史,每认为我战史空泛,而轻视之。本校编纂本书时,对人、时、地、物之考证,曾力求详确;并根据当时之情势,作合理之研判,以求弥补(凡研判者均注明系研判所得)。本校依据编修本书二十年来之体会,认为我国古代战史用现代纯军事观点视之,虽有若干缺陷,但在战争理论与指导上,则极具价值,如建国大政、国防经营、建军制度、战争策划、战略与战术之运用等,皆有丰富之经验与辉煌之成就,实具有永恒之学术价值。
    尤有进者我国有悠久光荣之历史,地广民众,雄居亚洲要域,以此背景缔造之战争史实有其独特之价值,简言之,概可以大战略、国家战略、军事战略、野战战略及战术等四项说明之。虽然在我国古代战史中,未曾明列此等项目,但其内容均有包涵,只不过以不同之术语与辞句表达而已。为使研究我国古代战史者,易于与现代之战略区分发生连系,故特以此四项阐述之。
    第一,在大战略方面:我国过去各朝代对大战略之运用极为讲求,尤其在纷乱之时代,常有突出之表现。所谓大战略,亦即友邦间为谋求共同目标而发挥统合力量之战略。至当代各种战略之定义已另撰《为战略正名释义》,刊于本书第十八册之末。在我国春秋战国时代,中原诸侯与楚、秦之斗争,各邦国大战略之运用,已极具战争艺术化之能事。其中如春秋时代,晋、齐、秦联盟以破楚之城濮之战,秦、楚联盟以对抗晋、吴联盟所形成之长期争霸斗争;战国时代之苏秦合纵以抗秦、张仪连衡以破六国等,即为显著之史例。诚然,各朝代对大战略之运用,巧拙有别,因而产生不同之结果。但我国历史学家对此等历史事实之评述,则几乎抱有同一之观点,即赞誉信守国际道义,并称许长治久安之政治与军事战略;对于国际间之背义或暴虐行为,必力加谴责。
    第二,在国家战略方面:我国过去各朝代虽无政治战略、经济战略、心理战略及军事战略等名词,但其运用多能讲求配合。所谓国家战略所包涵之政治、经济、心理及军事四略,过去尝统称之为政战二略。惟近代国家事务日形繁杂,仅政略与战略两词,已有不够明确之虑耳。我国过去特别重视行仁政,讲信义,安民居,裕民生,以奠立政治、经济与心理战略之基础,而军事力量之运用,旨在以战止战,保障和平。虽然在我国悠久之历史中,各朝代对国家战略之运用,常因帝王及其将相之观点不同,而有所差异,但历史事实指出一项规律,即凡能统合运用总体国力,且以“仁爱”为出发点运用军事力量者,必国强民安;反之,必国破民困。秦、隋二代于统一之后,均拥有强大之武力,但却为我国历史上之短命王朝,即为显著之例证,其败亡之因果关系,值得引为戒鉴。
    第三,在军事战略方面:我国过去甚重视建设边疆之防卫城塞,并配合以富有机动性之强大武力。以城塞防卫基地,以求国防之强固持久;以机动武力打击敌人之武装力量,以求国防之安全。如现仍存在之“万里长城”,即为过去国防建设之遗迹;汉、唐及元代之强大骑兵部队,动辄驰骋数千里而作战,即为军队机动性之例证。我国历史证明,当国家具有统一且富有机动性之强大武力时,则常形成强盛、繁荣、幸福之时代;当武力分割,或军队之机动力丧失时,则内忧外患随之而起,常形成衰弱、贫困、痛苦之时代。历史铁证,历历在目。
    第四,在野战战略及战术方面:我国过去用兵,极重视先期之准备,欺敌之运用,又极重视政治与心理方面事先创建优越之情势。认为战争指导者应谋“先为不可胜,以待敌之可胜”,“胜兵先胜而后求战”;主张“上兵伐谋,不战而屈人之兵”为主要之用兵思想。因此,我国过去用兵较为重视“间接路线”,其战例之多,不胜枚举。但我国过去用兵亦有主张“直接路线”者,讲求毁灭战,谋求在会战中歼敌主力,甚至“屠城”,以求解决战争。例如:武王伐纣,“血流漂杵”(《尚书?武成篇》);周公东征,残灭奄国(古《竹书纪年》);并曾毁灭数百年之殷都成为麦田(箕子《麦秀之歌》);项羽用兵常取攻势,专寻求敌人之主力而击灭之;元代军队攻取敌人之城镇后,常借“屠城”以彻底毁灭敌人等皆是。上述用兵思想之运用,在我国古代已有极成功之表现,缔造出许多典型之战例。如:
    晋文公诱楚军深入,以击败楚军之“城濮之战”;
    晋军伏击,各个击灭秦军之“殽函之战”;
    晋军集中优势兵力于左翼,以击败楚军之“鄢陵之战”;
    吴军以欺敌及奇袭,击败优势楚军之“鸡父之战”;
    越军于削弱吴军后而致胜之“笠泽之战”;
    齐军以逸待劳,战胜魏军之“桂陵之战”;
    齐军以减灶诱敌而战胜魏军之“马陵之战”;
    齐军以欺敌与奇袭,战胜优势燕军之“田单复齐之战”;
    秦将白起利用地形,歼灭优势韩、魏联军之“伊阙之战”;
    秦将白起先截断赵军补给线,彻底歼灭赵军之“长平之战”;
    韩信于夏阳偷渡奇袭安邑,获致全胜之“灭魏之战”;
    韩信行背水阵,以欺敌与坚忍击灭优势赵军之“井陉之战”;
    韩信利用和平攻势,奇袭破齐之“临淄之战”;
    韩信以欺敌分散敌军,乘敌半渡而击灭优势齐楚联军之“潍水之战”;
    韩信以完全包围歼灭楚军之“垓下之战”;
    唐太宗先截断敌之补给线,而击破强敌刘武周之“柏壁之战”;
    唐太宗运用内线作战,先击灭敌之援军,终于迫使王世充投降之“洛阳之战”;
    唐代李靖以机动与奇袭击灭萧铣之战;
    唐代李靖以远程追击歼灭吐谷浑之战;
    宋初李继迁以面吃点获致胜利之“灵州之战”。
    本书中包括我国历代重大战役及会战五百余次。上述举例仅乃一小部分而已。
    举世皆知之《孙子兵法》一书,实乃我国春秋时代用兵艺术之归纳。其中每一用兵之原则与法则,均有实战之背景为其依据。此书为古今中外所尊重,欧美人士更视之为东方用兵思想之代表,由此可见中国用兵思想之宏富与完备。
    本书此次修订之主旨,在求内容正确,阅读方便。为求慎重,特敦聘学识渊博,著作丰富之名史学家(以姓氏笔划为序)王云五先生、方豪先生、宋晞先生、屈万里先生、陶希圣先生、黄季陆先生、蒋复璁先生、钱穆先生等为指导委员。承诸位热心指教,解疑释惑,使本书之修订受益良多。
    本书之修订工作为求有效执行,特聘请对历史及兵学深具素养,且有丰富著作之李震教授、陈廷元少将为修订委员,执笔修订。陈廷元将军负责设计修订出版之全般构想,主编增加之资料,协编索引。李震教授主编索引,协编增加之资料。至于内容之校订,则两位共同负责逐字逐句精校。由于两位修订委员在本书编纂时已担任重责,深悉本书之内容,故于修订工作上得收事半功倍之效。其发挥高度热诚与智慧为本书所作之贡献,将随史页而长存。
    本书自编纂之始,迄今修订出版,多承前“教育部长”、今“中华学术院”院长、“中国文化学院”创办人张其昀博士之指教与鼓励,敬致谢忱。
    本书之出版,承黎明文化事业公司鼎力支持,此种友谊实足珍贵。
    本书此次修订出版,虽力求严谨周密,然以内容如此广博,包含之时程如此长远,遗漏与谬误之处仍所难免,深望海内外先进,惠予教正。

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    第十章 安史叛乱之战
    一、安禄山之兴灭:天宝十四载(755年)十一月,安禄山叛于范阳,十一月陷东京,明年正月禄山称燕帝,六月陷西京,玄宗奔蜀。至德二载(757年)正月,禄山为其子庆绪所弑。九月肃宗收复西京,十月收复东京。明年(乾元元年)八月,郭子仪等九节度围安庆绪于邺,乾元二年三月九节度兵溃。安庆绪亦为史思明所杀,安氏之燕遂灭。
    二、常山及潼关之战:天宝十四载十二月,颜杲卿起兵常山,明年正月为史思明所破灭。二月李光弼克复常山,四月与郭子仪大破思明于九门,五月又大破之于嘉山。安禄山势蹙。六月哥舒翰为崔乾祐大败于灵宝,遂失潼关,西京相继陷没,李、郭自常山退保太原。
    三、雍丘睢阳之战:天宝十四载二月,令狐潮围张巡于雍丘,十二月巡以后方援绝退守宁陵,遂与许远守睢阳。至至德二载十月,睢阳城始陷,张巡死之,竟屏障江淮之功。
    四、南阳之战:至德元载四月,鲁炅自叶县退守南阳,为田承嗣武令珣等所围攻,明年五月退守襄阳,竟屏障江汉之功。
    五、太原之战:至德二载(757年)正月,史思明围攻太原,李光弼拒之。至二月史思明以屡攻不下,解围走。光弼完成屏障灵武复兴基地之功。
    六、史思明之兴灭:乾元二年(759年)十月,史思明复陷东京,自称燕帝。上元二年(761年)二月,史思明破李光弼于邙山,遂举军西向长安。三月,思明为其子朝义所弑。明年十月,代宗克复东京。广德元年(763年)正月,史朝义败死,史燕灭。安史之乱,共历九年。
    第一节 战前一般形势及安史叛乱导因
    一、开元天宝间之政治
    唐代自武韦之变以来,已将唐太宗所建开明严肃而强健之政治风纪,破坏无遗。从中宗神龙元年(705年)到睿宗先天元年(712年)之九年间,君主无能,群小争权,韦后干政,宫廷间阴谋斗争无已,朝廷上下士无廉耻,吏治紊乱,虽然尚有前朝之军事外交雄厚实力,及国内安定之社会经济,得以维系其国运于一时,但险象环生之状况早已存在,故忧国之士,中心如焚。唐玄宗隆基把握此一际会,纠集志士,用非常手段,诛除诸韦,取得政权。即位之初,方当英年,在内政方面,任用贤能,励精图治,革除前朝积弊。在外交方面,任命贤将精兵,破降东西突厥,击败吐蕃,缘边疆地区,设置掌握重兵为镇守之十节度使。在学术方面,尊扬儒术,修订五礼,搜求遗书,编修典录,优礼儒臣。在经济方面,勤政务本,崇尚俭朴,禁止租赋以外聚敛及佛道营造,遂使全国物价低廉,民生富裕,牲畜孳繁。在司法方面,政先仁恕,不幸边功,法行自近,不罪逆鳞,不避忌讳,宦竖不准干预政事,戚属不得事于台省,囚必自录,斩必亲批,因致罪囚减少,史称之为开元之治。
    《旧唐书?玄宗纪》论云:“开元之有天下也,纠之以刑典,明之以礼乐,爱之以慈俭,律之以轨仪。黜前朝徼幸之臣,杜其奸也;焚后庭珠翠之玩,戒其奢也;禁女乐而出宛嫔,明其教也;赐酺赏而放娃淫,惧其荒也;叙友于而敦骨肉,厚其俗也;蒐兵而责师,明军法也;朝集而计最,校吏能也。庙堂之上无非经济之才;表著之中皆得论思之士。而又旁求宏硕,讲道艺文,昌言嘉谟,日闻于献纳,长辔远驶,志在于升平,贞观之风,一朝复振。”此虽然不免于溢美,而其国内安定康乐,亦常见诸当时诗人词咏,则其近于事实,即可概见。
    但至开元二十年(732年),情形为之一变。此时玄宗年届五十,少年锐发之气已衰,深自抑制之律亦弛,自以为大功已成,当图懈逸,于是不仅喜于燕乐,且幻想登神仙之路,因而日疏君子,亲近小人。及至天宝元年(742年)以后,遂一反其开元之政,外廷重任“口蜜腹剑”之李林甫;内廷重信“阴巧宦官”之高力士。玄宗则日事声色,不理朝政,骄奢淫逸,于是造成“奴才当权,政治糜烂”局面。
    二、高力士与李林甫事略
    高力士于武后时为宦者,以强悟给事左右,中人高延福养以为子,故冒姓高。玄宗在藩,力士倾心附结之,既平韦氏,擢为宛中给事。后诛萧(至忠)岑(羲)有功,为右监门卫将军,知内侍省事。于是四方奏请,皆先省后进,小事即专决。玄宗以其诚谨,又阴巧可意,常谓:“力士当上,我寝乃安!”以是朝臣宇文融、李林甫、杨国忠,边将安禄山、安思顺、高仙芝等虽以才宠进,然皆厚结力士,以取将相。太子瑛被废,李林甫欲以寿王瑁为太子,玄宗以肃宗居长,意犹未决。居常忽忽不食。力士曰:“大家(中人对帝之称谓)不食,亦膳馐不具耶?”玄宗曰:“尔我家老奴,揣我何为而然?”力士曰:“嗣君未定耶?推长而立,孰敢争?”玄宗曰:“尔言是也。”储位遂定。故肃宗在东宫,乃兄事力士;其他王、公主均呼之为翁;其亲友尊之“二老爹”;大臣皆呼之为将军而不称公公。天宝初(742年以后数年),玄宗斋于大同殿,力士侍。玄宗问之曰:“我不出长安且十年,海内无事,朕将吐纳导引,以天下事付李林甫若何?”力士对曰:“天子巡狩,古之制也。且天下大柄,不可假人。彼威势既成,谁敢议者?”玄宗不悦,力士顿首,自陈心狂,易语谬,当死,玄宗意有醒悟,为之置酒压惊,左右呼万岁。由是还内宅,不敢深言天下事。又常奉诏为监军,足未出宫门,而以军功加职为骠骑大将军,封渤海公。(见《新唐书》卷二○七《高力士传》)
    玄宗初宠爱杨皇后,继宠爱武惠妃,及杨、武相继去世,环顾左右,无可意者,常郁郁寡欢。高力士善揣其意,乃奉命潜意访求,访得皇子寿王瑁之妃杨氏貌美,先令自乞出家为女冠,号太真,然后纳入宫中,封为贵妃。以杨贵妃美慧绝伦,通晓音律,解人意,倍受荣宠,爱屋及乌,乃封其从兄杨铦、杨锜为高官,封其大姊为韩国夫人,二姊为虢国夫人,三姊为秦国夫人,皆赐第京师,并时时出入宫禁,通家往还。杨贵妃从祖兄杨钊,以擅樗蒲戏入侍,更得玄宗欢心,派充度支郎中侍御史,转加御史大夫兼京兆尹,赐名国忠(钊以图谶有金刀,请改之也)。于是杨家势力,倾动天下,皆高力士为其因也。杨国忠权势已成,遂继李林甫为相。
    李林甫小字哥奴,性矫辩有机智,喜怒不形于外,城府深密,擅以甘言啗人,人称“口蜜腹剑”,以其内心凶险狠毒阴柔自私,不顾道义,亦呼为“李猫”。其为吏部侍郎时,知武惠妃宠倾后宫,正欲使寿王夺储君位,乃因中人传语,如为相当护寿王为万岁。武惠妃心德之,遂百计使之升迁,卒为相。李林甫虽用毒计害死太子与鄂王光王,而寿王仍未得立为太子,武惠妃死去,其谋因而改图。
    李林甫既得志,乃垄断政权,残害异己,被其倾轧诛夷者有几百家,使贤能远避,庸碌者保身,正气吞声,内外侧目。唐时讲求出将入相之制,开元中(713年~741年),薛讷、郭元振、张嘉贞、王晙、张说、萧嵩、杜暹、李适之等皆以外镇都护使入为宰相。李林甫惧有儒臣以方略立边功而夺其相位,乃专选胡人不知书者为节度使,用杜边将入相之路。因乃奏言曰:“文臣为将,怯当石矢,不若用寒族胡人。胡人则勇决习战,寒族则孤立无党,陛下诚以恩结其心,彼必能为朝廷尽死!”玄宗悦而从之。乃锐意提拔胡人。安禄山亦以胡人为将,升之为平卢(今热河朝阳,天宝元年建置)兵马使、平卢节度使,又特加优厚宠赐与怀柔,使兼范阳(今北平)节度使,河北采访使,更使之兼河东(今山西太原)节度使,进拜东平郡王。其他如高丽人高仙芝,突厥人哥舒翰等皆胡虏,无入为相资格,林甫皆栽培之为边将,以求制衡。林甫每与禄山语,必揣知其情而先言之,禄山知林甫狡猾逾己,心畏之,与言事常于盛冬汗沾衣。林甫引与坐于中书厅,抚以温语,自解披袍以覆之,禄山忻荷,言无不尽,谓林甫为十郎。既归范阳,留其将刘骆谷在长安,每有使还,必问十郎有何动静,有何言语,得十郎有美言,则喜;或云:“闻十郎言:语安大夫,须好检校。”禄山即反手据床曰:“噫嘻!我死矣!”林甫自恃多才,能使禄山畏惧,因而不以禄山为意,所以未尝构陷之。禄山虽蓄有逆谋,因畏忌林甫亦不敢稍露。(见《新唐书》卷二二三《李林甫传》)
    玄宗晚年既安于逸乐,悉委政于林甫。林甫自恃有能,如能媚事左右迎合上意,为巩固其宠,乃设法杜绝言路,掩蔽圣明,以成其奸。于是发挥其狡诈本性,妒贤嫉能,排抑胜己,为确保其权位,不惜屡兴大狱,诛逐贤良,以张其势。因而自皇太子以下,皆畏之如蛇蝎,朝政坏乱已极,安禄山造反实力,即在此种状况下养成。林甫为相凡十九年,取得“太平宰相”之名以死,唯已养成大乱,终于成为“大奸”。
    三、杨国忠与安禄山事略
    杨国忠不学无行为宗党所鄙而从军于蜀。剑南节度使鲜于仲欲树内援,闻杨贵妃兄弟姊妹有宠,乃资国忠入都活动。以善樗蒲之戏,得玄宗赏识,命与诸杨出入禁中为外戚。踪判度支,一岁领十五使,加授御卿史大夫权京兆尹。善以承玄宗意旨,遂为诸杨之领袖。朝臣中见杨国忠恩遇浸深,多争附之,李林甫以国忠有才,且贵妃之族,故善遇之。后见国忠贵逾己,乃奏请出为剑南节度使。
    杨国忠将赴剑南,向玄宗哭诉为林甫所害。玄宗曰:“卿暂到蜀区处军事,朕屈指待卿,还当入相。”林甫闻之,遂忧懑成疾。玄宗即遣使召国忠还都为相,兼文部(吏部改称)尚书。国忠为人强辨,而轻躁无畏仪,既为相,裁决机务,果敢不疑。攘袂挖腕,公卿以下颐指气使,莫不震慴。凡领四十余使衔,权倾天下。但陕西进士张彖曰:“君辈倚杨右相如泰山,吾以为冰山耳,若皎日既出,君辈得无失所恃乎?”国忠常以事与安禄山不合作,安禄山亦极轻视之。国忠既为相,深知安禄山不附己,因言禄山必反。又厚结于哥舒翰、高仙芝等,共同排挤禄山。(见《新唐书》卷二○六《杨国忠传》)
    安禄山本营州(今热河朝阳南)杂胡,初名阿荦山,胡语战斗之意,母阿史德为女巫,居突厥中,后再嫁番目安延偃,荦山随至安家,因冒姓安,改名禄山。嗣因部落离散,禄山乃与安氏子思顺逃至幽州,初为互市牙郎(犹今翻译官),寻投于张守珪麾下。禄山性狡黠,善揣人情,与同里人史窣干(后改名为史思明)皆勇敢善战,故每随军出征,必建捕俘功,积功得为守捉使,又升讨击使。张守珪遣讨奚、契丹,禄山恃勇轻进,为虏所破。依律不听约束当正法。禄山临刑大呼曰:“公欲灭奚、契丹,奈何杀壮士?”守珪亦惜其骁勇,欲活之,乃械送京师。右丞相张九龄批曰:“昔穰苴诛庄贾、孙武斩宛嫔,军法如山,何容瞻徇,守珪军令若行,禄山不宜免死!”及玄宗亲按囚,见禄山状貌魁梧,不忍加诛,竟下诏特赦。九龄争之曰:“失律丧师,不可不诛,且禄山貌有反相,不杀必为患!”玄宗曰:“卿勿以王夷甫(衍)识石勒,枉害忠良。”李林甫因此排斥九龄,劝玄宗加恩胡将,故玄宗仍令禄山回幽州,听范阳节度使张守珪调遣。禄山感守珪恩,格外效力,守珪因认为养子,累擢至副将,旋又荐为平卢兵马使。(见《新唐书》卷二二五《安禄山传》)
    时幽州将赵堪及白真陀罗,欲报私怨,而伪传节度使张守珪命,使平卢节度使乌知义邀击叛奚余党。知义出兵先胜后败,守珪袒庇之,讳败为功。会中使牛仙童奉命往察,守珪重赂仙童,归罪白真陀罗,逼令自尽。仙童归报,未分肥给众宦官,遂被揭发隐情。玄宗杖毙仙童,贬守珪为括州刺史,守珪病死于途,乌知义亦夺官。玄宗乃用安禄山为平卢军使,兼营州都督。至天宝元年(742年)又升为平卢节度使。
    御史中丞张利贞采访河北,安禄山百计谀媚,兼多馈赂。利贞还朝,盛称禄山才能。李林甫猜忌儒将,因劝玄宗信任禄山,禄山亦阴结林甫,以固兵权。天宝二年春正月,安禄山入朝,玄宗宠待甚厚,谒见时,禄山奏言:“去秋营州虫食苗,臣焚香祝天云:‘臣若操心不正,事君不忠,愿使虫食臣心,若不负神祇,愿使虫散。’即有群鸟从北来,食虫立尽,请宣付史馆。”玄宗以之憨直诚笃,从之。(见《资治通鉴》卷二一五《唐纪三十一》)
    禄山还镇,河北黜陟使席建信称其公直,李林甫、裴宽亦称誉其美。玄宗因于天宝三年(744年)使兼范阳节度使。禄山权力日盛,且知朝中大臣可以谀媚收买,天子可以欺骗瞒蔽,乃为邀功固宠计,以兵出袭已降之同罗、奚、契丹各部落,多事杀戮,露布告捷,然后启节入朝,以观察朝廷反应。天宝四年(745年)九月,禄山入长安,玄宗召见,因奏曰:“臣生长番戎,仰蒙恩典,得极宠荣,自愧愚蠢不足胜任,只有以身许国,聊报皇恩!”玄宗大喜。会太子入侍,玄宗令禄山拜太子,禄山不肯即拜,乃佯问左右内监曰:“太子何官?”玄宗笑谓之曰:“朕百年后,当将帝位付托,所以叫皇太子。”禄山谢罪曰:“臣愚,只知有陛下,不知有皇太子,罪该万死!”乃向太子叩拜。玄宗以为朴诚,大加赞美。即留禄山赐宴,禄山进献白鹦鹉二集,因谎奏曰:“臣讨契丹,过北平郡(治在今热河平泉),梦先朝名将李靖、李向臣求食,臣因建庙设祭,荐享之日,庙梁产芝,此鸟自空飞至不去,臣以为祥,养以上献。”玄宗见鸟修洁,以赐于杨贵妃。(见《新唐书》卷二二五《安禄山传》)
    安禄山体肥,大腹鼓出,状厥滑稽,但应对敏给,离以诙谐,似极痴直憨愚。玄宗欲博杨贵妃一笑,乃召之入宫,令拜见贵妃。禄山见玄宗与妃并坐,乃先拜贵妃。玄宗问是何礼,禄山故慌转拜曰:“胡俗不知礼数,向先母后父,臣依习惯,遂忘天朝礼仪。”玄宗转向妃曰:“即此可见诚朴。”乃戏指禄山曰:“此胡腹中安所有?其大乃尔。”禄山对曰:“更无余物,止有赤心耳。”玄宗尝宴勤政楼,百官列坐楼下,独使禄山位于御座东间,设金鸡帐榻上。又命杨铦姊弟皆与禄山叙兄弟。禄山欲时常出入宫禁,乃请为贵妃儿。玄宗皆许之,又封拜为御史大夫。年余方令回镇。天宝九年(750年)五月,赐爵安禄山为东平郡王,八月又使之兼河北道采访处置使。
    安禄山请入朝谢恩,玄宗命为之起第于昭应,使杨国忠兄弟姊妹皆往迎。玄宗偕贵妃至望春宫以待。禄山至先献俘,并献所铸钞样千缗而回。翌年春复入朝,玄宗为起第于亲仁坊,敕命但穷壮丽,不限财力,令中使监工曰:“胡眼大,勿令笑我。”禄山至新第,置酒庆生辰,尘敕宰相至第为贺。后三日,杨贵妃私召安禄山入宫中,以预制大襁褓裹其身,令宫女十余人舆舁以见玄宗,谓之“洗三”,玄宗因赐贵妃洗儿金银钱,复厚赐禄山。使更兼领河东节度使,遂统领边疆国防线三大镇之重兵。其数几达当时全国边兵百分之四十。
    安禄山数入朝,看清朝廷政治腐败,武备废弛,不仅高官厚禄可买,计天下亦可取,遂由轻视之心而启叛逆之意,因而私下准备实力,决心造反。