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  • 书斋清供[平装]
  • 共1个商家     27.10元~27.10
  • 作者:杜文和(作者)
  • 出版社:百花文艺出版社;第1版(2011年7月1日)
  • 出版时间:
  • 版次 :
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  • ISBN:9787530658697

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  • 商品描述

    编辑推荐

    《书斋清供》是由百花文艺出版社出版。

    作者简介

    杜文和,1954年出生。曾担任《野草》杂志主编、绍兴市文联副主席、浙江省文联《品位》杂志社社长兼主编。现为中国作家协会会员,国家一级作家。曾在《人民日报》、《十月》、《当代》、《散文》等报刊发表小说、散文百余篇。出版小说、散文集《雨夜竹影》、《一指恨》、《守望砚田》、《生命传递的悲壮》、《雅玩小品》、《乌篷摇梦》等二十多部。散文作品被《新华文摘》、《散文选刊》,以及多种选本转载;长篇传记文学《冀鲁边》被列为大学课外必读书目;散文《侏儒记》被选入高中语文读本,并被列入《中华散文百年精华》;小说《罢棺》曾获北京当代文学奖,散文《黑溪》曾获天津散文奖。近年亦事影视剧本创作,主要作品有电视连续剧《鲁迅与许广平》、《绍兴师爷》、《聊斋先生》、《聚宝盆》、《六女当铺》、《徐文长》、《八岁龙爷闹东京》、《中国母亲》、《济公新传》、《永乐大典》、《天乳》等十余部。电视剧本《孔乙己佚事》曾获上海电视短剧剧本全国征文第一名。作品被中国文学馆和各地图书馆收藏。

    目录

    书斋清供(代序)
    复兴文人的美感
    古砚祭
    闻香识古墨
    古纸
    供石
    玩玉杂感
    闲话笔筒
    天籁的妙音:晤琴
    人格的质押:读印
    熏炉的幽思:赏香
    手谈的雅致:说棋
    虎镇
    逸狮
    行乐图
    扳指儿
    记壶
    酒徒醉话
    匏器
    鹿头壁挂
    砚在深山——访砚纪事之一
    买砚遭砚砸——访砚纪事之二
    失一砚得一病——访砚纪事之三
    砌进墙壁里的砚台——买砚纪事之四
    千秋方寸
    微妙——因微而妙
    晴窗花落砚池香
    长在端石上的翠竹
    古砚的成本
    感受好砚
    书卷长留伴一生
    岁自题小像:砚田牛
    书拨:文人手指纤细的延伸
    红木竹节案几
    扇子
    扇坠
    文承·承盘
    是笔筒?是米升?——大雅与大俗
    淘玉小记——滇西纪行(上)
    淘玉小记——滇西纪行(下)
    古典的孤傲
    天问
    瓷器的始祖
    竹笛故里
    百壶庐访记
    桃花流水鳜鱼肥——渔篓纪事
    烟斗:男性的风度
    田黄——有可能成为地球上最昂贵的石头
    达摩影芝
    古代灵芝杂说
    绕屋梅花三十树
    珍藏一片红豆叶
    文房诸友
    论书法
    早市
    晚市
    真正的赢家,是藏家

    文摘

    版权页:



    插图:





    一是把新玉当旧玉买了。这里的旧玉是指明清件。殊不知,现在新玉比旧玉还贵,原因大概是旧玉是先辈传下来的,没有成本。
    二是把俄玉、青海玉,当和田玉买了。殊不知,现在俄玉、青海玉同样昂贵,这二者与和田玉似乎本属一脉,有些权威的鉴定机构,将俄玉、青海玉统称为和田玉。下面有一行备注:非地名专指。三是把差玉当好玉买了。俗话说千种玛瑙万种玉,即便是同一种玉也有三六九等。这里有个人偏好问题,也确有个人眼力高下的问题。当然,如果把韩料、阿枓、料器、玉粉玉买回来,就真的亏了。
    玩玉的门槛可能不高,但水还是深的。
    当然,玩久了,就能悟出许多经验。比如,玉粉玉没有结构,料器中有气泡,阿料飘白,韩料太嫩,这些都没有和田玉所具有的温润的感觉,相对而言,还是容易认识的。
    至于和田玉本身的三六九等,或许更有讲究。真正玩玉的人,兴趣所在,往往是在这里面盘桓。好的和田玉以克计价,一件玉牌一百多万人民币已经不是天价。什么是好的和田玉呢?这里有个人爱好的偏差。如果从人见人爱的共识出发,上好的和田玉一定是玉色美妙,玉质清刚,玉性脂感泽润。据说玉雕大师有许多讲究,除了讲究工价,让你排队以外,那就是玉色不美不雕,玉质不妙不雕,玉性不佳不雕。
    可见从玉色、玉质、玉性这三点,就可以对玉进行概括的考察与把握了。这与翡翠的水、底、色三要素几乎一致。
    玉色。谁都想白如羊脂,其实还有青得湛蓝,黄得透鲜等等,都可称为美色。这里说的色是玉的本色。此外,如果是子玉,还有皮色漂亮与否。现在有些皮色是假的,属烤色,俗称加强过的。如果做件不留皮色,假也无碍,如果留皮显俏,那就要留意真假了。
    至于玉质。玉质以致密、细洁为上,玉花似见似不见,有清刚之气为妙。那感觉就如青衣秀士,或白衣羽士,或黄衫女子,骨骼奇清。如果石性重,就浊了。如果太透也不行,质漂,便少些内涵。
    再说玉性。脂性是玉性的一个重要指标。行家说:好玉看上去有油,摸上去没有油,这就是脂性,这就是和田玉特有的玉性。特别的糯,特别的温润厚泽,与人有异样的亲近感觉。就像和蔼的长者,又像年老的智者,学养内蕴。
    玉色、玉质、玉性,是对玉的本身的认识。至于玉器,则又有工手的巧拙之分了,其差距,无异于天壤。至于其他绺裂、杂质,都是雕手在琢玉时可以避开或剔除的,甚至能加以利用,姑且不论。
    这是读玉,读懂了,大概可以说真的进入玉的门庭了。在玉的门庭里,必然会碰到新玉与旧玉。那么新玉与旧玉又有什么分别哩?(这里说的旧玉,是指明清传世之件)我想,应该也很简单,就像老人与小孩的区别,男人与女人的区别一样。我们所以一眼就能认出老人与小孩,是因为我们天天生活在一起,而我们所看到过的旧玉与新玉总是在一起相比较的机会太少。
    说简单一点,旧玉有旧光、有旧痕。新玉有新气,有火气。一个年老,一个年轻。