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  • 明清传奇史[平装]
  • 共1个商家     38.90元~38.90
  • 作者:郭英德(作者)
  • 出版社:人民文学出版社;第1版(2012年4月1日)
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  • ISBN:9787020084487

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    编辑推荐

    《明清传奇史》相较于文学通史,以断代文体或专题为内容的文学史,有利于做深入的讨论和详尽描述,对推动学术发展、学科成熟,功莫大焉。

    目录

    绪论 明清传奇和明清传奇史
    第一编 从戏文到传奇(明成化初至万历十四年,1465—1586)
    第一章 风起于青蘋之末
    第二章 传奇体制的确立
    第三章 昆腔新声的崛起
    第四章 传统主题的变异
    第五章 时代主题的先声
    第二编 传奇的风行(明万历十五年至清顺治八年,1587—1651)
    第六章 晚明社会与剧坛风气
    第七章 汤显祖的文化意义
    第八章 沈璟和吴江派
    第九章 传奇文体规范的成熟
    第十章 曲海词山,于今为烈
    第三编 传奇的繁盛(清顺治九年至康熙五十七年,1652—1718)
    第十一章 文化思潮与传奇繁盛
    第十二章 传奇文体规范的再构
    第十三章 李玉和苏州派
    第十四章 李渔和风流文人
    第十五章 文人之曲
    第十六章 南洪北孔
    第四编 强弩之末的传奇(清康熙五十八年至嘉庆二十五年,1719—1820)
    第十七章 社会审美需要的嬗递
    第十八章 传奇内容的道德化
    第十九章 传奇艺术的诗文化
    第五编 漂泊无依的传奇(清道光元年至宣统三年,1821—1911)
    第二十章 风云变幻的剧坛
    第二十一章 文人传奇的余绪
    第二十二章 传奇文体的消解
    余论 明清传奇的文化价值
    附录:明清戏曲研究书目举要
    后记
    再版后记

    文摘

    版权页:



    唐有传奇。宋有戏曲、唱诨、词说。金有院本、杂剧、诸公(官)调,院本、杂剧,其实一也。国朝(按,指元朝),院本、杂剧,始厘而二之。
    在他看来,小说、戏曲与说唱文学是同出一源,一脉相承的。直至晚清民初蒋瑞藻作《小说考证》及《小说考证续编》时,还将小说、戏曲、弹词等混为一谈,并指出:
    戏剧与小说,异流同源,殊途同归者也。
    既然如此,以小说之名“传奇”来指称戏曲,不正是顺理成章的事吗?
    第二节 明清传奇界说
    以“传奇”作为戏曲的通称,这是广义的称呼。但明清以来人们更多地以“传奇”作为明清时期一种特殊的戏曲体裁的专称,这种狭义的“传奇”又具有什么样的本质特征呢?
    在狭义的“传奇”一词的实际运用中,人们赋予其三种不同的含义:
    第一,传奇是与杂剧相区别的长篇戏曲的通称。这一含义始见于明后期,以吕天成《曲品》卷上所述最有代表性:
    ……金元创名杂剧,国初演作传奇。杂剧北音,传奇南调。杂剧折惟四,唱惟一人;传奇折数多,唱必匀派。杂剧但摭一事颠末,其境促;传奇备述一人始终,其味长。无杂剧则孰开传奇之门?非传奇则未畅杂剧之趣也。
    在这里,吕天成是以金、元北曲杂剧与明代新、旧传奇作比较的。其实,自从明中叶南杂剧兴起以后,在音乐体制上,杂剧用乐已不局限于“北音”,而大多采用南曲或南北合套;在剧本体制上,杂剧折数已不拘泥于四折,而是少至一折(或称“出”),多至八九折不等;在演唱方式上,杂剧早已打破“一角主唱”的旧套,剧中各种角色皆可司唱,并有轮唱、分唱、对唱等演唱形式;所有这些,从明代万历年间开始都已成为惯例,在这些方面与传奇并无二致。因此,吕天成的文体比较显然缺乏科学的准确性。但是,吕天成以外在体制的长短和内在结构的繁简作为杂剧与传奇相区别的本质特征,则可谓独具慧眼。其后明人祁彪佳、清人黄文旸和近人王国维、吴梅等戏曲评论家和研究家,皆准此将元明清戏曲分为杂剧与传奇两种体裁。
    此说的最大缺陷是未能对古代长篇戏曲内部“戏文”与“传奇”二体加以区别,因此在文体分类学的意义上就不免过于粗疏。