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  • 中国分体文学史:小说卷(修订本)[平装]
  • 共1个商家     24.00元~24.00
  • 作者:李修生(作者),赵义山(作者)
  • 出版社:上海古籍出版社;第2版(2011年10月17日)
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  • ISBN:9787532549757

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    编辑推荐

    《中国分体文学史:小说卷(修订版)》内容包括古代小说的各种本裁,分上(文言小说)、中(话本小说)、下(章回小说)三编。分别由石育良、王立言、刘烈茂等人撰写。作者对小说源流条分缕析,广征博引、深入探讨,尤其注重通过史实和文化背景阐释小说的内容,视野开阔,角度新颖。

    目录

    前言
    上编文言小说
    第一章 文言小说的类型特征与中国早期叙事文
    第一节 文言小说的类型特征
    第二节 与小说有关的早期叙事文
    一、神话
    二、先秦诸子中的叙事文
    三、历史叙事
    第二章 文言小说的发轫——六朝志怪与
    志人小说
    第一节 六朝小说的特征及生成原因
    第二节 志怪小说
    一、志怪小说的叙事模式
    二、时代较早的《列异传》
    三、志怪小说的代表作:《搜神记》
    四、世俗色彩增强的《幽明录》
    第三节 《世说新语》与志人小说
    一、既具体又抽象:志人小说的表现方式
    二、志人小说的代表作:《世说新语》
    三、滑稽戏谑的《妒记》和《小说》
    第三章 文言小说的成熟——唐传奇
    第一节传奇体的崛起
    第二节 唐传奇的初期形态
    一、叙述者形象的凸现:《古镜记》
    二、怪异故事的反讽性模仿:《白猿传》
    三、第一人称叙事:《游仙窟》
    第三节 唐传奇的故事类型(上)
    一、人与非人之恋:《离魂记》《任氏传》《柳毅传》等
    二、士妓之恋:《李娃传》《霍小玉传》
    三、才子佳人之恋:《莺莺传》
    第四节唐传奇的故事类型(下)
    一、梦幻故事:《秦梦记》《枕中记》《三梦记》等
    二、逸史故事:《长恨歌传》《东城老父传》
    三、侠义故事:《虬髯客传》《红线》《聂隐娘》等
    四、怪异故事:‘玄怪录》《续玄怪录》《博异志》等
    第四章 文言小说的转型——宋元时期的文言小说
    第一节 转型期的特点与北宋前期的传奇小说
    一、转型期的特点
    二、北宋前期的传奇小说
    第二节 北宋中后期的传奇小说
    一、亦辑亦撰、内容庞杂的《青琐高议》
    二、清新奇异的《云斋广录》
    第三节 南宋以后的文言小说
    一、叙述世情:《清尊录》和《摭青杂记》
    ……
    中编 话本小说
    第一章 话本小说的产生和体式特征
    第二章 平民的小说——宋元话本
    第三章 明代话本的集大成之作——“三言”
    第四章 明清其他拟话本小说
    下编 章回小说
    第一章 章回小说的形成、发展与体式特征
    第二章 《三国志通俗演义》与元明清历史
    第三章 《水浒传》与元明清英雄传奇小说
    第四章 《西游记》与明清神怪幻想小说
    第五章 《金瓶梅》与明清世情小说
    第六章 千古绝唱《红楼梦》
    第七章 明清才子佳人小说与艳情小说
    第八章 明清公案侠义小说
    第九章 《儒林外史》与清代讽刺小说
    第十章 明清谴责小说

    文摘

    版权页:



    巨鹿有庞阿者,美容仪。同郡石氏有女,曾内睹阿,心悦之。未几,阿见此女来诣。阿妻极妒,闻之,使婢缚之,送还石家,中路遂化为烟气而灭。婢乃直诣石家,说此事。石氏之父大惊,日:“我女都不出门,岂可毁谤如此!”阿妇自是常加意伺察之。居一夜,方值女在斋中,乃自拘执以诣石氏,石民父见之愕眙,曰:“我适从内来,见女与母共作,何得在此?”即令婢仆于内唤女出,向所缚者奄然灭焉。父疑有异,故遣其母诘之。女日:“昔年庞阿来厅中,曾窃视之。自尔仿佛即梦诣阿,及入户,即为妻所缚。”石日:“天下遂有如此奇事!夫精情所感,灵神为之冥著,灭者盖其魂神也。”既而女誓心不嫁。经年,阿妻忽得邪病,医药无征。阿乃授币石氏女为妻。
    前一个例子涉及到死而复生的情景,后一个例子是小说史上最早出现的离魂故事,都属于“奇事”。但其中的人物——私下相悦的男女、他们的父母、侍婢、县令等,都生活于现实之中,故事的背景是市井或家庭与家庭之间,情节的发展与人物动机及客观可能性之间有着明显的因果逻辑。某男子见卖胡粉女子而爱之,因“无由自达”,“乃托买粉”以接近女子,女受感动,“遂相许以私”,男子“欢跃遂死”之后,其父母因发现胡粉而怀疑卖粉女子为凶手,“遂执问女”,“遂以诉官”。男子复生,真相大白,“遂为夫妇”。其中“乃”字和五个“遂”字等词语的使用,以及对“明日”、“其夜”、“薄暮”、“至食时”等不同时间的交待,都使故事中的事件更加细化,并突出了事件与事件之间的内在关联性。在后一个故事中,庞阿的“美仪容”是石氏女“心悦之”、并在梦中离魂诣阿的原因。阿妻因为“极妒”而“使婢缚之,送还石家”。人物的情感和性格决定人物的行动。
    第二,佛教在魏晋时期传人中国之后,《幽明录》中一些故事的情节、场景、人物、主题也带有佛教色彩。《赵泰》叙述赵泰死后进入地狱的经历、见闻以及由此受到的启悟。这是最早且又详尽描写地狱情景的故事。在地狱里,赵泰见到众多“生时不作善”的人受到各种各样的惩罚,也受到地狱主者的教诲和启发,领悟到“唯奉佛弟子精进不犯禁戒为乐”的道理。被遣还家之后,全家大小“发意奉佛,为祖、父母及弟悬幡盖,诵《法华经》作福也”。赵泰由人间进入地狱、又由地狱回到人间的经历,实际上是精神上向佛教的皈依过程。时间性的行动和情节表达非时间性的抽象观念,使得这一故事在结构上具有喻意化特点。