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  • 曾国藩选集:曾国藩家书选注[平装]
  • 共2个商家     34.20元~37.70
  • 作者:周殿富(注译),李瀚章(编者)
  • 出版社:安徽人民出版社;第1版(2013年1月1日)
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  • ISBN:9787212056650

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  • 商品描述

    编辑推荐

    《曾国藩选集:曾国藩家书选注》编辑推荐:《曾国藩选集》大量收集了曾国藩相关历史记载,并配以精美插图,丰富了该书多重价值,为读者提供更详实的史料。

    作者简介

    周殿富,原吉林出版集团总裁,编审,各类著述10余种,在大陆、香港、台湾出版;主要代表作有《楚辞源流选》、《三国大传》、《生命美学的诉说》、《领袖政治学》、《第七崇拜》等。

    目录

    从高媚山下走来的一代名臣(开篇)
    1.禀父母:报入京一路平安及京中之事
    【注释品札】 走马上任的翰林院“试用生”/学会超然坦然泰然自然的淡定人生态度
    2.致诸弟:教为官不知修己治人之道与牧猪奴何异
    【注释品札】 曾氏五兄弟之始终/大学“三纲领”之要义/无知者牧猪尚可岂得牧民
    3.致诸弟:教终身不辍者三事,读书者三不可缺
    【注释品札】 常虑己不如人处自无人可及/人生贵一“求”/利有所不趋,害有所不避
    4.禀祖父:报连升四级授内阁学士之职
    【注释品札】 “命”由天定,“运”由人主
    5.致诸弟:教不可改葬祖坟坏了风水
    【注释品札】 十年连升七级的年轻“部长”/不许祖父母合葬似少人伦阴德
    6.致诸弟:告派任武会试正总裁殿试阅卷大臣
    【注释品札】 人生“龙门”之所在
    7.致诸弟:教子弟不入仕途只为耕读孝友之家
    【注释品札】 人是天地间最不能自已之物
    8.致诸弟:教尽忠报国不得再顾身家之私
    【注释品札】 初生之犊不畏龙的曾国藩/曾氏如此:清朝吏治腐败之可见/交际之道:失其滥不若失其窄
    9.致诸弟:告九轴诰封到手事
    【注释品札】 为儿子悔婚却让老子大光其火/皇封诰命领到手还要贿赂托人/虚荣心:人皆难免的人间钓饵
    10.致六弟九弟:教为官治家的“守缺求全”之道
    【注释品札】 手足不亲,岂念他人/处顺守逆之道/世上永恒不变的只有“变”,走向自身反面的就是“化”
    11.致六弟九弟信附件:立身五箴 养身要言
    【注释品札】 立志:少壮不至,老大何攀/居敬:何事可弛,何人可慢/静定:我虑则一,彼纷不纷/谨言:出语务慎,免讥远祸/有恒:黍黍之增,久乃盈斗/自庄自重,配称三才/德以安身,不藏怒不宿怨
    12.致诸弟:教字写得好坏关乎一生之福分
    【注释品札】 天下事忌一“泛”字/写字与命运
    13.致诸弟:教兄弟相处读书择友之道
    【注释品札】 虽至亲之人亦不可责之太切/千里马也不可独倚足力/守约之道,不惟读书
    14.致诸弟:教怨天尤人发牢骚何如自省
    【注释品札】 一枝独秀者最难过家族关/让曾国藩忧爱交加的四个弟弟/自省则心平,则气和事顺
    15.致诸弟:教怨天尤人者为无能之辈
    【注释品札】 精神病患者一生的谎言/尤人者不如人,责己者人莫及/外国人对怨尤的另一种思考
    16.致诸弟:教仕途之上尽其在我,听其在天
    【注释品札】 德业:真正属于个人的家私/不放弃努力,不稍生妄想/人们怕谁也就恨谁
    17.致诸弟:教包羞忍辱以求万中一济
    【注释品札】 曾国藩初创湘军的艰辛遭际
    18.致诸弟:教乱世不顺须学平和胡涂
    【注释品札】 许多事非但不能生闲气,知道也装不知道
    19.致诸弟:教功名之地自古难居
    【注释品札】 我有美名必致人于不美/曾国藩中早期的得力臂助胡林翼/湘军初兴的五大名将/大将风规左右初起湘军的罗泽南/与曾国藩特殊际遇的首席战将塔齐布/不要官不爱钱一生专治水师的彭玉麟/湘军水师统帅杨载福之得失/湘军水陆两师悍将鲍超
    附:彭玉麟的诗文才气与鹤缘梅情
    20.致沅弟:教声闻之美可喜而不可恃
    【注释品札】 无能者虽至亲密友不可留与共事/与亲厚能者来,与所嫌怨者往
    21.致沅弟:教英雄豪杰打不过“龙虎关”
    【注释品札】 肝火易旺,制之在心/节欲以“降龙”,惩忿以“伏虎”/“倔强”之两不可
    22.致沅弟:教成大事者须规模与管理同步
    【注释品札】 “才大器人”,“才根于器”
    23.致沅弟:教居官以耐烦为第一要义
    【注释品札】 做人要宽大为怀,做官要“忍气吞声”/德性即命运信非虚言
    24.致沅弟:教以“长傲”、“多言”为戒
    【注释品札】 凡傲人者必心有所恃/不该讲的话则是最有害的“多言”
    25.致沅弟:教成事之道在“勤奋”与“有恒”
    【注释品札】 有恒志方有恒业/遇标榜清正的长官一定要保持距离/当大事者必有容人之雅量——曾国藩与左宗棠的恩怨/家有直道,人多全节——著名外交官曾纪泽/为官去留皆可,唯不可居二者之间——生擒石达开的湘军名将刘蓉的教训
    26.谕纪泽:述平生“三耻”,论诗之道思
    【注释品札】 诗之道在于天籁人籁相和/曾国藩诗作小札/曾国荃为何捧诗泪如雨下/曾国藩想过反清自立为王吗?/曾氏兄弟怎样逃过了“走狗烹”的悲剧命运/“倚天照海花无数,流水高山心自知”/悼两弟之死:“生也何雄,死也何苦”
    27.致沅弟:教敬恕二字,论语九思
    【注释品札】 曾国藩与李鸿章之不同——官场“人道”胜于“天道”/得他人之卖命无非功利恩德四字/当大事者非亲友党助不可/世间所有“待他人”的道理,都是待自己的法门
    28.致沅弟:教内圣外王,务读经史
    【注释品札】 克终:编筐窝篓,全在收口/“经”述三才之道,“史”揭兴替之理
    29.致沅弟:教人以伪来,我以诚往
    【注释品札】 曾国藩的人伪我诚与拙诚、血诚说/以诸葛自比的狂人左宗棠/聘妇二十年路娶于途的湘军名将刘松山/官场交际妙在一味浑含永不发露/湘军名将李续宾兄弟
    30.致沅弟:教人而无恒终身无成
    【注释品札】 做事宜“猛火煮,漫火温”自有一番“甘滋味”
    31.致沅弟:教待人以诚应伪,律已以强为胜
    【注释品札】 本色做人,以诚应伪/强毅与刚愎之别/稳中求变求进,不事张扬
    32.致沅弟:教刁民不必爱,劣绅不必敬
    【注释品札】 百姓讲真讲实,官绅重虚重伪
    33.致沅弟:教为官当思“裕无咎”三字
    【注释品札】 凡事须从“裕”字上打叠此心
    34.谕纪泽:教善读书者须视书如水
    【注释品札】 切己体察,虚心涵泳/治人不治者智不足
    35.致沅、季二弟:教由高亢而归平实者方有为
    【注释品札】 为主官者不怕临事而惧,怕自以为是/文士通病:自命过高,立论过亢/为官者不懂平衡必有倾覆之虞/待人交友:大者得正,小者包荒
    36.致诸弟:教谨守八字八本三不信三致祥之家训
    【注释品札】 生死关头方见大将风度
    37.谕纪泽、纪鸿:教处乱世安身以劳俭而不要做官
    【注释品札】 官场不是直道事人之所
    38.致沅弟:教不可收录被革之人
    【注释品札】 得罪一人一处则百处难为
    39.致沅弟:教为官者如何让下级服气
    【注释品札】 为官服众要学会“说话”的三个要点
    40.致沅弟:教如何向上级“汇报工作”
    【注释品札】 论人谈事要全面、辩证/与上司谈话的“三大通病”
    41.致沅弟:教大处让人才是真谦真厚
    【注释品札】 利害面前方显人性本色/曾国藩纳妾风波
    42.致沅弟:教对叛归兵将宽严各二
    【注释品札】 宁为党徒,不为叛徒
    43.致沅弟:教家门太盛当常怀日慎之心
    【注释品札】 看人要学会用“减法”/造物忌盛,自保惟有持虚守亏
    44.致沅弟:教局面越大真气越少
    【注释品札】 免蹈和春张国梁晚年覆辙
    45.致沅弟:教全身报国之道在于“三副”
    【注释品札】 为官须得实副名、劳副赏、才副事
    46.致沅弟:教为官当守“劳谦君子”之二端
    【注释品札】 勤于职守,恬淡冲融
    47.致澄弟:教位高权重而不失寒士之家风
    【注释品札】 好从慢处来
    48.致沅弟:教多闻缺疑,慎言其余
    【注释品札】 对不了解的事不要妄下断语
    49.致沅、季二弟:教戒惰以儆无恒,除傲以鉴致败
    【注释品札】 庸人以惰败,才者以傲毁/曾国藩与李次青一生恩怨纠结在何处
    50.致沅、季二弟:教克难免祸之道
    【注释品札】 成大功名者免灾之两途
    51.致沅弟:教成事者审机审势不如先审力
    【注释品札】 知不知由人,顺不顺听天/成败所在之“三审”
    52.致澄弟:教“上场”当念“下场”时
    【注释品札】 西方人为什么讲上梯时不要忘记把脚下扫净
    53.致沅弟:教办大事者以多选替手为第一义
    【注释品札】 曾国藩初入仕途的两大强力“扶手”/曾国藩成就功名的三大集团“帮手”/曾国藩得以终生不倒的两大“替手”
    54.谕纪泽、纪鸿:教早起、有恒、重厚三要务
    【注释品札】 “仪表绝人,全在一重字”/青年时代公众形象之“四忌”/改变自身气质的两个办法/气质决定命运,“抛光术”决定气质
    55.致沅、季二弟:教自概之道无非劳、谦、廉三字
    【注释品札】 虽千里之目而不能自见其睫/为官应识进退以全身,善藏短以养长/自概之道有三:廉、谦、劳/待人以谦之四端:色、言、函、仆/胡林翼杯酒一跪释彭、杨之前嫌
    56.致沅、季二弟:教自强与刚柔之道
    【注释品札】 “天概”不平,“人概”自公/刚柔皆当以利害成破为转移
    57.致沅弟:教君子大过人处唯虚心而已
    【注释品札】 办大事以识为主,成大事人天各半/虚心在于纳言,位尊尤须守卑
    58.致沅弟:教笃守恐惧和平四字以弭灾致福
    【注释品札】 亲手足者爱天下
    59.致沅弟:教其痛改恶习慎于用人
    【注释品札】 用人当爱而知其恶/用大人才撑开大局面便是为官最大手笔
    60.致沅弟:教如何用争议之人
    【注释品札】 一步不慎可令终生举步维艰
    61.致澄弟:教与家乡地方官相处之道
    【注释品札】 既爱其才宜略其小节
    62.致沅弟:教为官须常保“花未全开月未圆”之境
    【注释品札】 亲严疏宽当是为官之道
    63.致沅弟:教胸襟自养淡定之天
    【注释品札】 由胸怀浩大而达人生快乐三境界
    64.致沅弟:教对付强悍与妒嫉之人
    【注释品札】 与强悍者相处宜先礼后兵/官场共事者互相妒嫉倾轧古今难免
    65.致澄弟:教官运极盛之时预为衰时设想
    【注释品札】 盛时一唱百和,衰时百事拂逆
    66.致沅弟:教担当大事务须明、强二字
    【注释品札】 及时引退,免蹈覆辙/为官当守中庸五事以明强为本
    67.致沅、季二弟:教善将兵者以严为爱
    【注释品札】 官人家书抵万金/严者为爱,纵者为害/官场得一名位当自足,切勿望其他
    68.致沅弟:教名望所在,是非谤出
    【注释品札】 智者闻谤当退而自修其身/可鄙可怕的“坏消息综合征”/严正:愈严者愈须正
    69.致沅弟:教一味强劲非成事保身之道
    【注释品札】 罚罪于人宜缓不宜急/权位越重者越不可轻易表态
    70.致沅、季二弟:教处危急之时只有靠自己
    【注释品札】 助人之事不可轻易
    71.致沅弟:教功不必自己出,名不必自己成
    【注释品札】 老谋深算,一箭三雕
    72.致沅弟:教分功分谤之道
    【注释品札】 曾国藩料事之明的过人之处/李鸿章之狡猾则“过人远矣”
    73.致沅弟:教金陵攻克后“勇退”之道
    【注释品札】 坐轿者愿息,抬轿者不肯
    74.致沅弟:教极盛之时每虞蹉跌
    【注释品札】 舆论杀人也抬举人/“美服患人指,高明逼神怒”
    75.致沅弟:教息事宁人处理内争
    【注释品札】 有志者何必恋于官场
    76.谕纪泽、纪鸿:教养生须悟一“存”字
    【注释品札】 做人为官皆不可学曾公之晚年
    77.致澄、沅二弟:教官场进退之难
    【注释品札】 官场冷暖,古今如此
    78.致澄、沅二弟:教行藏之上策与根本第一层功夫
    【注释品札】 官场上的“第一层功夫”
    79.致澄、沅二弟:教天道有舒惨,王政有恩威
    【注释品札】 凡事当适可而止不宜过分/为官者须有宽严相济之手段/事功难违势功,官运不离时运
    80.致澄、沅二弟:教新官上任须结好地方势力
    【注释品札】 为地方官须得另一种“顶天”、“立地”
    81.致澄、沅二弟:教居官保全名节之三端
    【注释品札】 用人的“三不”政策/曾公的“天下第一疏”
    82.致沅弟:教修身之“悔字诀”
    【注释品札】 突发不明之灾不可先自猜疑扩大其辞/心存“悔”字无事不可挽
    83.致沅弟:教自修以强但不可以强胜人
    【注释品札】 守勇、守气、守约三强之优劣/孟子:志为气先,气由义生为何义/曾公:守义理中道,略可长久
    84.致沅弟:教官场“两患”与处危之法
    【注释品札】 位高名重者不可是己非人/官场中途后宜从稳妥处着想
    85.致沅弟:教人事处分须防党仇报复
    【注释品札】 居官大势一去即不可留
    86.谕纪泽:教不可轻慢四邻之利害
    【注释品札】 后世厚曾薄李多因曾厚李薄故/远亲不如近邻、对门
    87.致澄弟:教人以极品为荣,实为苦懊之境
    【注释品札】 官位越高责任越重指责越多
    88.致澄弟:教搜捕军人哥老会之事不必认真
    【注释品札】 上帝造人为什么处处两两配之
    89.致澄弟:教以“四不”解“三危”
    【注释品札】 为官于败损之时不可引退/高位、大名、重权为忧危之源
    90.致沅弟:教与他人交际当有自省之处
    【注释品札】 曾国藩剿捻不利进退两难之际/清朝官场上的李鸿章“家族”/曾李两家的恩怨与官场大智慧/天道“三忌”,人当自省
    91.致澄弟:教积财积物莫若修家风家教
    【注释品札】 曾氏家族“八好”、“六恼”的家训/成功者不仁也仁,失败者人也不人/人生成败岂止“六分天生,四分家教”
    92.致沅弟:教困厄之际须坚守忍、耐、吞、挺四字
    【注释品札】 官场成败:人耶?天耶?时耶?势耶?/曾国藩一生立志之诀:一忍二耐三吞四挺/曾国藩官场的九大耻辱与劫难
    93.致澄弟:教乱世安身之策非止辞荣避位
    【注释品札】 曾氏兄弟为何终未退出官场
    94.致沅弟:教处逆境待悍将当守“硬”字诀
    【注释品札】 处逆境当守“悔、硬”二诀/遇骄兵悍将须守硬字一端/曾国藩终生自惭的“四大堑”
    95.致沅弟:教艰危之际要逆来顺受,要撑得住
    【注释品札】 硬字效冬藏之德,悔字启春生之机
    96.谕纪泽、纪鸿:教待人以谦谨,律己以八德
    【注释品札】 聪明人须向“浑”字上用功夫
    97.谕纪泽:教以变柔为刚化刻为厚
    【注释品札】 有五种人本性难改不能可怜重用/不贪则刚,高宽则厚
    98.致沅弟:教及时引退未尝非福
    【注释品札】 曾氏官场落花时节之煎熬
    99.谕纪泽:教居官须廉,但不可有清名
    【注释品札】 为官不可有名,尤忌清名/恶其人而不疏其家/烧人必自烧,宽人即宽己/五十步笑百步何必
    100.谕纪泽:教解除“三虑”之法
    【注释品札】 曾公平生所虑三事
    101.致沅弟、谕纪泽:教人生以知命为第一要务
    【注释品札】 约、旨、卑、思:曾国藩烈士暮年“老司机”心态/老要“张狂”少要“稳”/人生命运的三元构成/养民养儿与种树同理
    102.谕纪泽、纪鸿:教不忮、不求、勤俭、孝友四事
    【注释品札】 人生求尊严何以至此/造福去忮心,立品勿贪求/以勤俭致不贫而无须富贵/败家者多祸起萧墙之内
    103.谕纪泽:教临难不苟,虽老不改
    【注释品札】 曾国藩一生最大的蒙冤“败笔”/“天津教案”怎样打破了曾国藩一生的神话/危难关头的“替罪羊”命运/功高震主者的明哲保身以舍为得/居要职者及时引退是最大的智慧
    104.谕纪泽、纪鸿:教以数十年人世之得的“四大遗训”
    【注释品札】 曾国藩“三治两守”的治心之道/佛学“制心经”的八大心法/扛着“名心切”、“俗念重”两副枷锁走过忧患一生的曾国藩/人无内愧为守身第一要务/恭则四灵毕至,敬则无美不备/竞选成功者往往不是最强的人/己欲立欲达,必先立人达人/以劳苦自济济人可得人神共钦/官可为而不可为者三,官场可居不可久居者三
    后记

    序言

    如果说一个人做什么事,做到什么程度,在决定着他的生存等级;那么一个人读什么书则可以认定他的生存品味。而这种文化品味又势必反作用于他的生存等级。诚然,这只是对一般而言。
    读古人的家书,无异与古人做一种穿越历史时空的心灵际遇,倾听一种天底下最真诚无伪的诉说,最善良的忠告。且所言无论是喜怒哀乐、大道至理,还是天下大事、巷闾家常,对于阅读者而言,每一句都是动人的故事。时间,就是这个世界上最善于编织“故事”的伟大作者。而我们则在这每一个“故事”中得见了最真实的历史。由此而言之,我们是否可以把古人的家书看成是文学、是历史呢?而读曾国藩的家书,除如前所言外,也许更会有远大于期望之外的种种收获,就像是本只想挖菜窖的人,却掘开了一座宝库吧!
    家书首先是人伦亲情的产物,信笺之上尚未着墨,早就都铺满了牵系、关爱的底色。所以,它本是从前人那里,向后人传达最真实信息的忠诚使者。谁会对自家父母、子弟讲令其误人歧途的话呢?所以读曾国藩的家书,首先应和读他人的家书一样,没有必要考虑200年来,人们对他的种种大相径庭的评价。但曾国藩的家书和常人家书不一样的地方,则在于他并非常人。他既是中国古代的最后一位大儒,他又是中国最后一个封建王朝中那些最不合格的守门人中的出乎其类者,是那些相对优秀的文武大臣中的拔乎其萃者。尽管他有着太多的局限性,但我们似乎更应站在历史的角度去审视他。而且他一生的不凡经历,不仅令其看透了这个腐败王朝的腐朽没落,而且又有十余年驰骋沙场的军旅生活,身经百战,浴血大江南北,亲历了几经沉浮生死的磨劫。所以尽管在他的家书中不乏世俗的人伦亲情,甚至有些婆婆妈妈;也有毫不掩饰的患得患失,不太正大光明之处;但你却读不到那些无病呻吟的东西,也没有小文人的卖弄矫情;更没有那些阴暗腌臜的东西。既没有腐儒的酸腐迂阔,也没有官僚的虚伪高调。尽管他讲了许许多多的政治、军事、经济、人生的生存之道,但都是道理交融、天人兼述的肺腑之言。且多自省精神、多从人性的本质出发来权衡利弊,褒贬人物世事。在各方面都充满了朴素的元典辩证方式。这也许正是他的遗墨虽历逾200年,仍得以在当代的书肆坊间大量刊印流行的一个缘故吧。
    曾国藩一生,前三十年走的是科举八股之路,偏重于经史理学,且毕生皓首穷经治文,致力于经世致用;后三十年则分历中央大员、军旅将帅、地方督抚、封疆大吏,做到了清朝汉官极品的宦海生涯。正是这种特殊的经历,使他对道光、咸丰、同治等几代帝王将相、行伍士卒、乡绅商贾、文人士子、黎民百姓,无不一一参透。且在半生的个人与他人成败得失中,不断地潜心参悟官场规则、天地人生、人情世故的大道至理。而且治心有术、治家有规、治人有方、治军有策。因而,他是最有资格谈论做人、处世、为官之道的。所以本书主要选拣了曾国藩的一百余封此类家书以飨读者。编排次序大体上以时间为序,以便于读者从中可以廓清他一生沉浮的官路,廓清他与此相对应的心路嬗变的痕迹。同时每一篇(组)家书后面都有简注、要注与品读札记。凡信中所涉及到的重要人物,几乎都一一简述了他们的大略生平。虽有添足之嫌,但也不妨算是本书奉献给读者的一份附加值吧。
    古人云:从其大者为大人,从其小者为小人。在中国的古代史上,曾国藩是称得上大人的。所以,他的遗墨是值得一读的。即使成不了大人,也会得见另一重人生天地,有所启悟吧。诚望此书的出版能受到读者的欢迎。如果能在阅读、浏览、欣赏、品鉴这份珍贵的前人遗墨中有所裨益,笔者将不胜欣慰。不足之处,敬请方家指谬教正。

    后记

    尽管在十几年前,我的书架上就有了两种版本的曾国藩全集与选集,但我却从未一启尘封。且对曾国藩既不了解,也没一丝的兴趣。因为从小就深恶那个丧权辱国的王朝,那个时代,所以一遇到晚清的人物就一概地排拒。既然从血管流出来的都是血,那么从下水道中流出来的也一定都是脏水了吧。但近代与现当代是无法完全割裂的,不管主动被动地接受,那个时代的影子你总是挥之不去的。历史本来是无以尘封的。
    去年春节期间,两位高级领导,也是我的老领导,忽然先后向我查询关于曾氏的书籍。于是自己从好奇的心态出发,第一次翻开了曾氏的遗墨。奇怪的是不仅读进去了,而且又从书店中买了一大摞与曾氏相关的图书,并去《清史稿》中一篇篇地查阅起相关的人物传记来。
    在不断地阅读中,使自己深切地认识到了偏见比无知更可怕的说法。对于曾国藩,自己就是由无知而产生的偏见,由偏见而导致对其数十年的无知。但随着阅读的加深,一个有血有肉、至情至理、凛然不同、沉雄含忍又一身人间烟火,且集名心与俗念于一身的儒将大僚形像便跃然纸上。而且那种炼狱般的生存方式,让人沉重得呼吸困难。尤其是晚年的一些篇目之萧索、沉重、压抑与痛苦不堪,令人不忍卒读,不忍再读。甚至令人掩卷叹息何以至此?
    都说为官要学曾国藩,但为官如此,真真是了无兴味;然而,为官不如此,也真真是无以生存,而何论发达?如果说隐忍包容便是一种官场大智慧,不计一时一事一日之短长便是一种职业大智慧,对不齿之人事行径装胡涂是处世的大智慧,那么智慧与痛苦便是一对孪生的姊妹。也许正是由于太勤苦、辛苦、心苦、痛苦这双魔掌的无情,把曾国藩的身、心都过早地推入了早衰的渊薮。至令其五十余岁便已老迈不堪,到了62岁便病逝于江督任上。
    曾国藩的一生无论修身自省、人伦治家、军旅掌兵、官场游刃,都可以称为大成功者;于立言、立功、立德三不朽方面也足称臻达极致。但他的成功与不朽,都是以个体精神世界的蹂躏,直到肉体生命的被摧毁为代价的。这种活法很难说值与不值,所以也很难说可学不可学,可为不可为。据说在蒋介石的故居有一副对联:大文章直指人情物理;名将相无非孝子贤孙。这似乎很有点像曾国藩的写照。人这一生关键在于你要的是什么,这一点是决定一切的。一切的如鱼饮水冷暖自知,英雄只在甘愿。任何人的眼睛与嘴巴并说明不了什么。求仁得仁也自算得不辜负人生一度吧。而笔者之所以对其由一无所知,到展卷阅读他的遗墨,探究他的官路、心路,以至竟然也忍不住想为他出一本书,至少认为他的遗墨虽已逾200年,但仍有其价值在;读他的东西,对人生是有益的,对一个人的职场生涯、官场生存也是大有启迪的。在他的身上至少有许多足可令人钦敬与发扬之处吧。

    文摘

    从高媚山下走来的一代名臣
    200年前的公元1811年,是由中国最后一个封建王朝的嘉庆皇帝统治了16个年头的年份。这个嘉庆帝似乎并不走运。就在他刚刚从老爸乾隆帝手中接过康、雍、乾三朝百年盛世的仓廪衣钵,登基坐殿后的第6天,遍及川楚陕大地的白莲教大起义总爆发,而且持续了9年仍不可根绝。没平定了几年,便又在北方各省爆发了天理教大起义。在他执政的前二十年似乎无日不在为农民起义而烦恼忧叹,但他肯定想不到四十年后,他的子孙还要遭际到远比这规模更大的太平天国起义。尽管他在执政的24年间,大刀阔斧采取了许多整饬吏治腐败的措施,但这个王朝还是在他的手里开始走人了嘉庆道光中衰时期。而后才有四面漏雨八面透风而又到处起火的所谓的“咸同中兴”时期。
    这一年的农历10月,湖南湘乡县那片看万山红遍、层林尽染、漫江碧透的晚秋景色,已无可奈何地逝去,初冬季节已悄悄地却是不可阻挡地降临在四周的群山大地。湘乡城南百里之外的荷叶塘小镇,也笼罩在一片秋肃冬凉之中。尽管这里不似北方的10月那般肃杀苦寒,但毕竟是萧条冷酷的季节,那份寒意似乎更难以令人忍受。
    政治气象由盛人衰自会令人心凉胆寒,而季节变换也是同样。由寒人暖时节自是令人日日舒服喜欢,而由暖人寒时节则自是让人天天难挨,周身总是凉嗖嗖的,冻得连情绪都热不起来。可是,在这个月份农历十一,公历11月26日这天,座落在这个小镇高媚山下的白杨坪村,有一户人家却是比平日里热闹非凡、喜气洋洋。虽然已是子夜时分,大院各屋还是明堂蜡烛的灯火通明。原来这家的长房又添了一个长孙。这个出生的婴儿乳名叫宽一,他就是后来的曾国藩。
    曾家大院从老太爷到小媳妇,男男女女老老少少无不欢天喜地。尤其是四世同堂的大家长、老太爷竟希公,说他刚才梦中见一条巨蟒从半空中落人屋中,刚从梦中醒来,就听见了孩子出生的报喜声。这就更让一家人兴奋得不得了,以为这个孩子将来的前程一定不同凡响。蛇是什么?蛇是仅次于龙的吉祥象征,而且老蛇可化龙的呀?汉高祖刘邦、东吴大帝孙权、明太祖朱元璋,在民间传说中不都是有蛇缘的吗?这一家人就别提多高兴了。更让人惊奇的是天亮时,人们发现院子里平地窜出一根青藤,长得极快,后来把它盘缠的大树都缠死了,自己却长得如大灰蟒一般巨大。更奇怪的是在曾国藩去世那一年,这棵老藤竞也死去。
    这个有幸而又不幸的孩子从一出生就被家庭寄予了光宗耀祖、振兴门庭的重任,给这个世代耕读勤俭礼仪,就是没有出过大官的家族,带来了遥远而似乎立马可即的希望。但此时这个由鼎盛开始走向衰败的王朝掌门人,正在北方皇城乾清宫中熟睡的嘉庆帝,哪里会想到四十年后,正是这个乳名叫宽一的孩子,帮助他那些已经缺鳞损角飞不起来的龙子龙孙们,支撑起江南半壁河山,并为已经让他看不到希望了的这个王朝继续苟延残喘而忠心耿耿、呕心沥血一生,成为了这个危难四起、遍地狼烟的封建王朝的擎天白玉柱、架海紫金梁了呢!
    当年这个曾氏家族在湘乡县虽然不是富豪官宦人家,也谈不上是书香门第,但却是一个标准的耕读人家,很有名望的穷乡绅。据说这支曾氏子孙的远祖是曾子,初到湖南时落籍于衡阳。从曾国藩的曾祖父也就是太爷曾竟希那辈,始迁入湘乡县荷花镇的白杨坪村,祖父叫曾玉屏,称星冈公;父亲叫曾麟书,称竹亭公。有一个叔叔叫曾骥云,称高轩公。曾麟书是星冈公的长子,曾国藩又是曾麟书的长子,是为长房长孙。这在家族中是很有地位的,有如皇族中的太子,是未来当然的家族掌门人。而俗语则说“老儿子,大孙子;老太太的命根子”。所以曾国藩从出生开始就受到这个家族中所有成员的宠爱与敬重。
    曾国藩这一代,共有亲兄妹九人,四女五男。长女是曾国藩的姐姐,叫曾国兰;其他三个女孩都是曾国藩的妹妹,依次为曾国蕙、曾国芝、早天的小女儿。五男中曾国藩是老大,其他依次为曾国潢、曾国华、曾国荃、曾国葆。
    曾国藩的乳名叫宽一,“人小学”时的学名叫子城,字伯函;20岁时改号为涤生;28岁中进士入翰林院后又改名国藩。去世后谥号为文正公。当时的省官巡抚被称为中丞,两省以上的大区长官总督与各部尚书称中堂,凡是正副职的大学士又都可以被称为相爷。由于这些职务曾国藩都担任过,所以无论时人还是后人对曾国藩的称呼极多。二弟曾国潢的字为澄侯,又称辰君;三弟曾国华的字温甫,又称午君;四弟曾国荃的字为沅浦;五弟曾国葆字季洪,后改名贞干、字事恒。曾国华在族中排行为老六、曾国荃为老九,所以又分称六弟、九弟。这些字、号、别名如果不搞清,读曾氏家书就很困难。所以一一列举于此。
    人的许多个性、特点,都是天生的,并不完全可以靠后天习得与努力所能改变。就是唯物主义与现代科学研究成果也并不否认这一点。这个曾国藩从小就很特别。人的长相称不上美男子,也没有纠纠武夫气象,更不似孱弱书生。但天生I生格倔强而又十分隐忍。天生统军当官的料。有史料称其“幼小时,状貌端重。自初生至三岁,庭户不闻啼泣声。”
    曾国藩自幼便爱读书,十分受曾祖父竞希公的宠爱。五岁时就在家中开蒙,诵读都很聪明。从6岁开始入其父的私塾就学,学习很用功,但远非神童。10岁时,二弟出生,老爸兼老师的竹亭公说:你现在有弟弟了。便让他以“兄弟怡怡”为题,写一篇作文。阅卷后,竹亭公说道:“文中有至性语,必能以孝友承其家矣。”从家书中观曾国藩一生之兄弟情,其父的评语信非虚言。P1-3