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  • 艺术类研究生入学考试参考用书:艺术综合[平装]
  • 共4个商家     34.79元~47.56
  • 作者:姚杰(作者)
  • 出版社:中国传媒大学出版社;第1版(2011年3月1日)
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  • ISBN:9787565700057

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    编辑推荐

    《艺术类研究生入学考试参考用书:艺术综合》是由中国传媒大学出版社出版的。

    作者简介

    姚杰,笔名小罗,江苏南通人。一航考研网总监,中国传媒大学影视艺术学院硕士。曾任教于南京艺术学院,担任过中国民族音乐在线华音网站首席策划、中国音乐家协会音乐传播学会秘书等职务。已发表《科技与版权夹缝中的音乐产业》等多篇论文。

    目录

    导论/1
    第一篇 艺术基础知识与艺术史
    第一章 音乐基础知识与音乐史/4
    第一节 音乐基础知识/4
    第二节 中国音乐史/8
    第三节 外国音乐史/19

    第二章 美术基础知识与美术史/24
    第一节 美术基础知识/24
    第二节 中国美术史/29
    第三节 外国美术史/38

    第三章 戏剧戏曲基础知识与戏剧戏曲史/49
    第一节 戏剧戏曲基础知识/49
    第二节 中国戏剧史/54
    第三节 西方戏剧史/61

    第四章 电影基础知识与电影史/72
    第一节 电影基础知识/72
    第二节 中国电影史/75
    第三节 外国电影史/82

    第五章 电视基础知识与电视史/95
    第一节 电视基础知识/95
    第二节 中外电视史/98
    第三节 中外动漫基础知识/101

    第二篇 艺术学基础理论
    第六章 艺术本质论/106
    第一节 再现还是表现——艺术本质论的两大潮流/106
    第二节 艺术活动/110
    第三节 艺术的特征/113

    第七章 艺术起源论/123
    第八章 艺术功能论/128
    第九章 艺术系统论/132
    第一节 艺术与哲学/132
    第二节 艺术与宗教/135
    第三节 艺术与道德/136
    第四节 艺术与时代/138
    第五节 艺术与民族/139
    第六节 艺术与经济/139
    第七节 艺术与政治/141

    第十章 艺术创作论/142
    第一节 艺术创作主体/142
    第二节 艺术创作过程/146
    第三节 艺术风格、艺术流派、艺术思潮/153

    第十一章 艺术传播论/157
    第一节 传播媒介/158
    第二节 传播理论及其应用/160
    第三节 艺术传播的现代特征/162

    第十二章 艺术接受论/164
    第一节 艺术接受概述/164
    第二节 艺术接受过程/166

    第十三章 艺术作品论/175
    第一节 艺术作品的构成/175
    第二节 艺术作品的审美层次/181

    第三篇 艺术学前沿理论
    第十四章 艺术雅俗论/192
    第十五章 艺术创新论/198
    第一节 继承/198
    第二节 创新/200
    第十六章 艺术全球论/202
    第十七章 当代审美文化/209
    第一节 当代审美文化的基本取向/209
    第二节 消费文化/220
    第三节 技术文化/221

    第四篇 中国文艺理论
    第十八章 先秦、秦汉时期的文艺理论/226
    第十九章 三国两晋南北朝时期的文艺理论/232
    第二十章 唐宋时期的文艺理论/238
    第二十一章 元明清至今的文艺理论/245

    第五篇 西方文艺理论
    第二十二章 二十世纪之前的西方文艺理论/258
    第二十三章 表现主义/273
    第二十四章 精神分析与原型/277
    第二十五章 形式主义/281
    第二十六章 结构主义/296
    第二十七章 符号学/301
    第二十八章 解构主义/311
    第二十九章 现象学美学/315
    第三十章 存在主义/320
    第三十一章 西方马克思主义/326
    第三十二章 后现代主义美学/350
    第三十三章 阐释学/357
    第三十四章 接受美学/361
    第三十五章 后殖民主义/365
    第三十六章 文化研究/3Y6

    第六篇文艺理论名著选读
    第三十七章 中国文艺理论名著选读/400
    第三十八章 外国文艺理论名著选读/426
    参考书目/444
    后记/447

    文摘

    版权页:



    插图:



    和赛义德对美籍外裔学者身份所感受到的矛盾和焦虑一样,斯皮瓦克也谈到了第三世界学者融入第一世界时所容易出现的“学术招安”现象,她认为臣属阶级的学者打入第一世界学术圈后,成为西化了的东方人,他们能相当完备地运用“西学”武库中的最新武器,并用这种最新理论去反映自己处身的尴尬——她处于高层学术圈中,必然寻求自己应具有的特权地位,于是,她被整合进统治阶级的营垒,消隐了种族、阶级、性别的差异。也就是说,她在追求“主体同质性”的精英身份的同时,忘记了“主体异质性”的边缘文化身份。当她作为边缘化的“从属臣民”时,她没有话语权,当她挤入中心话语圈分享其话语权时,她又无力找回历史记忆中那沉默的话语,却只是满口喃喃这第一世界的言辞。
    关于对策,最好的可能就是莫过于抛弃自己的特权地位,在理论上建立其作为研究主体的地位,同时,并非简单地创造出反历史、反霸权的激进话语,而是就整个西方话语和政治体制进行意义深远的论战和观念的全新调整,以此方式修正“臣属”的历史记忆。
    【亨廷顿】
    人们大多不把亨廷顿作为后殖民主义理论家加以论列,甚至将他看做与后殖民主义理论相对立的“文明冲突论”的代表。因为在美国,后殖民主义理论是一种非中心的、东方主义的边缘性话语,其反主流文化倾向和维护第三世界自身利益倾向十分明显,故而可以称为东方主义的后殖民主义文化现象。而亨廷顿文明冲突论的实质在于从西方中心论出发,维护西方中心话语和文化优势地位,并且为西方文化的“主流话语场”确立新的世界地图的坐标。
    然而,正是这种看似相反的论点,说明他们恰好面对“同一个问题”,即西方文化与东方文化或“非西方”文化之间的“后冷战”关系问题,而这正是后殖民主义确立的关键点。所以,亨廷顿理论是与后殖民主义理论相对应的重要部分,这种对应的两极,构成相反相成、互补互释的关系,成为非常重要的后殖民理论参照系。离开这个参照系,仅仅谈论作为边缘话语的后殖民主义理论,将是不清晰和不全面的。
    同时需要说明的是,亨廷顿作为一个政治学家、国际关系学家,分析了当前纷纭复杂的国际风云和国际政治文化场景,却很少或未直接谈到关于后殖民主义文论的问题,然而这并不能说明他对后殖民主义文论没有影响,恰恰相反,他打破了过去从政治、经济、霸权的角度谈论国际文化的旧格局旧思路,而将“文明”作为自己论点的核心范畴,来界定当今世界后冷战新格局,于是,文明、文化、宗教、语言、意识形态,乃至于文学艺术,都成为国际政治和跨国文化影响一个民族思维、性格、精神禀赋和价值取向的重要因素。从这个意义上来说,亨廷顿的理论不仅对后殖民主义文化研究,而且对后殖民主义文论研究有着重要的调整视野和扭转方向的作用,起码,可以使我们从一个新角度看问题。