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  • 钦定协纪辨方书(上下)[平装]
  • 共1个商家     65.60元~65.60
  • 作者:谢路军(作者,编者),郑同(注释解说词)
  • 出版社:华龄出版社;第1版(2009年1月1日)
  • 出版时间:
  • 版次 :
  • 印刷时间:
  • 包装:
  • ISBN:9787801786050

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  • 简介
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  • 商品描述

    编辑推荐

    《钦定协纪辨方书(上下)》是谢路军编写的,由华龄出版社出版。

    作者简介

    谢路军,山东鱼台人,1993年获北京人学哲学硕士学位,1996年获中国人民人学哲学博士学位,现任中央民族人学哲学与宗教学系教授;主要从事中国与宗教的教学与研究;主要著作包括:《善导净土思想述评》、《中国道教源流》、《道教概论》;合著:《中国传统文化》、《中外宗教交流史》、《中国佛教简史》等。主编有《宗教发展辞典》、《四库全书术数初集》、《四库全书术数二集》、《四库全书术数三集》、《人生与道德》等。
    点校者简介:
    郑同,易学学者、编辑,周易工作室的创办兼策划,多年来一直从事易学与术数的研究,著有《纳甲筮法新讲义》、《易学新识》等。现从事易学图书的编辑出版与推广工作。先后主持点校出版易学图书30余种,另点校《四库全书术数初集》(全四册)、《四库全书术数二集》(全三册)等术数类图书,广受国内外易学界的好评。

    目录

    钦定协纪辨方书卷一
    本原一
    河图
    洛书
    先天八卦次序
    先天八卦方位
    后天八卦次序
    后天八卦方位
    先天卦配河图之象
    后天卦配河图之象
    先天卦配洛书之数
    后天卦配洛书之数
    甲历
    十干 十二支 十二律 二十八舍
    四序
    六辰
    十二月辟卦
    十二辰二十八宿星象
    二十八宿配日
    五行
    五行用事
    五行生旺
    干支五行
    三合
    六合
    五鼠遁
    五虎遁
    五合化气
    纳音
    纳音五行应先天图
    纳音五行应后天图
    纳音五行分三元应乐律隔八相生图
    纳音干支起数合五行
    五行五音
    纳甲
    纳甲直图
    纳甲圆图
    纳甲纳十二支图

    钦定协纪辨方书卷二
    本原二
    二十四方位
    正五行
    中针双山五行
    缝针三合五行
    洪范五行
    墓龙变运
    年月克山家
    二十四节气方位
    八卦纳甲三合
    小游年变卦
    天定卦
    天父卦
    地母卦
    兑宫翻卦
    巽宫翻卦
    坎宫翻卦
    艮宫翻卦
    震宫翻卦
    离宫翻卦
    大游年变卦
    上一爻变图
    上二爻变图
    下一爻变图
    下二爻变图
    上下二爻变图
    中一爻变图
    三爻俱变图
    八宫卦象

    钦定协纪辨方书卷三
    义例一
    总论
    岁德
    岁德合
    岁干合
    岁支德
    太岁
    岁破
    大耗
    大将军
    奏书
    博士
    力士
    蚕室
    蚕官
    蚕命
    蚕官、蚕命总论
    丧门
    太阴
    吊客
    群丑
    太阴、大将军、丧门、吊客总论.
    官符
    畜官
    白虎
    黄幡
    豹尾
    黄幡、豹尾总论
    病符
    死符
    小耗
    病符、死符、小耗总论
    劫煞
    灾煞
    岁煞
    伏兵 大祸
    五兵总图
    岁刑
    大煞
    飞廉
    金神
    五鬼
    破败五鬼
    太岁已下神煞出游日
    日游神
    附:鹤神图

    钦定协纪辨方书卷四
    义例二
    建除十二神
    建除同位异名












    十二建所合丛辰
    十二除所合丛辰
    十二满所合丛辰
    十二平所合丛辰
    十二定所合丛辰
    十二执所合丛辰
    十二破所合丛辰
    十二危所合丛辰
    十二成所合丛辰
    十二收所合丛辰
    十二开所合丛辰
    十二闭所合丛辰
    月建
    月厌
    地火
    厌对六仪招摇
    阴阳不将
    阴阳大会
    阴阳大会立成
    阴阳小会
    阴阳小会立成
    行狠了戾孤辰
    单阴
    纯阴
    孤阳
    纯阳
    岁薄
    逐阵
    阴阳交破
    阴阳击冲
    阳破阴冲
    阴道冲阳
    阴位
    三阴
    阳错
    阴错
    阴阳俱错
    绝阴
    绝阳
    立成

    钦定协纪辨方书卷五
    义例三
    天道 天德
    月德
    天德合
    月德合
    月空
    天恩
    天赦
    天愿
    母仓
    月恩
    四相
    时德
    王官守相民日
    四击
    九空
    五墓
    九坎九焦
    五虚
    八风触水龙
    宝义制专伐日
    八专
    无禄
    重日
    五合
    五离
    解神
    复日
    鸣吠日
    鸣吠对日
    立成

    钦定协纪辨方书卷六
    义例四
    三合
    临日
    驿马 天后
    劫煞
    灾煞
    天狱天火
    月煞 月虚
    月刑
    月害
    大时 大败成池
    游祸
    天吏致死
    六合无翘
    兵吉
    五富
    天仓
    天贼
    要安
    玉宇
    金堂
    敬安
    普护
    福生
    圣·心
    益后
    续世血忌
    九神总论

    钦定协纪辨方书卷七
    钦定协纪辨方书卷八
    钦定协纪辨方书卷九
    钦定协纪辨方书卷十
    钦定协纪辨方书卷十一
    钦定协纪辨方书卷十二
    钦定协纪辨方书卷十三
    钦定协纪辨方书卷十四
    钦定协纪辨方书卷十五
    钦定协纪辨方书卷十六
    钦定协纪辨方书卷十七
    钦定协纪辨方书卷十八
    钦定协纪辨方书卷十九
    钦定协纪辨方书卷二十
    钦定协纪辨方书卷二十一
    钦定协纪辨方书卷二十二
    钦定协纪辨方书卷二十三
    钦定协纪辨方书卷二十四
    钦定协纪辨方书卷二十五
    钦定协纪辨方书卷二十六
    钦定协纪辨方书卷二十七
    钦定协纪辨方书卷二十八
    钦定协纪辨方书卷二十九
    钦定协纪辨方书卷三十
    钦定协纪辨方书卷三十一
    钦定协纪辨方书卷三十二
    钦定协纪辨方书卷三十三
    钦定协纪辨方书卷三十四
    钦定协纪辨方书卷三十五
    钦定协纪辨方书卷三十六

    序言

    粤昔帝尧命羲和,敬授人时。厥民知析,因夷陕之节。后圣有作,推而弥广。至于外事用刚日,内事用柔日,此皆载之经典,百王不易者也。厥后滥觞,日以讹谬。术士以吉凶祸福之说,震惊朕师,不可方物。如褚少孙补《史记》所称:“彼家云吉,此家云凶;彼家云小吉,此家云大凶,茫乎不知其畔岸。”汉武以来,已如聚讼。而苟悦、王充辈斥为理之所无,弃而勿论者也。
    虽然天以日月行四时,人奉天而时,若向明而治,向晦而息,后王君公所以奉若天道也。日出而作,日人而息,群黎百姓所以奉若天道也。否则不能晨夜,不夙则暮,诗人讥焉,人人所知也。然则举大事,动大众,协乎五纪,辨乎五方,以顺天地之性。岂无寸分节解,以推极其至精至微之理者欤?其支离蒙昧、拘牵谬悠之说,乃术士之过,而非可因噎而废食者也。
    钦天监旧有《选择通书》,刻于康熙二十二年,其书成于星官之手,因讹袭谬,见之施行,往往举矛刺盾。皇祖圣祖仁皇帝知其荒率,不可以训,曾纂为《星历考原》一书,刊刻颁行,而未将监本改正,盖以待夫后人。圣人之心,慎而又慎,如此也。以谕监臣,监臣日:“《通书》之谬,允宜改正。”朕因其请,谓及今犹有庄亲王等数人曾经皇祖指授,稍明此理,使此时不加订正,恐后此益复无可任使。爱命编辑成书,颁布天下。较之旧本,谬说少除。然俗所久沿则,亦不能尽去,便民用也。命名日《协纪辨方书》。夫“协纪辨方”者,敬天之纪,敬地之方也。一作止,一语默,天地实式临之,况其大乎?如日“如是则吉,如是则凶,如是则福,如是则祸”,则明者所弗道也。虽然敬不敬之间,吉凶祸福随之矣。是为序。

    文摘

    插图:





    上册
    钦定协纪辨方书卷一
    本原一
    五行
    《六经》论五行者,始见于《尚书·洪范》。日:“一五行,一日水、二日火、三日木、四日金、五日土。”《大禹谟》日:“水火金木土,谷惟修。”其源起于河图、洛书之数。盖图书之一六水也,二七火也,三八木也,四九金也,五十土也。在图则左旋而相生,在书则右转而相克也。然土于图书为五十,中宫之数,无定位、无专体者也。惟《吕氏春秋》则以土直季夏之月,以顺相生之序。《白虎通》又以土直辰戌丑未之四季而分旺于四时。文王后天图象坤艮二土独居夏秋冬春之交,则以火必得土而后能成金,水必得土而后能生木也。
    今按:行也者,言其行于地者也,质行于地而气通于天,数之有五焉,故日“五行”也。地者,土也,以其对天言之则日地,以其质言之固土也。土之为四行君也固也,君则不专其司,不居其部,是故以火之克金而秋乃承夏令也,则谓既有四方必有中央,而中央固土也,可以嗣火之老而生金也。以春秋冬夏之递嬗,四行转多而土转少也,则谓季月必辰戌丑未,而辰戌丑未固土也,减十二日以与本令余十八日为土王用事,则各七十二日也。坤艮二土居四气之交,为土之真体,则后天图象明之。乾巽二方,据魁罡之户,示土之神用,则《素问·运气》详之。土之君乎四行也,审矣。然此犹皆为有象可示者也。若其无象可示者,则寅申巳亥子午卯酉,实无一之禽乎土焉。何也?非土则水火金木不能以行,其能以行者皆土也。