关注微信

推荐商品

    加载中... 正在为您读取数据...
分享到:
  • 唐宋八大家散文鉴赏(经典线装本)(套装全4册)[平装]
  • 共1个商家     60.00元~60.00
  • 作者:陈君慧(作者,编者)
  • 出版社:吉林出版集团有限责任公司;第1版(2011年7月1日)
  • 出版时间:
  • 版次 :
  • 印刷时间:
  • 包装:
  • ISBN:9787546359076

  • 商家报价
  • 简介
  • 评价
  • 加载中... 正在为您读取数据...
  • 商品描述

    编辑推荐

    《唐宋八大家散文鉴赏(经典线装本)(套装全4册)》由吉林出版集团有限责任公司出版。

    目录

    第一卷
    韩愈
    【感二鸟赋】
    【对禹问】
    【杂说四首】(其一)
    【杂说四首】(其四)
    【读荀】
    【获麟解】
    【师说】
    【进学解】
    【守戒】
    【圬者王承福传】
    【讳辩】
    【伯夷颂】
    【子产不毁乡校颂】
    【爱直赠李君房别】
    【张中丞传后叙】
    【燕喜亭记】
    【画记】
    【蓝田县丞厅壁记】
    【新修滕王阁记】
    【郓州溪堂诗·并序】
    【争臣论】
    【太学生何蕃传】
    【答张籍书】
    【与孟东野书】
    【上兵部李侍郎书】
    【答尉迟生书】
    【上襄阳于相公书】
    【上宰相书】
    【后十九日复上书】
    【后廿九日复上书】
    【答崔立之书】
    【答李翊书】
    【与李翱书】
    【与崔群书】
    【与陈给事书】
    【与卫中行书】
    【应科目时与人书】
    【答元侍御书】
    【与鄂州柳中丞书】
    【又一首】
    【答刘正夫书】
    【答吕医山人书】
    【送孟东野序】
    【送许郢州序】
    【送齐嗥下第序】
    【送李愿归盘谷序】
    【送董邵南序】
    【赠崔复州序】
    【送浮屠文畅师序】
    【送廖道士序】
    【送王秀才含序】
    【送王秀才埙序】
    【荆潭唱和诗序】
    【送幽州李端公序】
    【送区册序】
    【送高闲上人序】
    【送殷员外序】
    【送杨少尹序】
    【送石处士序】
    【送温处士赴河阳军序】
    【送郑尚书序】
    【送水陆运使韩侍御归所治序】
    【石鼎联句诗序】
    【祭田横墓文】
    【欧阳生哀辞】
    【祭十二郎文】
    【乌氏庙碑铭】
    【魏博节度观察使沂囤公先庙碑铭】
    【曹成王碑】
    【试大理评事王君墓志铭】
    【贞曜先生墓志铭】
    【平淮西碑】
    【南海神庙碑】
    【柳州罗池庙碑】
    【黄陵庙碑】
    【柳子厚墓志铭】
    【南阳樊绍述墓志铭】
    【故太学博士李君墓志铭】
    【毛颖传】
    【送穷文】
    【鳄鱼文】
    【与汝州卢郎中论荐侯喜状】
    【论今年权停举选状】
    【御史台上论天旱人饥状】
    【复仇状】
    【为裴相公让官表】
    【潮州刺史谢上表】
    【李实】
    【宫市】
    【五坊小儿】
    柳宗元
    【献平淮夷雅表】
    【牛赋】
    【囚山赋】
    【封建论】
    【时令论】(上)
    【时令论】(下)
    【晋文公问守原议】
    【驳《复仇议》】
    【桐叶封弟辨】
    【箕子碑】
    【辩《晏子春秋》】
    【段太尉逸事状】
    【故御史周君碣】
    【唐故万年令裴府君墓碣】
    【小侄女墓砖记】
    【尚书户部侍郎王君先太夫人河间刘氏志文】
    【设渔者对智伯】
    【愚溪对】
    【答问】
    【天说】
    【鹘说】
    【捕蛇者说】
    【褚说】
    【说车赠杨诲之】
    【谪龙说】
    【复吴子松说】
    【罴说】
    【观八骏图说】
    【宋清传】
    【种树郭橐驼传】
    【童区寄传】
    【梓人传】
    【蝮娠传】
    【骂尸虫文】
    【宥蝮蛇文】
    【憎王孙文】
    【诉螭文并序】
    【哀溺文】
    ……
    第二卷
    第三卷
    第四卷

    文摘

    《吕氏春秋·十二纪》,汉儒论以为《月令》,措诸《礼》以为大法焉。其言有十二月七十有二候,迎日步气,以追寒暑之序,类其物宜而逆为之备,圣人之作也。然而圣人之道,不穷异以为神,不引天以为高,利于人,备于事,如斯而已矣!观《月令》之说,苟以合五事,配五行,而施其政令,离圣人之道,不亦远乎?
    凡政令之作,有俟时而行之者,有不俟时而行之者。是故孟春修封疆,端径术,相土宜,无聚大众。季春利堤防,达沟渎,止田猎,备蚕器,合牛马,百工无悖于时。孟夏无起土功,无发大众,劝农勉人。仲夏班马政,聚百药。季夏行水杀草,粪田畴,美土疆,土功、兵事不作。孟秋纳材苇。仲秋劝人种麦。季秋休百工,人皆入室,具衣裘;举五谷之要,合秩刍,养牺牲;趋人收敛,务蓄菜,伐薪为炭。孟冬筑城郭,穿窦窖,修困仓,谨盖藏,劳农以休息之,收水泽之赋。仲冬伐木,取竹箭。季冬讲武,习射御,出五谷种,计耦耕,具田器;合诸侯,制百县轻重之法、贡职之数。斯固俟时而行之,所谓“敬授人时”者也。其余郊庙百祀,亦古之遗典,不可以废。
    诚使古之为政者,非春无以布德和令,行庆施惠,养幼少,省囹圄,赐贫穷,礼贤者;非夏无以赞杰俊,遂贤良,举长大,行爵出禄,断薄刑,决小罪,节嗜欲,静百官;非秋无以选士厉兵,任有功,诛暴慢,明好恶,修法制,养衰老,申严百刑,斩杀必当;非冬无以赏死事,恤孤寡,举阿党,易关市,来商旅,审门闾,正贵戚近习,罢官之无事者,去器之无用者,则其阙政亦以繁矣。斯固不俟时而行之者也。变天之道.绝地之理,乱人之纪,舍孟春则可以有事乎?作淫巧以荡上心,舍季春则可以为之者乎?夫如是,内不可以纳于君心,外不可以施于人事,勿书之可也。