本书中特设“方术篇”是很有意义的。“方术”在中国文化中有其特殊地位，而且常常带有某种神秘性，如何透过其神秘性了解其中的真实价值，是一个非常困难的问题。而胡孚琛同志原来是学化学的，有着很好的科学训练，因此他能够较好地把各种“方术”实事求是地加以梳理，并讨论其现代意义，对此问题的深化是有重要启发的。 一种学术思想及其方法如果只是作历史的研究和阐释固然很有意义，但如果能进一步讨论其现代意义可以说将会使学问的深入发展和造福人类更有意义。“道学文化的现代意义”一章讨论了“道家文化”对

本套丛书共十卷，分别是《马克思主义研究的基本问题》、《当代中国的马克思主义》、《当代西方马克思主义研究 》、《当代西方社会主义研究》、《当代西方资本主义研究》、《马克思主义与全球化》、《马克思主义与现代性》、《马克思主义唯物史观的当代阐释》、《马克思主义实践哲学的现代解读》、《马克思主义研究的前沿问题 》。书中以马克思主义、邓小平理论和“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，以全球化为时代背景，以中共中央编译局《马克思主义与现实》杂志、中山大学《现代哲学》杂志近几年发表的文章为主，兼收

黑格尔对中国文化篇幅不多的论述之所以值得我们予以最严肃的对待，其缘由不仅在于黑格尔对中国文化和中国历史有着入木三分的洞见，亦是由于黑格尔对中国文化的立论根据正是堪称为黑格尔哲学体系的基石和灵魂的精神概念。 笔者将努力证明，黑格尔的精神概念对各民族精神及人类精神本身的认识绝非只是道出某种或某些人们前所未闻的本质东西，而是道出了它们的某种最内在、最根本的东西，并由此在原则上道出了东西方文化和历史的根本差异及其来历。序 言 一位学理工科的学生，半途中忽然转向了哲学，这样

人是世界的中心，人的这种地位决定了：在人与万物的关系中，人是作为主体而存在的。而哲学作为探究人的存在根据的学问，自然要从人作为主体的性质出发，来认识人与世界的关系。所以，主题和主体性的问题是哲学研究的最核心的问题之一。 导 言 人是世界的中心，人的这种地位决定了，在人与万物的关系中，人是作为主体而存在的。而哲学作为探寻人的存在根据的学问，自然要从人作为主体的性质出发，来认识人与世界的关系。所以，主体和主体性的问题是哲学研究的最核心的问题之一。但人是一

本书针对应当怎样认识和评估席卷整个穆斯林世界、如何认识作为许多国家传统文化重要组成部分的伊斯兰教与社会现代化进程关系、应当怎样认识和评估近代以来伊斯兰世界与西方的关系史等问题，全面地、系统地梳理这些问题而进行了一些新尝试。本书针对应当怎样认识和评估席卷整个穆斯林世界、如何认识作为许多国家传统文化重要组成部分的伊斯兰教与社会现代化进程关系、应当怎样认识和评估近代以来伊斯兰世界与西方的关系史等问题，全面地、系统地梳理这些问题而进行了一些新尝试。第一章 导言 第一节 穆斯林社团的历史

本书旨在以一种开放性姿态展开对西方思想文化多层次、全方位的讨论和研究。一方面，我们可以对其基本观点进一步商榷和讨论；另一方面，我们亦可弥补自己在某些认知上的不足或不够。这种双向性的交流和沟通，势必促进我们的相互理解，亦可以一种更高的境界和更广

《圣经》不仅是一部宗教经典，也是一部世俗的珍贵历史文献，是人类文学宝库中的一颗明珠，是出现在遥远古代的，色泽绚丽的、人物形象生动的文艺作品。如同其他类似的书籍一样，《圣经》中的故事反映了人类的社会心理演变进程，无论他们的种族、语言和文化如何，它反映的是人类渴望与追求真理愿望的一种形式。自从《圣经》问世之后，《圣经》中的许多故事就一直吸引着历代的艺术家，而且不同时代的艺术家在描绘圣经故事的时候往往搀杂进去大量的自我想象，以及那个时代人们许多生活的场景和对事物的看法。也有一些艺术家，虽然描

张载是中国宋朝人，早年喜读兵书，想以武力救国，后受范仲淹影响，幡然悔悟，遍读诸子和释道之书，又觉不够，反求《六经》，最后回到儒家立场，以《周易》为依据，建立了自己的哲学体系一一关学。曹南冥是韩国李朝时代的大儒，他吸收并发扬了中国儒学、宋明理学和张载“关学”，创立了适合本国国情的“南冥学”。其学说的核心概念和理想境界是“敬义”，其重要学风是不事虚谈，不事著述，下学上达，踏实践行，推动了“实学”的发展，成为韩国民族精神的一部分。两位大儒有相通之处，亦有不同之点，值得一读。前言 南冥

本书目录：壹、通论篇；贰、道家篇；叁、道教篇等部分目录。本书目录：壹、通论篇；贰、道家篇；叁、道教篇等部分目录。

本书包括：历史的变革与佛教的对策；战时体制下的日本佛教；日本佛教与日本在韩国的殖民统治；日本佛教与日本在中国台湾的殖民统治等内容。

佛教从外来宗教逐渐演化为中华文化的基本构成部分，对中国原有文化的冲击与影响是巨大的，对中国古代科学技术的影响也在其中。 关于佛教与科学，到了近代才有人专门讨论，但人数不多，研究也不够全面、深入。讨论多是从哲学、宗教学的角度，观点不外乎佛教是反科学的、科学的及与科学无关等几种类型。本书采用历史学的观点，通过对汉文佛藏文献的系统考察，本着实事求是的科学态度，从多学科的角度对佛教与科学的历史问题进行全面的梳理和系统的研究。 佛教经典中有关数学的内容很少，只是在代数学方面有

本书借鉴国外宗教学研究的理论与方法，对中国各民族历史上的以及今天仍然存在的种种禁忌进行了全面、深入的研究，并与世界各民族的宗教禁忌作了横向比较，探讨种种禁忌在人类生活、文明进步中所起的作用和意义，填补了这一研究领域的空白，是一部很有价值的学术专著。 本书结构完整，逻辑严谨，资料丰富，融理论性、知识性、趣味性为一体，为中国的宗教学研究开辟了一块新的领地。这样的作品在青年学者中是不多见的，堪称佳作。 第一章 宗教禁忌的起源与演变 第二章 宗教禁忌的

满足对外交流需要 了解美国社会全貌 集中国社会科学界之智慧 全方位 多角度 向您展示美国 前言 第一章 美国人与宗教的关系 第二章 美国建国前后的基督教 第三章 基督教新教主要教会 第四章 罗马天主教与东正教 第五章 美国土生土长的教会和教派 第六章 其他宗教及新兴宗教 第七章 美国的政教关系 第八章 宗教与社会公共生活 参考书目 后记

本书是一部论述比较神学的著作，它从不同的角度进行论述，并把它的论据限于基督教和中国宗教之内。本书第一论题：梳理和论述表旬的神折概念，是一种从无创造的特殊的神学理论；第二论题：一个特定的神学概念的发展；第三个论题：比较，源于神学实践自身，在这种神学实践中，不同的神的形象、一个个面具，以和神学概念发生联系的方式被人们互相比较；第四个论题：宗教哲学。在此将其界定为研究抽象是如何从所抽象的东西上既得到些什么又推动些什么。本书是一部论述比较神学的著作，它从不同的角度进行论述，并把它的论据限于基督

本书中，作者从世界文化的视野与角度对中外宗教及其研究展开了讨论，侧重于对宗教外显现象的描述及其内在结构的剖析，旨在达到对宗教灵性意境的真实理解和对宗教与现实人生关系的客观展示。全书共四方面：第一方面是对宗教本质、意义、结构、价值及其境界的探索和论述，是宗教理解中的理论探讨和文化反思；第二方面是对宗教的起源与发展、世界知大宗教概况的展示和梳理，是宗教理解中的历史回溯和现象描述；第三方面是对宗教研究的历史、视域、方法及体系等的回顾和总结，是宗教理解中的学科界说和学派分析；第四方面是对当今世