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  • 中国神话研究初探(插图本)[平装]
  • 共1个商家     15.00元~15.00
  • 作者:茅盾(作者)
  • 出版社:上海古籍出版社;第1版(2005年7月1日)
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  • ISBN:9787532540747

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    编辑推荐

    《中国神话研究初探》(插图本)对中国神话作了绪论性的评述,论述了中国神话中的几个基本问题,并从中国原始神话古籍中提出自己的观点,在一定程度上阐述了神话研究的各种思想,有一定的参考价值,但有些地方还是值得商榷的。

    作者简介

    茅盾(1896年7月4日-1981年3月27日),原名沈德鸿,字雁冰。汉族,浙江嘉兴桐乡人。中国现代著名作家、文学评论家和文化活动家以及社会活动家,五四新文化运动先驱者之一,我国革命文艺奠基人之一。1896年7月4日生于浙江桐乡县乌镇。这是个太湖南部的鱼米之乡,是近代以来中国农业最为发达之区,它毗邻着现代化的上海,又是人文荟萃的地方,这里成就了茅盾勇于面向世界的开放的文化心态,以及精致入微的笔风。

    目录

    前言 /1
    序 /1
    第一章 几个根本问题 /3
    第二章 保存与修改 /20
    第三章 演化与解释 /32
    第四章 宇宙观 /44
    第五章 巨人族幽冥世界 /59
    第六章 自然界的神话及其他 /68
    第七章 帝俊及羿、禹 /100
    第八章 结论 /110
    附录:中国神话研究参考用书 /112
    附录:
    中国神话研究 /118
    中国神话的保存 /148
    神话的意义与类别 /152
    楚辞与中国神话 /158

    文摘

    书摘
    《搜神记》里这一篇,或说乃根据张俨(三国时吴人),俨亦据旧闻,想
    来这一段故事由来已久。这一篇故事上半节言蚕之由来,像是一个神话:下
    半节疑是最初著录此故事者的案语,以解释古籍中之蚕马同举,并引以证此
    故事之确为有理者。但是我们正亦可说伪造此说者乃见《周礼》有蚕马同气
    之说,所以造了这一个故事,以为解释。我觉得此篇中所言,最滋人疑窦的
    ,便是那父亲所说“勿言,恐辱家门”一语,与原始人民思想相差太远:原
    始人是想不到辱不辱家门的。其次是原始人民常把特惠物解释作出于神赐,
    而此篇中并无这个意思。所以我很疑此篇乃后人看了旧传盘瓠的故事而仿造
    的。盘瓠的故事如下:
    高辛时。犬戎为乱。帝曰:有讨之者,妻以美女,封三百户。帝之狗曰
    槃瓠,去三月而杀犬戎,以其首来。帝以女妻之,不可教训,浮之会稽东海
    -中,得地三百里,封之。生男为狗,女为美人,是为尤封氏。(郭璞《玄中
    记》)
    《搜神记》也载这一件事,却加了盘瓠为顶虫所化,及“群臣皆曰:盘
    瓠是畜’不可官秩,又不可妻,虽有功,无施也。少女闻之,启王曰:‘大
    王既以我许天下矣。盘瓠衔首而来,为国除害,此天命使然,岂狗之智力哉
    。王者重言,伯者重信,不可以女子微躯而负明约于天下,国之祸也。’王
    惧而从之。”一大段。这一段话里讲信不信的观念乃属于后起的,可知《搜
    神记》所载盘瓠的事,也经过后人极多的润色。但是从全体上看来,盘瓠的
    故事在解释某部落的起源,各民族的神话和传说内与此相似之例极多,故可
    说不是全然假造。至于蚕的故事却不同了。这篇故事,前半述女及女父负约
    ,马皮尚能报仇,原还没有毛病,但是马皮为什么不化为别的东西,而独化
    为蚕,故事里却没有说明:造这节故事的人大概也觉到这一点,所以说完了
    故事,又引证经籍,以证马皮与女尸之必变为蚕之理。可是我们要晓得,原
    始人民创造一段神话来解释一件事情,一定把“何以如此”解释得十分清楚
    。即使这解释是十分怪诞的,然而总是解释,总是根据原始信仰与生活而创
    作的。原始民族留下的神话何止千万,可是没有一条是自身说得不明不白,
    却烦后人引经书以为证的。所以蚕虽然是中国的特惠物,我们极希望有一则
    关于蚕的来源的神话,但是对于旧传的“蚕马记”却总不能不怀疑。
    P138-139