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  • 中国知青文学史稿[平装]
  • 共1个商家     35.40元~35.40
  • 作者:郭小东(作者)
  • 出版社:北京十月文艺出版社;第1版(2012年11月5日)
  • 出版时间:
  • 版次 :
  • 印刷时间:
  • 包装:
  • ISBN:9787530212240

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  • 简介
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  • 商品描述

    编辑推荐

    《中国知青文学史稿》将知青文学分为“前知青文学”、“知青时期文学”、“知青追忆文学”、“知青后文学”、“后知青文学”五个阶段,并在联系、对抗、差异、品质中确立其写作立场和写作范式,从而体现出《中国知青文学史稿》的理论价值和学术意义,既有学理性,又有较好的艺术感性。

    作者简介

    郭小东,一级作家、文科二级教授、国务院政府特殊津贴专家、广东省作家协会副主席。主要著作:《中国知青文学史稿》、《中国叙事中国知青文学》、《中国当代知青文学》、《中国知青部落》、《1979知青大逃亡》、《青年流放者》、《暗夜舞蹈》、《中国纪事》、《七月肖邦》、《红庐》、《1966的獒》、《风的青年时代》、《想象中的时间》、《走失的小酒馆》、《南方的忧郁》、《知青人信札》等,多次获奖。

    目录


    绪论知青文学流程的基本范式
    第一节知青文学的主题视野
    第二节前知青及知青运动文学:乌托邦想象
    第三节知青追忆文学:集体记忆的历史书写
    第四节知青后和后知青文学:知青文学的另类表现
    第五节60年知青影视概述
    第一章非常时代的青年运动
    第一节革命圣经:《青年运动的方向》
    第二节毛泽东与知青运动
    第三节知青的文化血统
    第四节从乌托邦到异托邦
    第二章知青时期文学(上)
    第一节概述
    第二节知青军(农)垦题材长篇小说
    第三节牧区知青生活长篇小说
    第三章知青时期文学(中)
    第一节知青农村题材长篇小说(上)
    第二节知青农村题材长篇小说(下)
    第三节 集体创作视野下的知青农村题材长篇小说
    第四节 阴谋文学视野下的知青农村题材长篇小说
    第四章知青时期文学(下)
    第一节知青中篇小说创作
    第二节知青短篇小说创作
    第三节知青诗歌、散文创作
    第四节知青时期知青文学的总体评价
    第五章知青追忆文学(上)
    第一节《今夜有暴风雪》:预示质的转换
    第二节《棋王》:对人生与文学的朴素领悟
    第三节 《我的遥远的清平湾》、《我与地坛》:内心的悲悯和敬意
    第四节《大林莽》:人类曾经面对和将会面对的
    第五节《泥石流》:历史崩溃中的心灵历程
    第六节韩少功:楚地的翘楚
    第七节何立伟和肖建国
    第六章知青追忆文学(下)
    第一节成长的挽歌:拂晓前的葬礼
    第二节宏大的青春叙事:知青“共鸣”的历史书写
    第三节从旧梦走向新岸
    第四节 民粹主义的文学精神
    第七章知青后文学状态
    第一节知青的悲剧人生和悲剧心理
    第二节知青小说品格的阶段性演进
    第三节90年代知青作家的三个层面
    第四节一种文化追寻:人性与原欲的深度呈现
    第五节后知青文学的意识形态表述
    第八章知青后文学的农村表现
    第一节知青小说走向的转变
    第二节王小妮的《方圆四十里》
    第三节叶辛的农村知青素描《蹉跎岁月》
    第四节张承志的草原小说《黑骏马》
    第五节郭小东对精神苦难的诗性抒写《中国知青部落》三部曲
    第九章知青后文学的另类书写
    第一节非主流倾向的现状表述
    第二节难堪的梦魇:《大树还小》
    第三节逃离与拯救:《你是一条河》、《怀念声名狼藉的日子》
    第四节文学的政治文化符码
    第五节知青文学文本与作家主体性
    第十章知青后文学的理性呈现(上)
    第一节理性的审视与反思
    第二节无处逃离的魂灵:《逃亡》
    第三节生命追逐的终极走向:《羊油灯》
    第四节呈现历史的荒诞:《无人部落》、《大祈祷》
    第五节历史精神的抒写:《狼性高原》
    第十一章知青后文学的理性呈现(下)
    第一节红色的悲怆史诗:《泣红传》
    第二节善恶之考问:《审问灵魂》
    第三节粗粝的自剖精神:《血色黄昏》、《烈火中的青春》
    第四节荒野里的哀乐:《落荒》
    第五节一代人的经典浓缩:《知青文学经典》
    第六节梦的开始与终结:邓贤《中国知青梦》、《中国知青终结》
    第十二章知青后文学的异域空间
    第一节异国他乡的边缘行走:《闯荡金三角》
    第二节异质书写:《中国知青秘闻录》、《中国知青在海外》
    第三节知青的异域挽歌:《中国知青在缅共》
    第四节无序的残酷:黄尧的边地知青小说
    第十三章后知青文学的后现代状况(上)
    第一节对生命中不可表现之感的苦闷与宣泄
    第二节文学文本与文化文本的互文性表述
    第三节智性的审视与内在的现实
    第四节对集体经历的个人性书写
    第五节与生活合流又呈现一种哲学模式
    第六节对青春死亡事件的不同审视与书写
    第十四章后知青文学的后现代状况(下)
    第一节王松小说的后现代主义叙事:《秋鸣山》
    第二节禁忌时代的爱情:《芙蓉国》、《山楂树之恋》
    第三节柔弱的切口,女性生存的残酷真实:《沉雪》
    第四节惶惑的青春年华:《抒情年华》
    第十五章灵魂的重量(上)
    第一节 向灵魂的纵深掘进
    第二节铁凝:灵魂提升与批判精神
    第三节张抗抗:灵魂的觉醒
    第十六章灵魂的重量(下)
    第一节王安忆:从反思到救赎
    第二节蒋韵:悲悯而虔诚
    第三节张曼菱:反思历史寻求灵魂出路
    第四节陆星儿:从真挚的做作到苍凉的顿悟
    第十七章中国知青诗歌
    第一节源自青春的诗章:《中国知青诗抄》
    第二节白洋淀诗群
    第三节舒婷的诗及《致橡树》
    第四节食指:独自承担了大诗人所应承担的
    第五节北岛与顾城的诗
    第十八章知青影视作品巡礼
    第一节前知青时期:把一切献给党
    第二节知青时期:理想与激情的乌托邦异动
    第三节知青后时期:从“伤痕”到“反思”
    第四节后知青时期:自我救赎的现代追诉
    第十九章知青纪实的文本书写(上)
    第一节追忆似水年华
    第二节无碑的爱情:《我们的故事》
    第三节黑土地上:《北大荒风云录》
    第四节 内蒙古知青回忆录与作家群:《草原启示录>
    第五节云南知青大逃亡:《我们要回家》
    第二十章知青纪实的文本书写(下)
    第一节湖南知青回忆录与作家群:郭晓鸣等的知青情结
    第二节红土地?蓝海洋中的岁月:谢春池等的厦门知青回忆录
    第三节沉陷的陆地:邓鹏的《无声的群落》
    第四节历史为平凡作证:《知青40年:总得说的故事:》
    后记

    序言

    “知青文学”这个说法应该是出现在20世纪80年代初,当时,与“知青”生活经历有关的作品,在新时期文学最初阶段,占有突出地位,而“知青”出身的作家,也与在50-7O年代受挫、遭到迫害的“复出作家”一道,成为推动“文学复兴”的最重要力量。
    知青文学的写作和研究热潮,应该是在80年代前期和中期。后来的90年代初,出现了以纪实文学为主体的“知青文化热”。在八九十年代,有大量文章对这一文学现象进行评述,随后并有多部研究专著问世。如郭小东的《中国当代知青文学》(1988),董之林的《走出历史的雾霭》(1991),姚新勇的《主体的救赎与演变》(2000),杨健的《中国知青文学史》(2002),郭小东的《中国叙事:中国知青文学》等。80年代后期赵园的《地之子》,对知青文学也有篇幅专门讨论。最近的研究专著,则有韩国学者曹惠英用中文写的《中国知识青年题材小说研究——从“文革”时期到90年代》(台湾学生书局2010)。这些研究专书,或描述知青文学历程和主题演化轨迹,或探究这一题材的作品所确立的“主题”形象及其变异,或从文本内部结构来观察知青的精神史;自然,对重点知青作家的评述,也都是他们注意到的部分。
    郭小东先生主持编写的这部《中国知青文学史稿》,在这一研究领域里是新的重要成果。从上个世纪80年代初开始,郭小东的工作就和知青运动、知青文学研究分不开。印象里,“知青文学”的说法,就是他首先提出、使用的,这指的是他发表于1983年的题为《论知青小说》(《作品》1983年第4期)的文章。在此后的二三十年里,对这一领域的诸多问题,他发表了许多评论和出版了若干专著。现在这部60余万言的著作,可以说是他日积月累的果实,是他多年心血的结晶。他同他的合作者一道,在这部书的编写上用了3年时间,十易其稿。“文革”结束后,中国社会变幻纷繁莫测,令人目眩,各种新的文化、文学现象层出不穷,也有无数的腐败的“沉渣”改头换面后泛起,这让包括我在内的许多人处于左顾右盼的惶恐、焦躁之中。然而郭小东心无旁骛,能够在他确认的这一重要领域,专注地持续跟踪、思考,便有了这部经由细心培育而成熟的果实诞生;这是值得祝贺的事情。 有批评家指出,郭小东的文学批评、研究,有着因生命投入而葆有的热度。这部著作也表现了这样的特色。他自己是“知青”出身,“文革”期间在海南岛插队落户7年。上世纪80年代以后,他既是作为社会运动,也作为文学潮流的“知青”问题的研究者,又是有影响的“知青文学”作家。他写了不少这一题材的诗、散文、小说,特别是长篇小说《中国知青部落》广为人知。“身份”上的这种重叠交错,让他具有他人不一定能具备的素质,这就是在研究中亲历者体验的加入,以及对知青文学所折射的一代人的精神状况的重视。即如他在本书“后记”中说的,“我听到这部尚在进行中的书无声的呻吟,那是无数知青作家生命的呼吸和喘息的声音”。文学总归是对人生命的体验和感知,批评能否把握这种体验、感知,不是无关紧要的。知青生活的经历,为他的把握、感知提供旁观者不可能得到的条件。当然,从另一角度看,亲历者的经验在历史研究(也包括文学史研究)中的意义,也不全是积极、正面的。经历的投入也需要限度,取得清醒的反思精神。显然,郭小东在这部书里,在发挥他作为历史亲历者优势的同时,也坚持了节制和距离。从中我们不难看到贯穿全书的基调:努力呈现历史复杂的真实面貌,不将历史记忆在集体化过程中空心化,成为无物的滥调;也警惕个体经验在自我修饰的推进中不断放大苦难,夸张崇高激情,深陷于自怜和自恋罗网的趋向。因而,书中虽然多有对一代人经验、情感和记忆的总体描述,但也特别关注不同个体因不同身份、处境、价值观在文化想象中的差异和分裂。在他的评述中,后者更值得我们注意,也是书中最有价值的所在。
    在上世纪八九十年代的一段时间里,当代文学研究界对“知青文学”倾向于作这样的理解,即由具有知青身份的作家所写的有关“文革”期间知青生活(及其延伸)的作品。这里的认定,结合了题材的因素,也有写作者身份的条件。后来,这一理解发生变化,“知青文学”涉及的范围有很大扩张(突出表现在杨健的《中国知青文学史》里)。郭小东的这部著作,也为“知青文学”重新定义。他提出的要点是,在作家身份上,也包括“非知青”作家的写作;在时间上,不限于“文革”期间的上山下乡,也包括50年代初以来的“回乡”知青的生活。他突出题材在定义“知青文学”时的“决定性”因素。文学史研究上,概念的理解联系着边界的设定;这既涉及研究对象的性质,也与研究者试图处理,试图解决的问题相关。这部书强调“知青文学”的题材维度,他的依据和意义在于,有助于了解这一题材创作在主题、形象、艺术方法上的“来龙”和“去脉”,也可以通过不同身份作家同一题材的比较,深化对这一文学现象的认识。另外的积极意义还在于,由于政治意识形态和文学标准方面的原因,过去谈论“知青文学”大多只关注“文革”后作为政治、文学反思的那部分创作,而“文革”期间或更早时间“正面”的、肯定的叙述,却被有意无意遗漏。这一定程度遮蔽了历史和文学的复杂性。
    由于中国当代曲折、变动剧烈的历史过程,历史的断裂性容易被把握,也容易被夸张,而其承续、联系的方面容易被忽略。郭小东这一扩大“知青文学”边界的处理,提供了通过纵向梳理和横向比较,以达到有效把握这种曲折多变的历史进程的可能。自然,在具体操作上,也可以看到这部书的“灵活性”,或者说不自觉游离其概念设定的状况。比如在论述到诗歌等文类的时候,作家身份的意义得到提升,相反,题材的标尺有了放松。更值得我们肯定(也值得高兴)的是,“知青文学”边界的这一扩张,在书中没有导致对“知青文学”各个部分论述的平均化,没有导致对“知青文学”中最核心部分的削弱。要知道,“文革”期间知青运动的参与者,他们(也就是所谓“知青”身份的作家)在当时和后来对这一生活情境的描述,他们记忆的提取,他们这种经由“自我讲述”方式呈现的历史面貌和精神轨迹,他们对“主体”形象的塑造,以及这一形象在时空转换中艰难维护和不可避免的破损、变质、再生的情况,都不是别的知青时期,也不是别的身份作家的叙述所能取代的。这正是“知青文学”的核心,也是我们至今仍看重的地方。如果当代的“知青文学”失去这一核心,哪怕这一要点被模糊,那它就将成为一般的题材概念;我们关注、探究的热情相信也会很大削弱。
    这部知青文学史也存在某些不足。由于多人合作,有的部分水准不是那么平均;而内容也时有重叠之处。在文学史写作上,对一个长时段发生的复杂现象,如何合理处理时间和空间的关系,如何将整体性论题与作家作品论述作合理的安排、配置,这些都是让人困扰的问题。郭小东在写作上遇到的问题,也是我80年代以来文学史写作中经常的烦恼。况且,我和他一样,都有对于所谓“全面”、“系统”的迷信,总以为评述现象越多越好,唯恐有所遗漏;这有时反而会稀释了那些可贵的发现。从这个方面看,郭小东1988年的那部专著(《中国当代知青文学》),它在问题设计上的锐利的方面,这部书反而有所减弱。不过也许我不应该做这样的比较,毕竟它们各有自己不同的思想、学术承担:而这些我并没有完全了解。
    2012年2月 北京蓝旗营

    后记

    写《中国知青文学史》及其相关著作,这是我年轻时代的一个奢侈的愿望,自从20世纪70年代末80年代初,以伤痕文学为主流的青年文学,以井喷的状态涌现于新时期文坛之时,我便有了预感,这种在当时看似全新的年轻的文学,必将在此后的文学形势中产生重大的影响,它对中国的新文学包括新中国成立后形成的社会主义文学,将有着意想不到的研究作用。尽管当时我无法非常明晰地廓清并清楚地看到它的前途。但是,这一全新的文学现象及青年作家们在这个文学题材及文学领域里,所投注并主张的文学激情与理想,却非常强烈地告知我,这是一个千载难逢的文学机缘,抓住它,就等于控制了一种新生的、对传统的现实主义和社会主义现实主义,存在着继承与反叛的可能性的文学走势。面对大量知青题材的文学作品,我开始以一种审视的目光,跟踪每一个可能引发事端的文学迹象。经过了二三年的准备之后,我一发而不可收,首先在1983年的《作品》发表了《论知青小说》,继而在《文学评论》、《当代文艺思潮》、《新文学论丛》、《新华文摘》等刊物,发表《论知青作家的群体意识》和《知青文学主潮断论》等论文,三四年间,竟发表了关于知青文学研究的论文30多篇,引起了关注。于1988年,出版了国内第一部知青文学研究专著《中国当代知青文学》。至此,对新时期的知青文学及其思想渊源、逻辑渊源乃至文学史渊源,有一个基本的概览。这部专著,可说是在新时期文学十年的文学实践基础上,对一个新生的文学主潮的较为系统性的扫描。
    此后三十年间,我的科研方向和项目选题,基本上没有疏离这个文学主题。但毕竟知青文学与“文革”文学一样,有着某种天然的意识形态特质,世人对之的警惕,多少妨碍了它们的正常发展且忽略了它们固有的文学史地位。尽管,知青文学作为一个学术范畴,一个被固化的概念,已经得到学界的认可,并于80年代后期,成为中国当代文学史的一个组成部分,在中国当代文学史上占有一个或两个以上的专章,但是,作为有着鲜明学术界定的文学史论题,它还是远未被重视的。
    2005年,我又出版了专著《中国叙事·中国知青文学》。
    随着时日,我对知青文学将近60年的发展道路,有了一种更为明确的认识。它作为中国革命文学的最后传承,在21世纪也发生了剧烈而重大的理性位移,它的特质也因为新一代作家的崛起及时间的历史距离,发生了重大变化。它同样不可避免地由正统的社会主义现实主义,路经社会主义批判现实主义,而非常坎坷地进入了现代主义或后现代主义的学术视野之中。它已然能够比较理性地对一个非理性诱惑下的文学题材及其体系,进行全新的改造,并以一种现代目光看取并变形了这一题材的文学描述,从而建树了知青文学的另类书写,这同样是革命性的。
    60年的历程,我们身处其中,自然会约束并限制我们的目光、视野与书写的自由,但它至少已经提供一个较为阔大的视域,而其边界正在消失。这也许正是一种告知,知青文学已经成为一种显学,其中学术评价的理论支持也已具备。此时,完成一部《中国知青文学史稿》,是可行的。
    2007年,我开始着手做这一件事。
    我听到这部尚在进行中的书无声的呻吟,那是无数知青作家生命的呼吸和喘息的声音。从80年代初,我就和这些作家们一起行进,那些呻吟和呼吸,是如此的逼真与熟悉。我能很快又准确地捕捉到他们的气息和生命的搏动。
    中国知青文学,作为中国当代文学课程的重要组成部分,我已经在大学讲授30多年,我决定将《中国知青文学史稿》的撰写任务,和我的研究生们一起来完成。我把“创作与评论”方向的8位研究生,吸收到这个写作团队中来,并特邀了写过《“文革”文学史》的周建江博士,主撰“文革”知青文学部分。我们用了整整三年的时间,十易其稿,终于在2010年完成了这部近60万字的《中国知青文学史稿》。
    让“80后”的学子参与特定时期特定文学现象的学习与研究,让其关注他们出生之前发生的历史,这绝对不仅仅是简单的工作考虑。我注意到文学的历史价值,其实是为一种更重大的学术前瞻所象征的。
    书写中国知青文学史期间,我和研究生们去海南体验知青生活,观瞻知青烈士墓,赴上海、新疆、云南等地参加知青文化国际论坛等活动,与众多知青作家接触,阅读大量知青文学经典。这些对于“80后”来说,都是陌生、全新并充满着挑战的,这也是我的硕士生培养方案中的一个重要环节。 这部书的写作积蓄酝酿准备了30多年,真正的写作时间用了3年。感谢来自各方面的支持,首先是中国作家协会重点扶持项目办公室,将之纳入2009年重点扶持项目。北京十月文艺出版社的章德宁先生,通过岳建一先生得知这一书稿,仅一天时间就决定予以审读出版。她在阅读初稿时,予以极大热情,无私奉献了宝贵时间,对稿本提出了许多建设性的意见,并逐字逐句的眉批与更正。第九、十稿的修改和补充,就是在章德宁先生的指导下完成的。非常感谢她!
    感谢洪子诚教授为这部《中国知青文学史稿》作序,仅用感谢来表示对洪子诚教授的谢忱与崇敬是远远不够的。洪子诚教授是国内外著名的中国当代文学史家,他撰写的中国当代文学史是学界最具权威性的学术著作。他对中国百年文学的看法与评说,代表了学术界最前沿最稳健的观点。他以70岁高龄,伏案细读了这部60多万字的著作清样,提出了40多条审读意见达两千多字,并为这部著作写了近三千字的序言。他的意见高蹈、中肯,又充满研讨精神,对本书的第12次修改与提高起到很大作用,避免了成书之后的遗憾。导师对后学的引领与奖掖,将终生怀念,当以对中国当代文学史的尊敬与个人的勤勉,报之以深长的致敬,以先生的学范为此生治学的纲纪。
    《中国知青文学史稿》的书写,也是一个文学的思想解放的过程。所在单位广东技术师范学院,为我们的写作提供了支持。深深感恩。
    这本书终于到了可能出版的时候了。2007级的研究生们,也已经离校走上了工作岗位。三年里,他们和我一起走过了充满着挑战与困惑的时间。在我近乎严苛的逼迫下,口传面授、反复交谈、多次修改,到了烦不胜烦的地步。他们读书和写作,自然也收获意想不到的成果。
    本书写作分工如下:
    郭小东:“绪论”,第一章,第四章,第五章第1、2节、第4节部分和第5节,第六章第1节部分,第七章,第九章第1、2、4节,第十三章,第十七章第4、5节。
    周建江:第二章、第三章、第四章。
    郭蕤:第五章第3节。
    葛东辉:第七章第4、5节,第九章第1节部分,第5、6节。
    梁柱:第四章第7节、第十章第1、4节,第十一章第3、6节,第十二章第1、2节,第十四章第1、2、5节,第十七章第2、3节,第十九章第3、4节。 罗丽丽:“绪论”第5节,第九章第6节,第十二章第3、4节,第十八章。
    陈惠琼:第十章第4节、第十五章第1、2、3节,第十六章。
    陈碧影:第六章第3、4、5节,第十章第2、3、5节,第十四章第3节,第二十章第4节。
    郭艳玲:第六章第1节部分,第八章第1、2、3节及第4节部分,第十九章第2节。
    谭进荣:第八章第5节,第十一章第1、2、5节,第十二章第3节。
    罗小青:第十九章第1、5节,第二十章第1、2节。
    吴泽荣:第四章第4节部分。
    方嘉婕:第四章第6节。
    牛团锋:第四章第7节。
    郭小东负责全书的统稿和修改。葛东辉负责统稿期间的编辑和印务等工作,付出了大量的时间与精力,在此致谢!
    郭小东
    2010年7月4日

    文摘

    版权页:



    这种假大空式的抒情手法,随处可见。《青春》中有一段对毛泽东照片的描写与抒情:
    毛主席刚刚劳动完,坐在长椅上燃起一支烟,旁边竖着一柄锹,汗水浸湿了锹把,汗水也浸湿了衣服。毛主席准是彻夜未眠,用那扭转乾坤的手写出了指导革命运动的光辉文献,在早霞升起的时候,又握紧铁锹去挖地,用实际行动带动全党全军,自己动手,自力更生,艰苦奋斗,建设边区,粉碎敌人的封锁,使自己永远立足于不败之地!现在,毛主席坐在长椅上休息,宝塔装点着青山,延河歌唱着春天。他一挥手,革命根据地丽日蓝天,东风浩荡;他一挥手,百万健儿英气勃勃,冲上杀敌的战场……啊!伟大的领袖毛主席,您的光辉形象鼓舞着,激励着我们一辈又一辈人啊!
    《青春》如此矫情地作假颂赞。虚饰、荒诞不是问题的指归,问题在于它所获得的评论:这样的虚饰、荒诞,“以鲜明亮丽的时代政治语汇,极度浪漫的主观抒情氛围,影响传奇的故事结构模式,精心营造现代革命理想主义的宏大史诗,进而使文学成为时代政治的艺术性历史书写。”①表明这一类小说远未得到反思与审理!
    《胶林儿女》,张枫著,广东人民出版社1974年1月版,约18万字。
    《胶林儿女》是中篇小说《珠碧江边》的续篇。通过军垦农场在1962年进行的生产劳动热潮和所发生的激烈复杂的阶级斗争,试图歌颂为建设海南、保卫海南而战斗的知识青年英雄儿女们。
    小说在主观上力图展现军垦农场社会主义建设的伟大劳动。从伐竹劳动工地凯旋后,战士们“高举毛泽东思想伟大红旗,挥银锄,洒热汗,意气风发,高歌猛进,为开发宝岛,谱写新的篇章”。在新的垦荒点上,伐木、割茅、盖房、种菜、养猪,建设垦殖新村,等待新战友的到来。劳动把荒山变成了胶林,“一年前,这儿还是一片密林荒野;如今山上山下,层层梯田。山上胶林,山下蕉园,长得好不整齐茂盛”。碧江队当年建点,当年收益,以短养长,取得实效,六年时间就获得社会主义劳动竞赛优胜红旗。在以后的劳动生产建设里,又是继续前进,抗击台风,战胜洪水,取得了一连串的成绩。这些成绩的取得,都是靠一个个具体的劳动换来的。例如开垦荒山,挖掉大树根,女职工们也敢于打炮洞,装填炸药放炮。例如装车,女职工们像男职工那样扛起蔗捆就走,丝毫不落在后面。劳动的场面感染人、影响人。劳动人民的力量是无比伟大的。“这千年老林,不久以前人走进去,还阴森森的。就这几天,在这群姑娘的手里,完全变了样,再种上橡胶、甘蔗,就能对人民作出更大的贡献了。将来人们来到这里,只见漫山遍野的胶林蔗海,谁能想象这块地方原来是个什么模样?我们的农场,我们的海南,我们的祖国,就是这样在劳动中日新月异地改变着面貌的呵!”
    这部创作于“文革”时期的作品,虽然描写的是前知青时期的生活,反映的主题依然是关于思想改造的。其对知青的描写主要在于改造小资产阶级知识分子的坏习气,树立无产阶级革命事业接班人的远大理想,成为革命队伍中的坚定成员。