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  • 马奇论管理:真理、美、正义和学问[平装]
  • 共1个商家     27.10元~27.10
  • 作者:詹姆斯·马奇(JamesG.March)(作者),丁丹(译者)
  • 出版社:东方出版社;第1版(2010年12月1日)
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  • ISBN:9787506040334

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    编辑推荐

    《马奇论管理:真理、美、正义和学问》:我是一个学者,我做一个学者该做的事情。学问有个特征比有没有用更重要,那就是美不美。如果你不用担心名誉、声望,也不用操心怎样与管理者直接打交道的话,那么你就更容易潜下心来研究管理的真谛。

    作者简介

    作者:(美国)詹姆斯·马奇(James G.March) 译者:丁丹

    詹姆斯·马奇是斯坦福大学商学院人力资源管理与经济学名誉教授,当代一流的管理思想家。马奇很早就成为学术界公认的大师,他在早期职业生涯中所写的两本书——与诺贝尔经济学奖得主赫伯特·西蒙于1958年合写的《组织》,以及与理查德·赛尔特于1963年合写的《企业行为理论》,是组织研究的经典之作。马奇于1995年从斯坦福大学退休,在这之前,他担任过很多学科的教授,比如心理学、政治学、社会学、管理学和教育学。此外,他还是一位诗人,出过8本诗集。

    目录

    自序/001
    序/003
    引言
    1.一个学者的追求/003
    2.想法就是艺术品/007
    第1部分 马奇论决策制定
    3.理解组织中的决策是如何产生的/023
    引言/023
    决策作为理性选择/025
    决策作为基于规则的行动/031
    决策制定与意义建构/036
    决策制定生态学/039
    结论/044
    4.愚蠢术/045
    诜柽与理性/045
    目标的问题/048
    明智的愚蠢/051
    玩耍与理智/053
    智慧与愚蠢/058

    第2部分 马奇论变革与创额
    5.理解组织适应/061
    学习的混乱性/063
    利用与探索/063
    偏袒利用/065
    利他主义和自我控制/067
    天下没有免费的午餐/070
    适应的限度/071
    6.对组织变革的注解/072
    引言/072
    平平淡淡的变革过程/073
    变革的一些复杂情形/076
    愚蠢、变革与利他主义/083
    讨论/086
    7.未来、即抛型组织、来自想象的刚性/089
    环境的易变性和不确定性/090
    全球联系/091
    信息技术/091
    基于知识的竞争/092
    政治的不确定性/093
    组织适应/094
    即抛型组织/096
    想象的枯荣/100

    第3部分 马奇论组织学习
    8.学习和企业理论I105
    行为学取向企业理论的早期发展/105
    行为学取向组织研究的晚期发展/107
    组织生态圈如何学习规则/109
    企业的学习过程/110
    结论/120
    9.学习短视I123
    追求组织智慧/124
    学习的两种机制/126
    短视问题/133
    利用-探索平衡/140
    学习与战略管理/146
    致谢/148
    10.狂野的想法:异端之教理问答I149

    第4部分 马奇论领导力
    11.平凡的组织和英雄般的领导者I157
    一/157
    二/160
    三/162
    四/163
    12.文学作品与领导力I166
    13.刘澜一马奇对话录I173
    马奇小传/173
    如何定义领导/175
    如何辨别伟大的领导者/176
    如何向堂吉诃德学习/177
    如何发现快乐与美/179
    如何看待商业领袖/180
    商业机构如何促进学习/182
    如何做老师/领导者/183
    环境的重要性/185
    如何学习领导力/186
    【专栏】疏通水管与书写诗歌/187

    第5部分 马奇论以管理为业
    14.管理学教育对“有用性”的追求/191
    经验知识与学术知识之争/192
    近史/194
    明争理,暗争利/198
    有用性标准/200
    追求意义和美/205
    建构管理学教育/208
    15.组织咨询和组织研究/210
    引言/210
    咨询师之罪/212
    组织的经验式学习/214
    边际贡献/217
    结语/222
    16.诗歌和管理辞令:《1916年复活节》/223

    序言

    我的一些文章能够翻译成中文出版,我觉得非常荣幸。我特别感谢东方出版社的张仂和陶鹏,他们为本书的出版付出了很多努力;我还感谢刘澜,是他提议我把那些文章集结成书的;我还感谢周雪光教授为本书作序。我希望本书能够加深中国管理与组织学者和北美管理与组织学者的联系。
    在中国的历史和文化面前,任何美国人都定会变得谦恭。北美相对年轻很多,尽管它的文化和传统也能追根溯源到很早的年代,有些还来自2万年前的亚洲移民,但是直到17、18世纪它才稳固下来,成为一个有一定凝聚力和自身特色的社会,比中国夏朝的建立晚了近4000年。在北美,历史超过100年的建筑就被视作古迹,历史超过50年的文学作品就被视作古籍。
    我的个人历史植根于北美文化。我高太祖父的太祖父马奇(March)从英国来到美国的时间是1635年,大约是中国的明末。我的其他祖先,大部分在1700年以前来到美国,是随着从不列颠岛和荷兰来到美国的早期欧洲移民过来的。任何一个与我有着类似背景的人都会敬畏于中国文化的悠久和丰富。

    文摘

    最早挑战简单理性选择模型的实证研究质疑的是它的信息假定。理性行动者对未来做两个猜测:猜测当前行动将来会产生什么结果,猜测那些结果将来会给人什么感受。理性选择理论的古典版本假定两个猜测都是精确的,实际决策情境则往往表明,两个猜测似乎都是有问题的。第一个猜测关注的是当前行动的未来结果,长期以来,这一猜测的不确定性一直吸引着决策学者以及选择理论家的注意力。即使估计了各可选方案的结果,而且也意欲采取理性的行动,人类选择还是受到信息和计算的限制。这些理性限制一部分来自人类个体作为信息处理器的特性,他们不能清楚地看到或者准确地解释自己所处的决策情境。他们把复杂情境简单化,使用启发法和框架处理信息(Kahneman,Slovic,&Tversky,1982)。人们很难把所有可选方案都考虑到,也很难保证所收集到的信息是非常全面、完全准确的。组织可以多多少少弥补人类个体的局限性。在某种程度上,组织能够克服信息加工的限制,具有更强的平行加工能力、信息盘点能力和专家调动能力(feldman,1989)。然而,与此同时,组织也带来了新的问题,比如信息的保存和沟通、协调和冲突等等。结果,所有现代的理性选择理论实际上都是有限理性理论(Holmstrom&Tirole,1989;Kreps,1990)。有限理性的核心观点是很基础的,现在也广为大家所熟悉。决策者并非一面对问题就知道所有可选方案、各可选方案的预期结果以及各预期结果的出现概率,他们需要经过搜寻才能发现这些信息。关键的稀缺资源是注意力,所以大部分有限理性理论都是关于注意力分配的理论(Cyert&March,1992;March,1988)。如果未能实现目标,决策者就启动搜寻,一直持续到找到一个足够好的、可以满足现有唤起目标的方案。决策者在旧方案附近搜寻新方案,如果未能实现目标,决策者就把搜寻集中在导致