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  • 中国历代散文名篇鉴赏(套装上下册)[平装]
  • 共2个商家     34.00元~40.80
  • 作者:李永田(作者)
  • 出版社:当代世界出版社;第1版(2009年6月1日)
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  • ISBN:9787509003589

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    编辑推荐

    《中国历代散文名篇鉴赏(套装上下册)》:
    不以物喜,不以已悲。居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必日“先天下之忧而忧.后天下之乐而乐”乎!
    世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石,食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也!策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意.执策而临之日:“天下无马。”呜呼!其真无马邪?其真不知马邪?

    目录

    先秦散文名篇
    《左传》
    郑伯克段于鄢
    曹刿论战
    宫之奇谏假道
    烛之武退秦师
    《战国策》
    苏秦以连横说秦
    邹忌讽齐威王纳诔
    冯谖客孟尝君
    赵威后问齐使
    触龙说赵太后
    《论语》
    子路曾皙冉有公西华侍坐
    《孟子》
    得道多助
    鱼我所欲也
    《苟子》
    劝学篇
    《庄子》
    逍遥游
    庖丁解牛
    《韩非子》
    扁鹊见蔡桓公
    秦汉散文名篇
    李斯
    谏逐客书
    贾谊
    过秦论(上)
    过秦论(中)
    过秦论(下)
    晁错
    论贵粟疏
    司马迁
    五帝本纪赞
    项羽本纪赞
    孔子世家赞
    鸿门宴
    管晏列传
    报任少卿书
    班固
    苏武传
    三国两晋南北朝散文名篇
    诸葛亮
    前出师表
    后出师表
    曹丕
    典论?论文
    陶渊明
    桃花源记
    五柳先生传
    归去来兮辞(并序)
    自祭文
    孔稚硅
    北山移文
    陶弘景
    答谢中书书
    丘迟
    与陈伯之书
    吴均
    与宋元思书
    郦道元
    三峡
    隋唐散文名篇
    魏徵
    谏太宗十思疏
    王勃
    秋日登洪府滕王阁饯别序
    骆宾王
    代李敬业传檄天下文
    王维
    山中与裴迪秀才书
    李白
    与韩荆州书
    春夜宴诸从弟桃李园序
    元结
    右溪记
    陆贽
    奉天请罢琼林大盈二库状
    阎伯理
    黄鹤楼记
    韩愈
    原道
    原毁
    马说
    师说
    进学解
    获麟解
    送孟东野序
    蓝田县丞厅壁记
    送李愿归盘谷序
    送董邵南序
    祭十二郎文
    柳子厚墓志铭
    柳宗元
    封建论
    种树郭橐驼传
    段太尉逸事状
    捕蛇者说
    梓人传
    三戒(并序)
    始得西山宴游记
    钴坶潭西小丘记
    至小丘西小石潭记
    小石城山记
    白居易
    庐山草堂记
    杜牧
    阿房宫赋
    李商隐
    祭小侄女寄寄文
    孙樵
    书褒城驿壁
    ……
    中国历代散文名篇鉴赏下册

    序言

    散文和诗歌一样,是我国古代一种主要的文学形式。为区别于韵文、骈文,凡不押韵、不重排偶的散体文章,包括经、传、史书在内,一律称之为散文。我国古代散文历经了数千年的发展过程,可谓源远流长。
    现在可见到的最早的散文当是殷商甲骨上断续的卜辞。如同小学生在学写作文之前练习造句,或者是小学生写的一篇篇蹩脚的作文,简短,断续,而不成章法。从这里也可看到散文是以实用而起的。成篇的散文则要追溯到《尚书》。到了东周,出现了《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。随后,散文绵延发展数千年,贯穿整个中国文学史。
    如前所述,散文刚兴起时是以实用为目的的。春秋战国时期的诸子散文和历史散文主要是说理和记事。记载诸子言论的书流传到现在的有《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《韩非子》、《苟子》等。先秦诸子的说理散文无论在思想上,还是在艺术风格上,都对后世散文的发展产生了显而易见的影响。
    司马迁的《史记》代表了两汉散文的最高成就。它的出现将先秦历史散文又大大向前发展了一步。鲁迅先生在他的《汉文学史纲要》一书中称赞《史记》是“史家之绝唱,无韵之离骚”。
    战国时纵横家夸饰的文风和楚辞的传统相结合,形成了汉赋,到魏晋南北朝逐渐演变成极其盛行的骈体文,讲究对偶和华丽的辞藻。到了唐代,韩愈倡导“古文运动”,反对僵死的骈文,主张解放文体。

    文摘

    鲁庄公十年(前684),齐桓公发动了一场攻打鲁国的战争,因为鲁国曾经帮助过公子纠和他争夺王位。这就是春秋时期著名的长勺之战。本文的故事即发生在这种背景下。
    在齐师压境的关键时刻,曹刿请求谒见鲁庄公,曹刿的同乡说:“这是那些做官人的事,你又何必参与进去呢?”短短一语,写尽当时人的浅薄和事不关己、高高挂起的心态。而曹刿的“做官者浅陋,不能深谋远虑”之言,则道出了权贵们的无知和曹刿对他们的蔑视。文章一开头就写出了曹刿的胸怀大志,与众不同。
    接下来,曹刿和鲁庄公开始论战。曹刿问道:“凭什么作战?”庄公说:“衣食等物,我不敢一入独享,必定要分给他人。”鲁庄公背后有强大的贵族统治阶级支持他,但曹刿说:“这种小恩小惠没有遍及到老百姓身上,他们不会听从你的命令。”庄公继续答道:“祭祀用的牛羊猪和珠宝丝绸,不敢自行增加,在向神和祖先祷告时,必定忠诚老实。”庄公以此来祈求得到上天神灵的庇佑而打赢战争。曹刿则不以为然:“这种小信还不能取信于神,神是不肯降福的。”接着,庄公又说出了打赢战争的第三个条件:“大小不等的诉讼案件,虽然我不能彻底调查清楚,也必定求其处理得合情合理。”这一点得到了曹刿的认同,他说:“这是尽心办事的表现,可以凭借它与敌作战。作战时请让我跟随您去。”睿智的曹刿认识到民乃国之本,得到广大人民的支持,成功才能得到根本性的保障。从而也验证了“肉食者鄙,不能远谋”。在国家危难时刻,曹刿不仅献计献策,而且“战则请从”,积极参战。曹刿这个人物形象逐渐生动、饱满起来。
    在长勺交战中,曹刿与鲁庄公乘坐同一辆战车。庄公要击鼓前进,曹刿及时阻止。齐军击鼓三次后,曹刿说:“可以进兵了。”齐军果然大败。庄公准备命令军队驱车追击,曹刿又及时阻止,走下车来仔细察看敌军撤退时的车辙,并登上车前横木眺望齐军败退情形.说:“可以追击了。”于是鲁军逐击齐师。这一段记述了长勺之战的交战过程,作者通过描述曹刿简短的语言和敏捷的动作,突出了曹刿在长勺之战中所起的重要作用。同时也为读者留下了悬念,以便下文解谜。
    结尾是全文的关键和点晴之笔。鲁庄公不明曹刿为何两次阻止他。这时曹刿把个中原因娓娓道来:“打仗,要凭一股勇气。第一次击鼓时,战士们鼓足了勇气;第二次击鼓时,士气就低落了;第三次击鼓时,士气就完全丧失了。齐军三鼓故勇气竭尽.而我军士气正充沛,所以我们能够取胜。当追击敌人时,因为他们是大国恐怕有埋伏,所以我仔细观察。他们的战车车辙混乱,军旗倒下,他们已大乱,所以才去追击他们。”此刻,相信鲁庄公和读者都恍然大悟,不仅懂得了作战的奥妙,也被曹刿的精明机智所折服。曹刿采取的“敌疲我打”的战术和抓住有利时机及时反击的方法,不仅使鲁国获得了长勺之战的胜利,谱写了中国古代战史中以弱胜强,以少胜多的著名战例,也深深影响了历史.为后入留下了宝贵经验。
    综观全文,对话贯彻始终,充分体现了曹刿“论”战这一特点。曹刿的伟大之处在于:他认识到取信于民是战斗取胜的根本;战斗中要及时应变,采取“敌疲我打”的方针;战后要抓住时机,及时反击,并深刻反省和总结经验。与曹刿形成鲜明对比的是鲁庄公的愚钝和“肉食者”的“不能远谋”。曹刿的精明、勇敢、谨慎应是值得古今政治家和军事家借鉴的。宫之奇谏假道晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏日:“虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可玩,一之谓甚,其可再乎?谚所谓辅车相依,唇亡齿寒者,其虞、虢之谓也。”
    公日:“晋,吾宗也,岂害我哉?”对日:“大伯、虞仲,大王之昭也。大伯不从,是以不嗣。虢仲、虢叔,王季之穆也,为文王卿士,勋在王室,藏于盟府。将虢是灭,何爱于虞?且虞能亲干桓、庄乎,其爱之也?桓、庄之族何罪,而以为戮,不唯逼乎。?亲以宠逼,犹尚害之,况以国乎?”
    公日:“吾享祀丰洁,神必据我。”对日:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故《周书》日:‘皇天无亲,惟德是辅。’又日:‘黍稷非馨,明德惟馨”又日:‘民不易物,惟德黧物”。’如是,则非德民不和,神不享矣。神所冯依,将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨香,神其吐之乎?”
    弗听,许晋使。宫之奇以其族行,日:“虞不腊矣。在此行也,晋不更举矣”。”
    冬十二月丙子朔,晋灭虢。虢公丑奔京师。师还,馆于虞,遂袭虞,灭之,执虞公及其大夫井伯。