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  • 西方社会学经典命题[平装]
  • 共1个商家     27.80元~27.80
  • 作者:文军(作者,编者)
  • 出版社:江西人民出版社;第1版(2008年5月1日)
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  • ISBN:9787210037491

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    编辑推荐

    《西方社会学经典命题》是由江西人民出版社出版的。

    目录

    社会学是一门实证性学科
    社会学是研究人类社会秩序与进步一般法则的科学
    社会是个有机体
    社会进化的趋势是前进性和曲折性的统一
    社会学的目的就是向人们指出他们的行为是非逻辑的
    一个社会的精英循环如果被阻塞,社会秩序就会紊乱
    社会学研究方法的基本准则就是要把社会事实作为物来考察
    社会从机械团结走向有机团结是社会发展的一种基本模式
    反常的社会分工是导致现代社会诸多问题的重要原因
    自杀倾向主要取决于社会因素
    宗教是社会活动的基本形式
    分类是社会的建构物
    社会是人们交互活动的产物
    全部社会生活在本质上是实践的
    人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和
    生产力是社会发展的最终决定力量
    社会行动本质上是以他人的举止为取向的个人行动
    现代社会是形式合理性和实质非理性的社会
    法理型统治是现代社会普遍的统治形式
    科层制是现代社会理性化的标志
    新教伦理孕育了资本主义精神
    权力、财富和声望是划分社会阶层的重要纬度
    通过理想类型的建构可以认识社会现象的真相
    社会学研究应坚持价值中立与价值关联的对立统一
    社会学的主要任务就是研究社会交往的各种形式
    货币体现了现代精神的合理性、不可靠性和非人格性
    “社区”与“社会”是人类共同生活的两种基本形式
    一切知识都是由社会环境决定的
    任何行动系统都包括行动者、目的、情景和规范四个要素
    任何行动系统都具有AGIL功能
    人类社会进化的方向是“适应性”的增强
    社会学只有注重发展中层理论才会前进
    社会学的特殊贡献在于对潜功能的研究
    科学的精神气质是约束科学家价值和规范的综合体
    “模式变项”实现了单位行动向社会系统理论的转变
    社会的常态是冲突和变迁
    社会冲突根源在于社会压制
    社会冲突不可能被彻底消除但却可以得到调节
    “安全阀制度”是一种社会安全机制
    冲突有助于群体内部及其相互之间的凝聚与整合
    社会冲突是社会生活的中心过程
    生活世界是主体间性所型构的世界
    索引性表达是所有社会行动的特点
    社会行动者是通过实践来建构其社会世界的
    一个人的自我感觉取决于他人对自己的态度
    心灵与自我是社会的产物
    人类社会最典型的特征就是符号互动
    社会是舞台,人人皆演员
    社会结构是第一位而人的参与是第二位的
    社会交换与经济交换之间存在着重要区别
    个体行为是否得到预期酬报(惩罚)影响其行为取向
    不同层次的社会现象都可还原为人们之间的交换过程
    “不平等”与“异质性”是一切社会结构的基本特征
    不对等交换导致社会的权力差异与分层现象
    社会学思想有赖于想象力的运用
    公众的转变是由于被动地接受权力精英的统治
    现代文明在一切方面都是单面的
    任何商品化消费都是一种文化符号
    “超真实”比真实更真实
    实践乃是惯习、资本和场域相互作用的产物
    社会世界以二重性的方式存在
    符号是看不见的暴力
    文化再生产着社会等级
    交往行动是人们以语言或符号为媒介达到互相理解的行为
    资产阶级公共领域产生于国家与社会的张力之中
    我们的生活世界越来越被殖民化了
    资本主义是作为一个世界体系而出现的
    现代世界体系是一个不平衡的依附关系网
    结构既是行动的中介又是行动的结果
    有意图行动会产生未预期的后果
    全球化是现代性制度向全球扩展的必然结果
    我们正处于晚期现代性而不是后现代时期
    信息主义是现代社会的新范式
    网络社会是一种崭新的社会模式
    全球社会首先是一个社会文化系统
    规训是现代社会的一项权力技术
    话语是权力一知识的关系体
    社会科学是一个连续体
    解构是消解传统哲学模式的策略
    文明的进程是社会关系与个体行为举止方式的历史变迁过程
    人类正处在风险社会之中
    空间的生产是社会权力的源泉
    理性行动都是具有目的性的社会性行动
    社会资本存在于人际关系和结构之中
    法人行动者是现代社会中重要的行动主体
    社会系统的功能在于降低系统内部的复杂性程度
    社会分化主要表现为系统的分化
    社会系统是一个自我指涉系统
    我们正处在流动的现代性之中
    现代知识分子的角色已从立法者转变成了阐释者
    社会运动是社会自我生产的真正动力
    社会是客观和主观实在的复杂综合体
    现代社会的各个方面都渗透着麦当劳化原则
    人类社会将步入后工业社会
    身体也是社会秩序的一种体现
    主要参考文献
    后记

    文摘

    社会学是研究人类社会秩序与进步一般法则的科学
    如果说孔德把社会学规定为一门实证性科学是为社会学确立了学科范式与研究方向,那么孔德依然面临着一个同样挥之不去的重要问题——作为一门科学,社会学的核心研究主题是什么?换句话说,社会学的主要研究对象是什么?孔德对此有着明确的回答:社会学是研究人类社会秩序与进步一般法则的科学。可见,在孔德看来,社会秩序与社会进步构成了社会学的核心主题。正如法国社会学家雷蒙?阿隆所说,在孔德实证主义的大旗上赫然写着“秩序”和“进步”这两个词。
    孔德为什么会把社会秩序与社会进步作为社会学的核心研究主题?
    这个问题可以从孔德所接受的思想遗产以及所处的时代背景来寻找解释。第一,孔德相信进步和发展的启蒙主义及与其相对立的怀念秩序和稳定的传统主义。传统主义认为大革命不但推翻了教权、王权和特权等级,而且摧毁了既有秩序的精神。其社会理论强调社会是一个有机体,而这个整体大于构成它的部分之和,因此社会不是追求个人目的的个人的聚合体。社会是由处于等级关系中的社会群体组成的,个人应该受控于这些等级关系,而在等级地位中最高的是教皇的精神权力和国王的世俗权力。只有维护这些权力,社会才有道德生活而言,否则社会就难以长久存在。应该说,传统主义者鼓吹的社会秩序理论对吸引孔德重点关注社会秩序的问题影响巨大。但是,另外启蒙主义传统对孔德的影响同样不能忽视。“相信理智和进步,相信人性具有可完善性的特点,同时也相信凭借科学的作用能够发现自然秩序的规律性并做出相应的预见”,这种流传甚广的启蒙主义传统深深地触动着孔德的思想,可以说,以“理性”和“科学”为特征的社会进步观念是孔德看待整体社会一个基本视角。