关注微信

推荐商品

    加载中... 正在为您读取数据...
分享到:
  • 推己及人(套装上下册)[平装]
  • 共1个商家     27.90元~27.90
  • 作者:费孝通(作者)
  • 出版社:大众文艺出版社;第4版(2010年3月1日)
  • 出版时间:
  • 版次 :
  • 印刷时间:
  • 包装:
  • ISBN:9787800949227

  • 商家报价
  • 简介
  • 评价
  • 加载中... 正在为您读取数据...
  • 商品描述

    编辑推荐

    《推己及人(套装上下册)》:青年读本

    作者简介

    费孝通(1910.11.2~2005.4.24),著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人之一,第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长,中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。汉族,江苏吴江人。

    目录

    记人篇
    物伤其类——哀云逵
    一封未拆开的信——纪念老师沈骊英先生
    “爱的教育”之重沭——振华女校四十周年纪念献给校长王季玉先生
    悼锡德兰·韦柏先生
    院与时代俱逝的鲍尔温
    圣雄甘地
    郑兆良和积铁
    信得过的人——忆吴晗同志
    难得难忘的良师益友
    缅怀肯尼雅塔
    悼福彭
    “严伊同学”
    悼愈老
    纪念《文汇报》的女将
    缅怀福武直先生
    在人生的天平上——纪念吴泽霖先生
    清华人的一代风骚
    顾颉刚先生百年祭
    人不知而不愠——缅怀史禄国老师
    逝者如斯而未尝往也——追思楚图南同志
    梁漱溟先生之所以成为思想家
    论梁漱溟先生的文化观
    怀念我的知心难友浦二姐
    推己及人
    爱国学者的一代人——怀念曾昭抡先生
    老来缅怀胡耀邦同志
    读书篇
    读赫尔回忆录
    读张菊生先生“刍荛之言
    旧话相应——“柳无忌散文选”书后
    潘、胡译《人类的由来》书后
    重刊潘译《性心理学》书后
    青春作伴好还乡——为《甘肃土人的婚姻》中译本而写
    做人要做这样的人——读《蚕丝春秋》书后
    《史记》的书生私见
    旅途读巴金《随想录》
    治学篇
    真知识和假知识——一个社会科学工作人员的自白
    从小培养21世纪的人
    关于教育的思考
    开风气育人才
    面对世纪之交回顾传统文化
    孔林片思
    我对自己学术的反思——人文价值再思考之一
    跨文化的“席明纳——人文价值再思考之二
    从反思到文化自觉
    决心补课
    简述我一生的写作
    科教兴国与尊重知识、尊重人才
    随笔篇
    杜鹃与杜甫
    植物学家龚自珍
    林则徐小传——为《林则徐诞辰二百周年》纪念邮票而作
    其报其人——祝贺香港《大公报》复刊四十周年
    游记篇
    洞庭纪游
    游滕王阁小记
    访天一阁
    游青海湖
    为西湖不平
    为西湖一文补笔
    论美国人的性格
    美国在旅程的尽头——美国人的性格之一
    在记录与起码之问流动着——美国人性格之二
    有条件的父母之爱——美国人性格之三
    不令人服输的成功——美国人性格之四
    猜不透上帝的意志——美国人性格之五
    蛮一点·孩子!——美国人性格之六
    道德上有个毒刺——美国人性格之七
    负了气出的门——美国人性格之八
    附:关于美国人的性格——通信
    中国文化与新世纪的社会学人类学——费孝通、李亦园对话录
    有关自己的反思——费孝通先生回答美国人类学教授巴博德的
    访问(节录)
    我的第二次学术生命

    文摘

    史氏把体质人类学作为人类学的基础训练就是这个原因。而且他所讲的体质人类学决不限于体形学(人体测量学),而要深入到生理现象,从人体形态的类型发掘其生理上的差异,一直到人体各部分生长过程的区别。如果停止在这里,还是生物学的范围。他在理论上的贡献也许就在把生物现象接上社会和文化现象,突破人类的精神领域,再从宗教信仰进入现在所谓意识形态和精神境界。这样一以贯之地把人之所以为人,全部放进自然现象之中,作为理性思考的对象,建立一门名副其实的人类学。我用这一段话来总结史氏的理论,自己知道是很冒失和草率的,也就是说完全可能和史氏理论的真实思想有很大的距离。但是作为我个人的体会,在这里说一说也算是写下我向他学习了两年的一些心得。
    正因为他把人类作为自然界演化过程中出现的一个阶段,我时常感觉到他的眼光是一直看到后人类的时期。宇宙的发展不会停止在出现了人类的阶段上。我们如果把人类视作宇宙发展的最高阶段,或是最后阶段,那么等于说宇宙业已发展到了尽头。这似乎是一种人的自大狂。在读了史氏的理论后,油然而生的一种感觉是宇宙本身发生了有“智力”的这种人类,因而产生了社会文化现象,其后不可能不在生物基础上又冒出一种新的突破而出现一种后人类的物体。这种物体所创造的世界将是宇宙演化的新阶段。当前的一切世态不过是向这方向演化积累过程中的一些表现罢了,Ethnos只是其中的一部分。这样说似乎说远了,但正是我要说明为什么我感到他和马氏相比在思路上可能是高出了’一筹。正因为史氏的理论宽阔广博、深奥,又不幸受到文字表达上的种种困扰,他之不易为人所知是不足为奇的。我虽则跟他学了两年,但还是个不太了解他的人。自惭自疚,为时已晚。