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  • 罗马爱经(套装共2册)[平装]
  • 共1个商家     19.70元~19.70
  • 作者:奥维德(OvidiusPubliusNaso)(作者),戴望舒(译者)
  • 出版社:古吴轩出版社;第1版(2012年9月1日)
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  • ISBN:9787807338208

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    编辑推荐

    《罗马爱经(套装共2册)》由古吴轩出版社出版。

    名人推荐

    诗不能译,而古诗尤不能译。然译者于此书,固甚珍视,遂发愿以散文译之,但求达情而已。
    ——戴望舒
    《罗马爱经》是奥维德最伟大的作品。他运用韵律和辞藻的才能已达到了顶峰,他的观察力的生动、精细是无可比拟的。
    ——麦考莱

    媒体推荐

    诗不能译,而古诗尤不能译。然译者于此书,固甚珍视,遂发愿以散文译之,但求达情而已。
    ——戴望舒
    《罗马爱经》是奥维德最伟大的作品。他运用韵律和辞藻的才能已达到了顶峰,他的观察力的生动、精细是无可比拟的。
    ——麦考莱

    作者简介

    作者:(古罗马)奥维德 译者:戴望舒

    奥维德,Ovidius,Publius Naso(公元前43~公元18)古罗马诗人。公元1年发表《爱经》,这是古罗马文学史上一部充满争议的最独特的书,同时也被誉为天才之作。该书在历史上屡次被禁,而诗人本人更是因为此书被流放,最终抑郁而亡。他的代表作还有《恋歌》、《女杰书简》、《变形记》等作品。
    奥维德被后人称为爱情大师,《罗马爱经》被称为专为世间恋人们谱写的传授情爱之道的教科书。

    目录

    第一卷如何获得爱情
    第二巻如何保持爱情
    第三卷女人的良友

    序言

    爱的艺术:给你爱的力量
    不朽的恋爱宝典
    在古罗马时期,最重要的性学著作是奥维德的《爱经》(即《罗马爱经》,又称《爱的艺术》)。对于当时的罗马人来说,这一本书无疑可以指导人们有关卧房的礼节和性爱的技巧,即性文明与性科学。
    奥维德自称为爱神丘比特的老师,以神的名义,向世人宣讲爱的艺术。书的内容分为三部分,前两部分指导男子如何俘获心上人以及如何保鲜爱情。第三部分则从服饰打扮、内涵修养到房中之术,指导女子如何吸引男子,长久地锁住一个男人的心。文章中穿插着许多罗马神话故事和典故,格调高雅,笔触轻松自然,而又不流于淫秽。
    奥维德笔下的爱情完全不同于炽热的激情。在奥维德看来,爱情既是一种神圣的情感,也是一种美的艺术,一种勾人摄魄的游戏。他向世人表明了两性的爱不仅是一种动物本能,也是一种需要精心培养的情感。人们在翻看此书时会发现,自奥维德的时代以来,上流社会的社交圈从本质上几乎没有任何改变,充满浪漫、轻佻、调情、世故,充斥酒精、耳语、抚摸、猜测。那个时代的罗马与今天的巴黎,男人与女人交往的方式或女人与男人相处的方式,并未随着物质技术的革命而迥异其趣。
    奥维德可谓是深谙女性心理的心理大师。他在《爱经》中这样鼓励男子追求猎物:“在一千个女子中,能抵拒你的连一个都找不到……即使你被拒绝了,这种失败对你来说是没有危险的。”他在作品中倡导的恋爱技巧以及恋爱观,直到今天依然受用。比如提倡天然美,“一种不加修饰的美是合宜于男子的”,“你应当在身体的长处上加上智慧。美是容易消残的东西:它跟着岁月一年一年地消灭下去;它不停地一年一年坏下去……现在且培养你的智慧啊,它是经久的,而且可以做你的美的依赖:它是伴你到坟头的唯一的瑰宝”。 在这里,作者向世间的男女讲述了一个爱情真理:美丽加智慧,美才长久,爱也才长久。美貌固然有用,但举止修养的魅力却是爱情的食粮。
    《爱经》在当时对于热衷于情欲的男男女女颇有吸引力。奥维德在作品中用轻松的笔调直接描述性爱技巧,具有实用指导性,成为当时罗马人的性科学启蒙读物。在《爱经》的第三卷里,作者教导女子应该根据自己的体型和优点,采用不同的性交姿势:“每个女子须要认识自己。在男女交欢时,应依照你的体格,选择各样的姿势;同样的姿态不是适合于一切的女子的。那脸蛋特别漂亮的女子应当仰卧着。那些对自己的臀部满意的女子,须得把自己的臀部显露出来……弥拉尼翁把阿塔兰塔的腿放在自己的肩上;假如你的腿是美丽,你便得照样地搁上去。矮小的女子应当取骑士的姿势,像跨在一匹马上一样;那身子很长的忒白女子,赫克托耳的妻子,从不跨在她的丈夫的身上。身体颀长的女子须得跪在床上,头稍向后弯。假如你的腿股有青春的爱娇,而你的胸部也是完美的,那么男子应该直立着,而你便斜斜地躺在床上。取这种姿势的时候,不要怕羞。你须要把你的头发披散了,像跳神诸女一样,而且转着头飘散着你的头发。要尝维纳斯的欢乐有千姿百态,那最简单而最不吃力的方法就是半身侧卧在右面……”
    直至今日,人们读这本书,不但可以了解那时的性知识、性技巧已经发展到了什么程度,还可以从中窥视两千年前古罗马人的思想观念和社会风貌。奥维德的《爱经》可以与《印度爱经》、中国的《素女经》相媲美,堪称为世界性文化的传世经典,对于研究世界性学文化具有重要意义。可惜这本有用的书,之后受到基督教影响,逐渐被削弱以致泯灭了,以至于在相当长的一段时间里,古罗马人久违于自己国家的旷世经典。

    文摘

    版权页:



    插图:



    你第一个要先和你所逢迎的女子的侍女去结识:那给你进门的方便的就是她。去探听确实,她的女主人是否完全信托她,她是否是她女主人的秘密欢乐的忠心的同谋者。为要买她到手,许愿和央求一件也少不得,这样你所要求的,她都会给你办到了。一切都是出于她的高兴。她会选择一个顺利的时候(医生也注意时候的):要趁她女主人容易说话的时候,最受勾引的时候。在那时候,一切都向她微笑着,欢乐在她的眼中发着光,正如金穗在丰田中一样。当心怀欢快时,当它不为忧苦所缚时,它便自然地开放了,那时维纳斯便轻轻地溜了进去。伊利昂一日在愁困之中,它的兵力就和希腊的兵力对抗,那迎入藏着战士的木马进城的那天,却是一个快乐的日子啊。你更要选那她受对头侮辱而啜泣的时候,使她可以要你做她的报复者。早晨,正在理发时,侍女触怒了她,为了你。她借此张帆打桨,低声说,一边还叹息着:“我不相信你会恩怨分明的。”于是她便说起了你,她为你说了一篇动心的话,她说你将为情而死。可是你应当迅速从事,恐怕风就要停,帆就要落。怒气正如薄冰一样,一期待就消化了。你要问我了:先得到那侍女的欢心可有用吗?这种办法是很偶然的。有的侍女,用这办法果然能使她格外热心为你出力,有的却反不热心了:这个为你照料她女主人的恩情,那个却将你留住自己受用了。大胆者得成功,即使这句话会助你的勇气,照我的意见:免之为善。因为我是不向悬崖绝壁去找我的路的;请我来做引一导的人,是不会走入迷途的。可是当侍女传书递简时,她的美丽媚你不下于她的热忱,你总须以得到那女主人为先;侍女自然随后就来了;可是你的爱却不应该从她开始。只有一个劝告,假如你对于我所教的功课有几分信心,假如我的话不被狂风吹到大海去,千万不要冒险,否则也得弄个彻底。一朝这件风流案中侍女有了一半份儿,她便不会叛你了。翼上沾着黏的鸟不能远飞;野猪徒然地在笼住它的网中挣扎;鱼一上了钩,就不能脱逃。那已被你挑逗了的,你须要快快地紧逼,一直到胜利后才放手。可是你要瞒得好好的!假如你对侍女将你的聪敏藏得很好,你的情妇所做的一切在你都不成为神秘了。