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  • 百年美文说文谈史卷(套装共3册)[平装]
  • 共1个商家     60.00元~60.00
  • 作者:季羡林(编者),刘勇(编者),付平(编者)
  • 出版社:百花文艺出版社;第1版(2010年10月1日)
  • 出版时间:
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  • ISBN:9787530656853

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  • 商品描述

    编辑推荐

    《百年美文说文谈史卷(套装共3册)》是由百花文艺出版社出版的。

    目录

    卷首语/001
    《中国古代哲学史大纲》序/001
    国学会会刊宣言/003
    学与术/005
    三十自述/008
    魏晋风度及文章与药及酒之关系/013
    儒术/027
    太监/031
    日记与尺牍/035
    释侠/039
    狐臭与胡臭/042
    书杜少陵哀王孙诗后/046
    答任叔永/051
    《国学季刊》发刊宣言/058
    英雄造时势与时势造英雄/073
    孟姜女故事的转变/076
    元稹的酸豆腐/096
    诗人、名妓、高僧/099
    辛亥革命与我/122
    落叶/126
    卢沟晓月/141
    文学的趣味/145
    论雅俗共赏/151
    蝴蝶的文学/157
    金梁桥外月如霜/170
    内蒙访古/174
    随园诗话/189
    伯牙鼓琴/194
    “蒹葭苍苍,白露为霜”/197
    谈魏晋间文人生活./200
    谈孟子和民主/203
    “孝”字怎么写/205


    水/207
    退休/238
    日与月的神话/241
    五绝中的女子/243
    谈鬼说梦的世界/247
    苏东坡和“公在乾侯”/249
    可爱的斯蒂芬逊/253
    座右书/255
    “还我头来”及其他/258
    闲话古今/264
    评“三不足”/272
    辨程门立雪/275
    法门寺/278
    历史的幽默//283
    “书读完了”//286
    摩罗小品//293
    谈柳宗元//300
    《红楼梦》杂说/304
    废园/307
    渔阳鼙鼓动地来/313
    海道之丝路/320
    建阳·考亭:朱子晚年故居/322
    望云楼随笔八题/325
    知人术/335
    杜甫爬树和鲁迅驰马//338
    明太祖与徐达/341
    琉璃厂/351
    英雄人物//357
    隋唐宫廷/361
    贡院/366
    城阙怀古//369
    燕台何处/369
    一朵花里的世界//383
    有用与有趣//388
    寒山一得//392
    美文与杂文//395
    何曾千里共婵娟/397
    从严嵩到海瑞/401
    询问司马迁/412
    浩气长存/419
    英诗误我/428


    名士风流以后/433
    小说的世界/442
    土囊吟/450
    叩启鸿蒙/466
    “万岁”考/475
    诗具史笔与史蕴诗心/481
    帐殿夜警/489
    皇帝补裤子/503
    六骏踪迹/508
    煌煌上庠/513
    一个王朝的背影/524
    笔墨祭/543
    把栏杆拍遍/557
    唐诗过后是宋词/565
    驿站/573
    诗魂/592
    陶俑/599
    在山水与皇帝之间/604
    温一壶月光下酒/622
    三生石上旧精魂/629
    晚清的魅力/637
    万历科场/641

    序言

    上一世纪的百年中,特别是“五四”新文化运动以来,确如鲁迅所说,中国文坛上“散文小品的成功,几乎在小说戏曲和诗歌之上”。个中原因,不难揣摩。我国有悠久的散文写作传统,所谓经、史、子、集,其中都有极为优秀的散文,为世界上任何国家所无法攀比。
    “五四”新文学是中西文化碰撞的产物。其后,欧美文学一步一步地影响着中国文学的创作。小说、戏剧的思想内涵、感情色彩虽仍然是民族的,但在形式上,同欧美的则毫无差异。诗歌学西方,读起来是越读越乏味。而散文则相反,虽在情调方面,在韵味方面,也受到西方的影响,然中国的白话散文凭借着几千年的丰厚积淀,含英咀华,吸萃扬芬,吞吐百家,熔铸古今,所以“五四”以来的诸多文体中,散文堪称一枝独秀。留给我印象最深刻最鲜明的有鲁迅的沉郁雄浑、冰心的隽秀玲珑、朱自清的淳朴淡泊、沈从文的轻灵曼妙、丰子恺的厚重平实、杨朔的镂金错彩,其余大家,也是各有千秋。这百年中的散文,特别是其中之美文,不可不读。
    所谓美文,即指那些不仅诉诸读者之理智,且足以打动读者之心灵的篇章。美文的精髓在于“真情”二字,这二字也可以分开来讲:真,就是真实,不能像小说那样虚构幻造;情,就是要有抒情的成分,且感情真挚。
    美的散文往往写的是身边的琐事,古今中外有许多这样的名篇。我所说的身边琐事,范围极广,人生旅途中的所历所感,无不包容于其中。在我们这个林林总总的花花世界上,遍地潜伏着蓬勃的生命,随处活动着熙攘的人群,撷取其中一颦一笑,写出那些美好的、悲哀的、能拨动人们心弦的事物,这样的文章能净化我们的感情,陶冶我们的性灵,小中有大,小中见大,平凡之中见真理,琐细之中见精神。
    这套分类选编的“百年美文”中,许多作者是我所熟知的,许多文章曾陪伴我多年,可以称作老友;当然,也有不少作者的面孔是陌生的,不少作品是初次读到的,但这些文章都足堪咀嚼,颇耐品味,虽是新交,亦感亲切。古人云:“言之无文,行之不远。”这套丛书中的作品多具有较高的艺术性,确为美文,我相信它们足以行远传后。

    文摘

    辑录关于这时代的文学评论有刘师培编的《中国中古文学史》。这本书是北大的讲义,刘先生已死,此书由北大出版。
    上面三种书对于我们的研究有很大的帮助。能使我们看出这时代的文学的确有点异彩。
    我今天所讲,倘若刘先生的书里已详的,我就略一点;反之,刘先生所略的,我就较详一点。董卓之后,曹操专权。在他的统治之下,第一个特色便是尚刑名。他的立法是很严的,因为当大乱之后,大家都想做皇帝,大家都想叛乱,故曹操不能不如此。曹操曾自己说过:“倘无我,不知有多少人称王称帝!”这句话他倒并没有说谎。因此之故,影响到文章方面,成了清峻的风格。——就是文章要简约严明的意思。
    此外还有一个特点,就是尚通脱。他为什么要尚通脱呢?自然也与当时的风气有莫大的关系。因为在党锢之祸以前,凡党中入都自命清流,不过讲“清”讲得太过,便成固执,所以在汉末,清流的举动有时便非常可笑了。
    比方有一个有名的人,普通的人去拜访他,先要说几句话,倘这几句话说得不对,往往会遭倨傲的待遇,叫他坐到屋外去,甚而至于拒绝不见。
    又如有一个人,他和他的姊夫是不对的,有一回他到姊姊那里去吃饭之后,便要将饭钱算回给姊姊。她不肯要,他就于出门之后,把那些钱扔在街上,算是付过了。
    个人这样闹闹脾气还不要紧,若治国平天下也这样闹起执拗的脾气来,那还成甚么话?所以深知此弊的曹操要起来反对这种习气,力倡通脱。通脱即随便之意。此种提倡影响到文坛,便产生多量想说甚么便说甚么的文章。
    更因思想通脱之后,废除固执,遂能充分容纳异端和外来的思想,故孔教以外的思想源源引入。
    总括起来,我们可以说汉末魏初的文章是清峻,通脱。在曹操本身,也是一个改造文章的祖师,可惜他的文章传的很少。他胆子很大,文章从通脱得力不少,做文章时又没有顾忌,想写的便写出来。
    所以曹操征求人才时也是这样说,不忠不孝不要紧,只要有才便可以。这又是别人所不敢说的。曹操做诗,竟说是“郑康成行酒伏地气绝”,他引出离当时不久的事实,这也是别人所不敢用的。还有一样,比方人死时,常常写点遗令,这是名人的一件极时髦的事。当时的遗令本有一定的格式,且多言身后当葬于何处何处,或葬于某某名人的墓旁;操独不然,他的遗令不但没有依着格式,内容竟讲到遗下的衣服和伎女怎样处置等问题。陆机虽然评日“贻尘谤于后王”,然而我想他无论如何是一个精明人,他自己能做文章,又有手段,把天下的方士文士统统搜罗起来,省得他们跑在外面给他捣乱。所以他帷幄里面,方士文士就特别地多。孝文帝曹丕,以长子而承父业,篡汉而即帝位。他也是喜欢文章的。其弟曹植,还有明帝曹睿,都是喜欢文章的。不过到那个时候,于通脱之外,更加上华丽。丕著有《典论》,现已失散无全本,那里面说:“诗赋欲丽”,“文以气为主”。