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  • 湘学史(共2册)[精装]
  • 共1个商家     283.20元~283.20
  • 作者:方克立(作者),陈代湘(作者)
  • 出版社:湖南人民出版社;第1版(2008年1月1日)
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  • ISBN:9787543849419

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    编辑推荐

    《湘学史(共2册)》由湖南人民出版社出版。

    目录

    第一章 湘学的地域文化基础及其思想渊源
    第一节 湘楚地域文化
    第二节 湖湘流寓学者
    第三节 儒家内圣外王之道

    第二章 周敦颐与湘学的肇始
    第一节 湘学兴起的历史背景
    第二节 周敦颐的生平与著作
    第三节 周敦颐思想的特色及其在湘学史上的地位
    第四节 《太极图》与《太极图说》
    第五节 《通书》

    第三章 胡安国的“春秋学”
    第一节 湖湘学派概论
    第二节 胡安国的生平与学术师承
    第三节 胡安国“春秋学”的精神实质
    第四节 胡安国“春秋学”在湘学精神传统中的意义
    附:胡安国子弟及门人

    第四章 胡宏的“知言”
    第一节 胡宏的生平、学术师承及著作简介
    第二节 胡宏的性本论理论体系
    第三节 胡宏论心性关系
    第四节 胡宏的工夫论
    第五节 胡宏论天理人欲
    第六节 胡宏在湘学史上的地位
    附:胡宏子弟及门人

    第五章 张栻对湖湘学的发展
    第一节 张栻的生平与学术师承
    第二节 张栻的本体论
    第三节 张栻的人性论
    第四节 张栻的工夫论
    第五节 张栻的知行观
    第六节 张栻的影响及其在湘学史上的地位
    附:张栻门人

    第六章 朱熹与湘学
    第一节 朱熹对濂溪学的继承和发展
    第二节 朱熹对胡宏思想的批判和继承
    第三节 朱熹与胡宏门人子弟的学术交往及思想异同

    第七章 陆王心学与湘学
    第一节 陆象山与湖湘学派
    第二节 王阳明与楚中王门

    第八章 王船山与湘学的集大成
    第一节 王船山生平、著述及学术渊源
    第二节 合两端而一致的辩证思想
    第三节 体用一如的宇宙本体观
    第四节 虚实合一的气化流行观
    第五节 无心成化的天道自然观
    第六节 有心赞育的人道相天观
    第七节 全质备文的人文化成观
    第八节 王船山在湘学史上的影响及历史地位

    第九章 清代中期的湘学
    第一节 清代湘学的特色
    第二节 李文熠的儒学思想
    第三节 王文清的学术思想
    第四节 严如煜的经世思想与“治苗”方略
    第五节 欧阳厚均的教育思想与实践
    附:曾静罗典 张九钺 周树槐

    第十章 中西文化冲突与近代湘学的开端
    第一节 近代湘学兴盛的历史背景
    第二节 陶澍、贺长龄的经世思想与实践
    第三节 魏源的经世实学与湘学走向近代
    附:邓显鹤 汤鹏 唐鉴

    第十一章 湘学与湘军
    第一节 湘军兴起与湖湘理学的弘扬
    第二节 曾国藩的经世理学
    第三节 胡林翼的学术思想
    第四节 罗泽南的理学思想
    附:江忠源 刘蓉 李元度 邹汉勋何绍基

    第十二章 湘学与自强运动
    第一节 湘学与洋务新政
    第二节 左宗棠的经世之学与洋务实践
    第三节 郭嵩焘的变革维新及其开放思想
    附:刘坤一 罗正钧 阎镇珩

    第十三章 湘学与维新运动
    第一节 概述
    第二节 谭嗣同仁学对儒学的继承与改造
    第三节 唐才常的变法改良思想
    第四节 樊锥“唯泰西是效”的维新变法思想
    附:熊希龄 张百熙 瞿鸿机 欧阳中鹄 易鼐 郭庆藩

    第十四章 近代湘学中的今文经学、考据学
    第一节 王闽运的学术思想
    第二节 王先谦、叶德辉的学术思想
    第三节 皮锡瑞的学术思想
    附:丁取忠 邹代钧

    第十五章 湘学与近代革命
    第一节 辛亥革命前后的湖湘革命思潮
    第二节 黄兴的革命功业与政治思想
    第三节 宋教仁的宪政思想
    第四节 蔡锷的军事思想与政治思想
    第五节 民主革命的宣传家陈天华
    第六节 杨度的立宪思想与“帝王之学”
    附:杨毓麟 宁调元 谭人凤 刘揆 刘道一 禹之谟 焦达峰 谭延闾

    第十六章 湘学与近代中国的文化更新
    第一节 新文化运动中的湘学
    第二节 杨昌济的伦理思想与教育思想
    第三节 章士钊的改良思想与新学思想
    第四节 杨树达、余嘉锡、黎锦熙的文字学、语言学
    第五节 李剑农、陈衡哲、向达的史学
    第六节 李石岑、谭戒甫、金岳霖的哲学
    第七节 科学家兼实业家范旭东
    附:胡元俊 陈润霖 李肖聃 范源廉 易培基 易白沙

    第十七章 湘学与湖湘佛教
    第一节 晋唐佛学的神圣性与湘学理性精神的孕育
    第二节 宋明清时期佛教与湖湘哲人的理想人格追求
    第三节 近代湖南佛教与湖湘文化的爱国富民精神

    第十八章 湘学与道家道教
    第一节 道家道教在湖南的传播概况
    第二节 理学开山祖师周敦颐与道家道教的思想联系
    第三节 李道纯综合南北的内丹思想及其与湘学的联系
    第四节 张三丰和合三教的思想及其与湘学的联系
    第五节 王船山生命哲学与道家道教的联系
    第六节 魏源《老子本义》的救世之学
    后记

    文摘

    第二章 周敦颐与湘学的肇始
    第一节 湘学兴起的历史背景
    湘学是一个标志湖南地区学术传承的学术思想史概念。宋以前湖南地区的学术虽有一定的思想上的连续性和地域上的共同性,但没有明显的传承统绪。具有比较严格的学理和学术传承意义的湘学实际上始于宋代。
    湘学不是一般意义的理学分支及其流绪,它以内圣与外王并重、经世致用为突出特征。它的这一特征并非独有或原创,而是对儒学原有实学特征的继承与发扬。早在孔、孟、荀那里,儒学之关怀始终不离“修己以安人”、“修己以安百姓”这一极为现实的目标。作为传承周敦颐濂学而为湖湘学术思想直接来源的二程洛学就十分注重经世致用。湘学在其特有的地域文化熏陶下,更加强了重实学实用的经世致用特征,并且把经世之学与讲求大本大原的天道性命之学有机结合在一起。湘学的兴起可以说是与宋代理学的兴起同步的,它反映了宋代重建儒家秩序的大背景,同时,也是中国文化重心南移的一种表现。
    一、中国文化重心南移与湖湘文化的发达
    在宋代以前,湖南受中原文化的影响并不太大。湖南地区,北阻洞庭,南薄五岭,西接黔蜀,风气锢塞,自古是所谓的“三苗之地”。晚清学者皮锡瑞说:“唐开科三百年,长沙刘蜕始举进士,时谓之‘破天荒’。”当时的湖南之所以如此落后,是由于它远离中原地区,特别是“北阻大江,南薄五岭,西接黔蜀,群苗所萃,盖四塞之国”的独特地理环境,加上湖南“重山叠岭,滩河峻激,而舟车不易为交通”。