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  • (特价书)大系统价值学说[平装]
  • 共1个商家     13.30元~13.30
  • 作者:王志华(作者)
  • 出版社:广东经济出版社;第1版(2004年3月1日)
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  • ISBN:9787806776964

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    编辑推荐

    《大系统价值学说:变革的政治经济学》由广东经济出版社出版。

    媒体推荐

    中央一直关注“科学技术是第一生产力”的命题,有的领导曾经提出,“能不能找到与'科学技术是第一生产力'相对应的理论体系”。现在我们可以说找到了,王志华的《大系统价值学说》就是与其相对应的学术专著。
      ——引自本书?郭京龙序
    “《资本论》我读了一二十遍,感觉是越读越糊涂;我教政治经济学三十多年。越教越糊涂;每次上完课,学生提出一大堆问题,越问越糊涂。是你的九篇文章解了我一辈子的困惑。”
      ——国防科技大学教授田禾?引自本书后记
    天津首席经济学家刘立均来信说:“我敢肯定地说,该书的价值超过了至少十打我国经济学家贡献的总和。”
      ——引自本书?后记
    “真理是绝对的,人对真理的认识永远是相对的。最困难和最麻烦的事,就是去处理那些错了一半或一部分的事情,对之进行筛选而把正确的部分放到适当位置上去。本书即做了这项最困难和最麻烦的事。作者以实事求是的科学态度勇敢地面对权威,以巨大的勇气解剖了传统理论、经典理论的是非得失……”
      ——引自本书?权延赤序

    作者简介

    王志华,1953年生于湖南桃江,共产党员,现任广东某海关处长。从军20年。曾任中国人民解放军某师作训科长。在战争环境和军旅生活中磨练了坚强的意志和实事求是的思想作风,造就了独特的思维方式。长期坚持刻苦攻读和学术研究,涉猎多种学科,学术成果丰厚。在军中是军事学术骨干,获奖20余次,合著《班长带兵心理艺术》一书获全军一等奖。经过18年的潜心研究,初步完成了政治经济学、科学社会主义、哲学三大理论体系的全新结构,先后发表了若干篇有影响的论文,多次在全国和区域获奖。专著《大系统价值学说》引起了国内外的广泛关注,不少专家给予高度评价。《中国改革报》发表了该书的序文,多种报刊先后发表若干综述文章评介其观点;《聚焦:劳动价值论在中国理论界》系统收录了其观点;《中国科技日报》发表了专门评论。应邀参加“全国劳动价值理论学术研讨会”并作大会发言,应邀到清华大学等高校讲学.反响强烈,广受欢迎。

    目录

    序一 立足改革发展实践创新经济科学(原版序)
    序二 为勇于探索者叫好!
    ——王志华《大系统价值学说》序
    序三 历史性的突破
    ——王志华《大系统价值学说》序
    序四 《大系统价值学说》序
    序五 《大系统价值学说》序
    序六 《大系统价值学说》序
    序七 《大系统价值学说》序
    导论
    一 改革呼唤理论
    二 各种价值学说面临严峻挑战
    三 批判地继承科学地发展
    四 《大系统价值学说》的理论意义
    第一篇 生产力新学说
    第一章 人类劳动本质揭秘
    一 人类劳动的科学定义
    二 人类劳动的三种形式
    三 人类劳动的智能本质
    四 人类劳动的运动本质
    第二章 智能劳动与科学技术
    一 科技的智能劳动本质
    二 科技与智能劳动转化为生产力的途径
    三 智能劳动与体能劳动的关系
    四 科技主权
    第三章 生产力系统的结构
    一 生产系统的结构
    二 生产力系统的结构
    三 生产力系统的劳动功能比例
    四 社会生产力系统的结构

    第二篇 价值新学说
    第四章 价值本质的重新揭示
    一 价值本质的普遍性
    二 商品的价值本质
    三 价值本质在生产与市场中的表现
    四 物质价值与精神价值
    ……
    第三篇 利润新学说
    第四篇 剥削新学说
    后记

    文摘

    插图:



    事物的运动是有层次的,其运动规律也是有层次的。所谓真理就是指运动规律,因而真理是有层次的。同时,人类对真理的认识也是由浅入深的和承前启后的,真理的揭示具有历史递进性和社会整体性。
    因此,对于劳动本质的揭示并不是已经穷尽,其研究不能到此为止。先辈们对于劳动的探索还只是个揭示真理的开始,经典作家们对于劳动的认识仍然相当不够,至今我们尚未发现有关劳动本质的研究文献,应该说还有许多更深刻的本质有待我们去挖掘。这一点对于更全面、深刻地理解、继承与发展马克思主义具有不可替代的意义。
    什么叫劳动?为何人类的生产活动称作劳动而动物的活动不称作劳动?其区别又在哪里?由什么决定这种区别?有的观点认为因为劳动具有创造性,那么劳动的创造性是怎样产生的?有的观点认为因为人类能使用工具,那么为什么人类能使用工具?不少动物经过训练也能使用工具,是不是动物会使用工具就能称之为劳动,是不是会使用工具就能使动物变成人?猴与猩猩经过训练也能使用工具,是否也会进化为人?是否可称其活动为劳动?看来这些结论都不足取。说到底,这些结论仅仅是揭示了某个层面上的现象特征,称不上揭示了劳动的本质。实际上,人类使用工具并不是产生劳动的原因,恰恰是人类智能作用的结果。
    劳动的完整定义应该是:劳动是人类在自身的智能支配下,向自然界索取生存能量的具有高度目的指向性、再现性和创造性的运动。