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  • 中国散文小说史[平装]
  • 共1个商家     31.50元~31.50
  • 作者:陈平原(作者)
  • 出版社:北京大学出版社;第1版(2010年1月1日)
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  • ISBN:9787301164211

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    编辑推荐

    《中国散文小说史》:博雅英华·陈平原著作系列。

    作者简介

    陈平原,广东潮州人,文学博士,北京大学中文系教授及系主任、教育部“长江学者”特聘教授、香港中文大学讲座教授、中国俗文学学会会长。近年关注的课题包括20世纪中国文学、中国小说与中国散文、现代中国教育及学术、图像与文字等。曾被国家教委和国务院学位委员会评为“作出突出贡献的中国博士学位获得者”(1991),获全国高校第一、二、三届人文社会科学研究优秀著作奖(1995、1998、2003),第一、二届王瑶学术奖优秀论文一等奖(2002、2006),北京市第九届哲学社会科学优秀成果一等奖(2006),第三届全国教育科学研究优秀成果二等奖(2006),高等学校科学研究优秀成果(人文社会科学)一等奖(2009)等。先后出版《中国小说叙事模式的转变》、《千古文人侠客梦》、《中国现代学术之建立》、《中国散文小说史》、《触摸历史与进入五四》、《大学何为》、《北京记忆与记忆北京》、 《左图右史与西学东渐》等著作30种。另外,出于学术民间化的追求,1991——2000年与友人合作主编人文集刊《学人》,2001年起主编学术集刊《现代中国》。治学之余,撰写随笔,借以关注现实人生,并保持心境的洒脱与性情的温润。

    目录

    新版序
    绪论 中国散文与中国小说
    一 关于“散文”
    二 关于“小说”
    三 文类边界的建立与超越
    四 本书的叙述策略

    上编 中国散文
    第一章 史传之文与诸子之文
    一 从言辞到文章
    二 从直书到叙事
    三 百家争鸣
    四 诸子遗风

    第二章 辞赋、玄言与骈俪
    一 两汉辞赋
    二 魏晋玄言
    三 六朝骈俪
    四 山水与纪游

    第三章 古文运动与唐宋文章
    一 唐代古文运动
    二 宋代古文运动
    三 赠序、墓志与游记

    第四章 八股时代与晚明小品
    一 八股文体
    二 文必秦汉
    三 独抒性灵
    四 晚明小品
    五 从山人到遗民

    第五章 桐城义法与学者之文
    一 选本的魅力
    二 古文与时文
    三 桐城文章
    四 学者之文

    第六章 从白话到美文
    一 报章与白话
    二 译文与美文
    三 杂感与小品
    四 孤独与生机

    下编 中国小说
    第七章 史传精神与小说笔法
    一 古小说的起源与分类
    二 博物与琐言
    三 逸事与志怪
    四 随笔杂录与姑妄听之

    第八章 作意好奇与诗人情怀
    一 唐人小说的渊源及体式
    二 女性魅力与游侠精神
    三 用传奇法,而以志怪
    四 从记录见闻到自述生平

    第九章 说书人与叙事者
    一 话本小说的酝酿与独立
    二 庶民的悲欢与听觉的艺术
    三 文人的介入与叙事者的呈现
    四 教诲、游戏与讽谕

    第十章 英雄与历史:以民间叙事为根基
    一 重建社会秩序——以《三国演义》为中心
    二 落寞英雄路——以《水浒传》为中心
    三 神魔与游记——以《西游记》为中心
    四 侠义与公案之分合——说书风格的滞留

    第十一章 儿女与社会:以文人想象为主体
    一 欲望与家庭——以《金瓶梅》为中心
    二 才子佳人的新变——以《红楼梦》为中心
    三 女性命运之关注——清代小说的另一侧面
    四 士人心态与社会风情——以《儒林外史》为中心

    第十二章 中国小说之转型
    一 域外小说的刺激与启迪
    二 传统的创造性转化
    三 小说的书面化倾向
    四 两代人的事业
    主要参考书目
    人名及书名索引条目
    生命中必须承受的“重”——《中国散文小说史》上海版后记

    序言

    写大书难,写高度浓缩的小书也不容易。用三十多万字的篇幅,描述两千年来“散文”、“小说”两大文类在中国的演进,实在是冒险之举。撰写此书,不仅促成了我学术视野、趣味及笔调的转化,更让我深刻体会到生命中必须承受的“重”。
    此书初刊本,乃上海人民出版社1998年推出的《中华文化通志·散文小说志》,因从属于大型丛书,不能自作序跋。为弥补这一缺憾,2004年收入上海人民出版社“专题史系列丛书”时,我抓住机会,撰写了“新版后记”。如今作为“陈平原著作系列”的一种,改由北京大学出版社刊行,免不了多说两句“闲话”。
    八年前,因上海人民出版社退回原稿,我得以仔细比勘,发现出版作业中的若干问题,因而撰文,提及“对于编辑的改动,我既感激,又抱怨——感激其消灭了原稿上的若干错漏,抱怨其下笔时不够谨慎”(参见《编辑的“积极”与“消极”——读<散文小说志>原稿有感》,原刊2001年8月4日《文汇读书周报》,《新华文摘》2001年第11期转载)。

    后记

    这是一本“老书”,可对于许多读者来说,并非“第二次握手”。
    说“老书”,那是因为,此书的原型乃上海人民出版社1998年推出的《中华文化通志·艺文典·散文小说志》,此次重刊,只是改正了若干错别字。曾荣获第四届国家图书奖荣誉奖的《中华文化通志》,是一套印刷精美的大书,共一百零一卷,售价人民币六千元。这样的大型丛书,自有其特定用途,比如作为外交场合的礼品,或入藏国内外各大图书馆;至于一般读者,我相信一开始就不在出版社考虑之列。可读书人都明白,同样是书,陈列在图书馆与搁在自家书房,命运大不相同。这就难怪,到目前为止,对于我的这册“老书”,知者、读者、评者全都寥寥。
    这回的“老书新刊”,除了感谢气魄宏大的“中华文化通志”编委会,如果不是他们的热情邀请与严厉督促,就不会有此书的诞生;还得感谢上海人民出版社,没有他们的慧眼相识,此书也只能酣睡于图书馆的十里书香中。

    文摘

    不管此抱负能否真正实现,其“观天地之象,通古今之事”的气魄,确实接近先秦诸子。《淮南子》成于众宾客之手,却有明确的主导思想,那就是作为官方哲学对立面的“黄老之学”。强调中央集权的汉武帝独尊儒术,希望发展地方政权的淮南王刘安则标榜黄老。其借黄老之学表达政见,抵制儒学对整个社会意识形态的控制;除此之外,“贵身”、“保真”、“省事”、“节欲”等观念的强调,以及关于天下无为而治、百家之学各有所本之类的说法,都有其独立的思想价值。《淮南子》中不少言论源于《庄子》,但表述时却没有后者的纵逸跌宕,多用术语典故以及排比对偶,取代原先妙趣横生的“重言”与“寓言”,使得《淮南子》的文学价值远不及《庄子》。但既然讲“淡泊无为,蹈虚守静”,文章自是不会过于拘谨:其思想的活跃与辞采的富丽,在汉文中仍别具一格。
    王充和王符均生于汉末,又都“才高见屈”,以在野身份“闭门潜思”,专心著述。其著作虽也“指讦时弊,讨谪物情,足以观见当时风政”,却非直接的对策研究,乃相对独立的理论思考。二王思想都不拘泥于其时夹杂阴阳灾异的“正统儒家”,王充甚至有《问孔》之作。相对来说,王充学术上辨伪、政治上立异的意识比王符更为明确,其“独抒己见”、“不避上圣”的姿态也更为后人所激赏。