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  • 叶德辉诗文集(套装共2册)[精装]
  • 共1个商家     97.00元~97.00
  • 作者:叶德辉(作者),张晶萍(合著者)
  • 出版社:岳麓书社;第1版(2010年2月1日)
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  • ISBN:9787807613558

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    编辑推荐

    《叶德辉诗文集(套装共2册)》由岳麓书社出版。

    作者简介

    叶德辉,(1864-1927),字奂彬(又作焕彬,奂分,奂份),号邰园,又号直山,湖南长沙人。叶氏本南宋著名学者叶梦得之后裔,世居江苏吴县洞庭西山。至清代道光末年,叶德辉祖父叶绍业始携眷迁湘。因经营得法,叶家成为长沙著名的富商大户,叶德辉即出生于长沙坡子街叶公和店中。后为了能在湖南参加科举考试,叶德辉又向湘潭学宫捐金,获得县籍,故有时又称湘潭人。光绪十一年(1885)中式举人,十八年(1892)进士及第,任吏部主事。不久即以侍亲为名,告假还乡。在湘绅王先谦等的提携下,叶德辉很快成为湖南绅士中较有影响力的一员,活跃于湖南政、学、商各界。

    目录

    书林清话
    自叙
    缪序
    书林清话卷一
    总论刻书之益
    古今藏书家纪板本
    书之称册
    书之称卷
    书之称本
    书之称叶
    书之称部
    书之称函
    书有刻板之始
    刻板盛于五代
    唐天祐刻书之伪
    刀刻原于金石
    板本之名称
    板片之名称
    刊刻之名义

    书林清话卷二
    书节钞本之始
    巾箱本之始
    书肆之缘起
    刻书有圈点之始
    刻书分宋元体字之始
    翻板有例禁始于宋人
    宋建安余氏刻书
    南宋临安陈氏刻书之一
    南宋临安陈氏刻书之二
    宋陈起父子刻书之不同

    书林清话卷三
    宋司库州军郡府县书院刻书
    宋州府县刻书
    宋私宅家塾刻书
    宋坊刻书之盛

    书林清话卷四
    金时平水刻书之盛
    元监署各路儒学书院医院刻书
    元私宅家塾刻书
    元时书坊刻书之盛
    元建安叶氏刻书
    广勤堂刻万宝诗山

    书林清话卷五
    明时诸藩府刻书之盛
    明人刻书之精品
    明人私刻坊刻书

    书林清话卷六
    宋监本书许人自印并定价出售
    南宋补修监本书
    宋刻经注疏分合之别
    宋蜀刻七史
    宋监重刻医书一
    宋刻纂图互注经子
    宋刻书之牌记
    宋刻本一人手书
    宋刻书著名之宝
    宋刻书字句不尽同古本
    宋刻书多讹舛
    宋刻书行字之疏密
    宋刻书纸墨之佳
    宋造纸印书之人
    宋印书用椒纸
    宋人钞书印书之纸
    宋元刻本历朝之贵贱

    书林清话卷七
    元刻书之胜于宋本
    元刻书多用赵松雪体字
    元刻书多名手写
    元时官刻书由下陈请
    元时刻书之工价
    明时官刻书只准翻刻不准另刻
    明时书帕本之谬
    明人不知刻书
    明南监罚款修板之谬
    明人刻书改换名目之谬
    明人刻书添改脱误
    明许宗鲁刻书用说文体字
    明刻书用古体字之陋
    明时刻书工价之廉
    明人刻书载写书生姓名
    明人装钉书之式
    明毛晋汲古阁刻书之一
    明毛晋汲古阁刻书之二
    明毛晋汲古阁刻书之三
    明毛晋汲古阁刻书之四
    明毛晋汲古阁刻书之五
    明毛晋汲古阁刻书之六
    明毛晋汲古阁刻书之七
    明毛晋刻六十家词以后继刻者
    ……

    序言

    叶德辉(1864-1927),字奂彬(又作焕彬,奂分,奂份),号邰园,又号直山,湖南长沙人。叶氏本南宋著名学者叶梦得之后裔,世居江苏吴县洞庭西山。至清代道光末年,叶德辉祖父叶绍业始携眷迁湘。因经营得法,叶家成为长沙著名的富商大户,叶德辉即出生于长沙坡子街叶公和店中。后为了能在湖南参加科举考试,叶德辉又向湘潭学宫捐金,获得县籍,故有时又称湘潭人。光绪十一年(1885)中式举人,十八年(1892)进士及第,任吏部主事。不久即以侍亲为名,告假还乡。在湘绅王先谦等的提携下,叶德辉很快成为湖南绅士中较有影响力的一员,活跃于湖南政、学、商各界。
    叶德辉“暴得大名”,最初缘于戊戌维新运动时期的新旧之争。其时康有为倡言古文经系出西汉末刘歆伪造,又借《公羊春秋》、《孟子》等宣传变法理论。梁启超出任湖南时务学堂主讲,在湖湘士子间传播康有为的变法理论,引起了湖南传统学者的恐慌。叶德辉以扶世翼教为己任,率先发难,并汇集各方批驳康有为学说的言论,辑为《翼教丛编》。随着《翼教丛编》在全国各地的传播,叶德辉也“名动天下”,成为近代史上保守派的代表人物之一。

    文摘

    总论刻书之益
    昔宋司马温公云:积金以遗子孙,子孙未必能尽守,积书以遗子孙,子孙未必能尽读,不如积阴德于冥冥之中,以为子孙无穷之计。吾按此数语,元孔行素《至正直记》亦引之,世皆奉为箴言。然积德而子孙昌大,或金根伏猎之见讥,亦非诒谋之善。故余谓积德积书二者当并重,且温公虽有是言,而其好书亦有深癖。宋费衮《梁溪漫志》云:温公独乐园之读书堂,文史万馀卷,而公晨夕所常阅者,虽累数十年,皆新若手未触者。常谓其子公休日:贾竖藏货贝,儒家惟此耳,然当知宝惜。吾每岁以上伏及重阳间,视天气晴明日,即设几案于当日所,侧群书其上,以曝其脑。所以年月虽深,终不损动。至于启卷,必先视几案洁净,藉以茵褥,然后端坐看之。或欲行看,即承以方版,未尝敢空手捧之。非惟手汗渍及,亦虑触动其脑。每至看竟一版,即侧右手大指面衬其沿,而复以次指捻面捻而挟过,故得不至揉熟其纸。每见汝辈多以指爪撮起,甚非吾意。今浮图老氏犹知尊敬其书,岂以吾儒反不如乎?当宜志之。是则温公爱书,可云笃至。其谆谆垂诫,又何尝不为子孙计哉!虽然,吾有一说焉。积金不如积书,积书不如积阴德,是固然矣。今有一事,积书与积阴德皆兼之,而又与积金无异,则刻书是也。